我的共產主義觀_風聞

     

       首先，要明確共產主義是一切人的全面自由發展的解決方向和結果。

與人自由全面發展相對的是人的片面發展。

       生產力與生產關係的矛盾是貫穿於人類歷史始終的基本矛盾，即一定存在一個從屬於這個矛盾之下的矛盾導致了人的片面發展。

       在闡述這個矛盾之前，要先明確，人的類本質是勞動；即人的所有行為都是在人勞動的基礎之上展開的，而人的勞動是在具體的物質件下展開的。勞動的片面發展導致人的片面發展。

       而勞動的專業化分工則導致勞動的片面發展。即勞動的專業化分工是導致人片面發展的根本矛盾。

勞動的專業化分工早在剩餘勞動出現之前就存在着，正是因為勞動的專業化分工促進了剩餘勞動的產生。勞動力的再生產，也是在男人和女人的專業化分工和協作下進行的。人類在此基礎上展開了各種生產關係、社會關係；比如母系氏族公社、男耕女織，以及各種意識形態。

勞動的專業化分工帶來的是勞動的交換，勞動的交換具體表現為勞動對象的交換，即商品的交換。商品經濟在這個基礎上展開，併成為了勞動的專業化分工的主要表現形式，不管是社會主義還是資本主義都是在商品經濟的基礎上展開的。

要實現人的全面發展，必須要突破勞動的專業化分工對人的束縛，在此基礎上實現對勞動的專業化分工這種生產關係的超越；前面已經談到，就連勞動力的再生產也是基於勞動的專業化分工，所以不能妄想消滅勞動的專業化分工；既然不能消滅這種生產關係，但至少，可以讓這種生產關係居於次要地位，即縮短必要勞動所需的工作日。

在這裏可以得出一個結論，商品經濟占人類經濟活動的地位或者是比重可以作為衡量人類共產主義發展進程的一個標準。在共產主義社會中，商品經濟絕對不可能居於主導地位，而是被更完善的按勞分配的經濟形態所壓制，依託商品經濟展開的一切意識形態：落後的醜惡的道德、倫理、法律觀念、消費主義、享樂主義等等也將被壓制。

 

單單縮短人的必要勞動時長是不夠的，大多數所謂的科幻烏托邦只不過是消費主義的理想形式，即人通過少量勞動就可以獲得物質上的極大滿足；退一萬步講，假設完全競爭市場已經實現，各個社會生產部門利潤為零，但這種相互定製對方勞動的生產關係必然導致定製雙方都會在為別人的勞動裏面加入自己的私人勞動，從而產生對立，隨着這種矛盾的發展，必然導致這個經濟形態的崩潰；完全競爭市場是沒有現實性的，現在不可能存在，以後也必然不可能存在。

顯然，這種科幻桃花源式的烏托邦就算存在那也只能算得上高級階段的社會主義，但絕對不是共產主義。

另一方面，從人的類本質上看，完全競爭市場中的人的勞動仍然是異化的；人們通過分工和協作，相互定製對方的勞動，在這種生產關係下，人們的勞動產品、勞動過程、勞動對象、仍然不屬於自己，這仍然必然帶來人的類本質的異化。

所以共產主義社會中，勞動的專業化分工必然是要居於次要地位的，商品經濟必然是要居於次要地位的；人的勞動，絕不像某些所謂的貴族一樣，僅僅侷限於所謂的“創造性”勞動，依靠大比例的間接勞動來進行少量直接勞動；想象一下：在共產主義中，一個人想要某個勞動產品，他很少到市場上去買，而是完完全全按照自己的意志，用最簡便的方法和手段直接生產出來，比如從數據庫下載已有的、全社會共享的模板，根據自己需要進行改動或者乾脆快讀速地重新設計，通過某種製造平台就地生產出來。如果這個人想要進行某種大型工程，那麼他們就會採取勞動分工和協作的形式完成。

這個人的勞動對象、勞動動機、勞動過程、勞動產品都完完全全屬於自己，他通過自己的直接勞動證實了自己的類本質。毫無疑問，這是按勞分配的較為完善的形式。

但光靠這種直接勞動還無法實現人的自由全面發展，因為人是有偏好的；當一個人長期從事某種勞動時，他的勞動技能就會片面發展，片面發展的勞動技能就會形成專長反過來形成把人束縛在與這種勞動技能相關的生產活動中的束縛力，長期發展下去必然會形成片面的與這種生產活動相關的、有着內在聯繫的一系列觀念，即意識形態。

另一方面，人腦是有生理極限的，其感知力儲存力的進化速度遠遠落後於人類社會發展的速度；那麼要實現一切人的自由全面發展必然要通過生理或者技術手段，突破這種侷限性，一個人能掌握的勞動技能越多，學習新勞動技能的能力越快，他突破自身的、自然的束縛實現自身的自由全面發展的能力就越強。

共產主義表現為個體的人和人類社會的健全發展。