共事的諸神：君以此始，必以此終（上）_風聞

    “君以此始，必以此終”一語，典出《左傳·宣公十二年》。它什麼意思呢？現在詞典裏的解釋是：“意為事業或人因此而興，也因此而亡”。這樣的解釋讓人困惑。古語的“始、終”與今言的“興、亡”都指一回事，它們都維繫於“此”這個關鍵點上，那麼就沒有理由不把“此”中的乾坤道個明白。

    説出“君以此始，必以此終”這句話的是誰呢？他是一位為楚莊王（公元前650年—前591年）駕馭戰車的將士，名屈蕩。公元前597年的盛夏，楚晉爭霸的關鍵一戰——邲之戰登場了。邲，這個地方在今天河南鄭州西北，敖、鄗二山之間，因為有河名邲水，此地指此為名。

    這一戰，楚軍最終獲勝，儘管勝利來得之快出乎很多人的意料。在一切幾成定局，戰鬥接近尾聲之時，一開始乘着王宮衞隊“左廣”的戰車指揮作戰的楚莊王，見到衞隊另一半主力“右廣”的戰車也趕來參戰，也許是出於讓“左廣”的將士們稍以調整休息或者也讓“右廣”將士分享獲勝之榮耀的考慮，楚莊王臨時決定改乘“右廣”的戰車。王的這項“顧全大局”的決定放在今天來看，會有什麼不妥嗎？

    但在那時，“左廣”的領軍將士屈蕩就上來阻止楚莊王，義正辭嚴地説道：“君王您乘坐左廣的戰車開始指揮作戰，也一定要乘坐它直至戰鬥結束。”楚莊王聽見了，便立即停止了換乘的舉動。不僅如此，此後還形成了一項慣例——王出征優先選乘“左廣”的戰車。

    故事講到這裏，我們不免會產生這樣的疑問，屈蕩為何膽敢阻止楚王，而楚王緣何能乖乖聽從屈蕩的要求？玄之又玄的問題還有，楚王的換乘舉動對他的左右會產生什麼重大影響嗎？這些尚不確定的影響又將對楚國的春秋霸業造成怎樣不可預估的作用呢？

    屈蕩阻止楚莊王換乘，也許是出於不辭勞苦、捨我其誰的衝鋒精神，也可能是出於個人強烈的榮譽心以及對己方所獲戰果的堅定維護。公心也罷，私心也罷，一瞬間全都提示在了楚王的心裏，於是他英明地作出了對大局最有利的選擇。

    楚王臨陣不換乘，在當時不單具有現實的重大意義，也更具有長遠的戰略眼光。它看起來只是一個微不足道好像不會對戰局產生絲毫影響的細枝末節，但它藴含的道理卻至大，而大道至簡，説的正是始終如一的重要性。換作今天的時髦話來講，就是“不忘初心，方得始終”。

    戰鬥結束的第二天，也就是前597年六月十五，楚軍的後勤輜重和楚王的御駕儀仗姍姍來遲地趕到了距離邲地不遠的衡雍（今河南原陽）；三十五年前，晉文公在城濮之戰中戰勝了楚國後，在衡雍西南處的踐土為周天子建造行宮，隨即舉行了“踐土會盟”。

晉文公“踐土會盟”，劇照

    當初晉文公在踐土會盟諸侯，既阻斷了楚國北上爭霸的步伐，又名正言順地登上了春秋霸主的寶座。時隔三十五年，楚莊王終於一戰而擊敗老對手，奪取對中原的控制權。但是，晉國並沒有在邲之戰後而一蹶不振，晉楚爭霸的持久戰仍在繼續。

    楚莊王深刻地知曉，戰時一個小小的不當之舉對最後的勝利可能有意想不到的影響，可謂是牽一髮而動搖霸業全局。這樣的影響對楚國而言是難以承受的，也是不可原諒的，更何況這樣一個可怕的影響完全是有前車之鑑的！

    這個前車就發生在此的十年前，也就是公元前607年，事發於鄭國與宋國之間。當年，鄭國在楚國的要求下去攻打宋國。宋國就派遣華元為主帥，帶兵抗擊鄭國。在那個時代，華元可是一位呼風喚雨的大人物，他在宋國長期執政，貴為四朝元老，身份顯赫，他的外交手段也更是了得。可是，這樣文韜武略的大人物卻不慎敗給了實力並未強過自己的鄭國，究其原因竟是出在了一碗不起眼的羊湯上。

    大戰前夕，華元為鼓舞士氣，就大肆宰羊準備犒軍，煮肉湯請將士們好好享用了一番。然而，華元遍分羊湯少一人，這人就是在華元戰車上替他保駕護航的車伕。這個車伕名叫羊斟，因為沒有分到羊湯，他對此耿耿於懷，記恨在心。也有可能是他姓羊，所以主帥出於避諱的好心，才沒有分羊湯給他。然而，我的這一揣測並未見於史書，恐怕是這種現代人的偏見在當時無法言之成理。

    既然沒有理由不分羊肉湯給他，兩軍開戰後，羊斟直接駕車投奔了敵方陣營，將華元送給了鄭國。華元在車上發覺不對勁，不住地提醒羊斟，説車駕錯了方向。羊斟回頭告訴他説：“昨天分肉，你説了算；今天駕車，由我做主”，原文是“疇昔之羊，子為政，今日之御，我為政”。

華元被俘，劇照

    由於羊斟的這一“神操作”，導致宋軍羣龍無首，陣腳大亂，鄭國輕而易舉地繳獲了戰車四百多輛，俘虜二百多人，還割下一百多名陣亡的宋國戰士的耳朵，殺了宋國的副將樂呂。好在尊貴的華元被俘後沒出什麼大事，宋國想用戰馬換回華元，後來華元自己偷跑了回來。逃回來的華元撞見了羊斟，嚇得羊斟直奔魯國，大概是去尋求國際庇護，以免被秋後算了賬。

    一碗羊湯未端平，成敗全在此一舉。小人物也能決定大結局，歷史不止一次如此警示世人尤其是當家作主之人。楚莊王通過維護小人物的既得利益，而做到了對左右的公平以待，沒有偏私；而宋華元卻功虧一簣於區別對待的分配不公。他們的故事共同道出了，協調好內部的利益關係——常常藉助於分配之手來實現，這是需要以共同奮鬥去取得偉大勝利的頭等大事。

    請務必要記住，每一位參與者都是請來共事的諸神。儘管他們的神通各有不同，神通顯或不顯不在同一時，做出的貢獻自然也會有所差異，如果從開始沒有一視同仁，結果是不可能有正確的論功行賞。最終就會落得個“各自為政”，離心離德，功敗垂成！

    勝利無非是共同參與者的一次收益分配，忠誠不過是有沒有一碗羊湯的事。革命就是請客吃飯，見者有份，一個都不能少。《左傳》把這些人事的大道理講得再淺顯明白不過了，後世還有超越於此的嗎？（待續）