私有制為什麼讓人既愛又恨_風聞

這幾年由於經濟形勢的變化，人們越來越多地聊起共同富裕的話題。但是，在經濟增速下降階段談這類問題很容易引起爭論，把財富分配問題推向熱點，進而催生左派和右派關於經濟制度的爭論。

本文是我對私有制利弊的思考，簡述它從起源、運行到結束這整個過程的邏輯和本質。當然，這也很難不涉及對公有制的一些論述。

在論述之前，我希望人們瞭解財富生產的三要素是：方法、勞動和資源。

有了這三要素就可以開始生產財富了。它們中間缺了哪一項，財富生產就難以展開。

人類的私有觀念是一個本能現象。貪生怕死是大部分生命體的共同特徵。在人類誕生之前，動物羣體裏就有私有觀念。特別是食物等生活物資不足的時候，私有觀念就表現得特別明顯。 

但是，當生命體發現羣居生活更有利於生存，能更好地獲得食物之後，公有、協作甚至自我犧牲的現象就出現了。它和“私有”有共同的目標，都是為了生命更好地生存和繁衍。 

於是，私有觀念和公有觀念並存，並且隨着生存條件的變化而此消彼長。這在遠古人類時期，就是羣體內部公有，外部私有。羣體內部大家協同勞動，共同生活，而羣體外部，羣體之間則是你死我活的私有加競爭關係。

“私有”和“私有制”是相似但不同的兩個概念。“私有”現象更早出現，主要是指對財富，對生活物資的個人佔有。而“私有制”則更多地是指生產資料的私有。比如，生產工具、生產原材料和土地等的私人佔有。 

從“私有”到“私有制”的變化是由財富分配依據的變化導致的。從歷史學家們的研究來看，原始社會是平均分配的。但是，到了食物不足，生活困難的時期，平均分配肯定會讓位給非平均的分配。這種非平均的分配應該是“以按勞分配為主”的。也就是多勞多得，少了少得。比如，古代的某些地方會有遺棄老年人現象。

然後，在按勞分配中，除了因體力優勢獲利較多的人之外，還有靠腦子聰明而獲利較多的人。他們與眾不同的採集方法、漁獵方法等生產生活方法，如果能夠幫助本部落發展壯大，自然就能夠使他們這類人可以依據傳授“方法”來分割他人收穫的財富。進而，他們會擁有控制部落生產生活的權利，成為首領。例如，遠古傳説中的部落首領多是燧人氏、有巢氏、神農氏，軒轅氏等“技能型”首領。

至此，財富分配的依據從“勞動”變為“方法”，又從“方法”變為“權利”。而權利是比較虛空的，它必須有所依託。其中，最直接的依託就是生產資料，即土地、生產工具和生產原材料等。掌握權利，依據“權利”分配財富，必然要掌握生產資料。這就發展出了“私有制”。 

所以，**“私有制”的誕生是財富分配依據變化的結果。**在人類追求財富的過程中，逐漸把分配依據從“體力”變為“腦力”，從“勞動”變為“方法”，最後脱離勞動和方法，變為了“資本”。 

“資本”是被勞動和方法加工過的自然資源。它比自然資源更有利於快速開展財富生產。因此，它比自然資源能更好地提高生產效率，更好地控制生產，操控創新和勞動。於是，“資本”與“權利”有較強的綁定關係。權利表現為資本，資本也展示出權利。它們從“方法支配勞動”中來，最後脱離了與方法、勞動的緊密關係，把人控制“物”，加工“物”，反過來變成依靠“物”來控制“人”，使人異化為“物”，如機器上的齒輪和零件，使人失去了靈性和自由。

至此，這個從“私有”到“私有制”的過程就通過財富分配從“公平”到“不公平”的變化，把制度從“進步”變為了“反動”。

之所以説是反動，是因為財富生產三要素是——方法、勞動和資源。資源是永恆存在的，是先天的、自然的。而方法和勞動是後天的，逐漸產生和發展的。財富生產依賴（正確的或創新的）方法，以及勞動，而不依賴“資本”。因為沒有“資本”，只靠方法和勞動，人類也能生產財富。資源就在那裏，不會消失。反之，若沒有正確的方法和勞動，“資本”不會產生，自然物也不會變為“資源”。 

所以，財富分配的主要依據，保證公平合理的關鍵條件，就是“方法（創新）和勞動”，而不是“資本”。

依據“資本”進行分配，讓“資本”佔有分配優勢，使各種制度圍繞“資本”這個核心建立，實際上就偏離了財富生產的關鍵要素——創新和勞動。這種錯誤的分配依據所導致的錯誤的分配規則，會在經濟增速下滑的時期，也就是利潤不斷減少的時候，讓財富首先向資產階級流動，遠離創新者和勞動者。

這將使創新者和勞動者因為財富減少而失去原有的創新力和勞動力，即勞動力再生產受損，消費下滑，人口下降。結果就是生產力下滑。資產階級越是追逐利潤，越是殺死生產力，降低財富數量，引發經濟危機和社會危機，把越來越多的人推向革命。而他們自己則成為歷史進步的障礙，萬人痛恨的反動派。

整個私有制歷史中的“王朝週期現象”、“週期性經濟危機現象”，大多都是由錯誤的財富分配引發的生產力毀壞和社會解體現象。而不是生產技術倒退，或者自然資源消失，讓經濟和社會垮塌。這種情況也有，但不多，且沒有明顯的“週期性”特徵。 

“週期”，特別是經濟週期，以及由它引起的社會週期，其實就是“方法創新”的變化週期。它決定了經濟運行中，利潤是越來越多，還是越來越少。這就是兩個交替的階段組成的週期。 

在創新活躍，經濟增速不斷上升，利潤擴大的時期，私有制的不公平分配被掩蓋，各階級財富都在增加，所以能夠維持和諧的關係。

一旦創新乏力，經濟增速見頂回落，利潤日趨下降，資方不能從新增財富中如常獲利，那麼為了保持利潤規模不萎縮，他們必然要損害普通人的利益，主要是勞動者的利益。以減少他們的財富數量來維持資方的利潤規模。其手段就是以“資本”為首要分配依據。這是生產資料私有制賦予他們的能力。而這在保證資方利潤規模的同時卻毀掉了生產力，讓財富總量下滑，最後所有人都沒得到好處。勞動人民財富減少。中小資本家破產倒閉，淪為低收入者甚至債務人。只有少數大資本家獲利豐厚，卻成為眾矢之的，終日惴惴不安。

但是，換一個思路看創新乏力期，利潤下滑期，如果此時能將分配依據從“資本”變為“勞動”，不破壞勞動力再生產，那麼危機完全可以避免。因為增速下滑不是財富“總量”減少，而是財富“增量”減少。人們的生活完全可以保持在最好水平上。畢竟，科學技術沒倒退，自然資源也可以供給。

所以，私有制的這種由分配錯誤，不能適應經濟階段的變化，所導致的危機，深刻提醒着人們——“分配依據不能固定不變，要與時俱進，配合好經濟階段的變化。

在經濟增速不斷上升的時期，要以“創新”為主要分配依據。創新者是經濟增長的主要貢獻者。這個階段讓他們多分財富是公平公正的。

在經濟增速的下降階段，從增量階段轉向存量階段的時候，要以“勞動”為主要分配依據。此時利潤不斷減少。創新者對財富生產的貢獻持續下降。財富主要由勞動者生產。因此，這時候讓分配偏向勞動者是公平公正的，有利於保護勞動力再生產，也就是維護消費力和生育力。這對經濟平穩運行是重要的，也是關鍵的。

如果在這時候以“資本”為主要分配依據，讓財富流向資方，遠離勞動者，那麼貧富差距會惡性擴大。勞動者的財富將快速減少，導致消費低迷和生育下滑。這在農業社會，如奴隸社會和封建社會，將造成“產能不足型危機”。在工業社會，如資本主義社會，將造成“產能過剩型危機”，即有效需求不足。人們有消費意願，但無消費能力。這讓產品積壓，銷售困難，“倒牛奶”現象大量發生，整個生產與消費的經濟循環被破壞，迫使資方減薪裁員，增加失業。而失業擴大又讓勞動者的財富更少，消費力和生育意願更低，產能將更過剩，資方不得不擴大減薪裁員，由此開始惡性循環，造成嚴重停工停產，在一切生產要素都具備的情況下，反而發生經濟危機和生產力垮塌

綜上所述，私有制之所以讓人既愛又恨，是因為生產資料私有之後，生產被置於私人控制之下，分配也被置於私人控制之下。

如果此時是創新活躍的時期，新方法和好方法大量湧現，那麼生產效率在生產資料私有制的協助下將更快地提升。因為，資本家一邊有好方法，一邊有“生產資料私有”帶來的分配強權，能更好地組織生產，控制勞動者使其服從安排，協調一致製造更多財富。從而使人際關係基本和諧，社會運行穩定繁榮。 

如果此時是創新乏力期，效率提升已不明顯，利潤增量日漸下滑，則基於生產資料私有制的資本化分配規則會錯配財富，通過毀掉勞動力再生產來毀掉整個經濟，毀掉社會的穩定和諧。

整個私有制歷史的錯誤，就集中隱藏在“生產資料的私有制”中。私有制必然催生競爭性的人際關係。競爭性的人際關係必然以“利潤”為首要目標。因為利潤的多寡影響着競爭力。所以，整個私有制社會逼迫所有人追逐利潤。這種情況在利潤下滑的時期也不會改變，而是更加嚴重，於是導致零和博弈。而零和博弈就從互助，變為互鬥，互相拆台。這在經濟增速的下行期，就會把“利潤減少”變為“財富總量減少”，毀掉原本健康的歷史進程。

所以，數千年私有制王朝的覆滅史，經濟危機的週期史，最後一定會用反反覆覆，愈演愈烈的悲劇，把人們的思考引向“公有制”。因為，用“公有制”取代“私有制”後，計劃經濟讓競爭減弱了，“利潤”不再是經濟的首要目標。在經濟增速的下行期，人們不再以資本為首要分配依據，不再會因為追逐私人利潤而把經濟推向危機。於是，週期性的王朝覆滅和經濟危機就解決了。社會主義就此誕生。

但是，傳統的社會主義與原始部落的公有制生產有類似的問題。在把“勞動”簡單地作為分配依據後，沒有考慮到它只是階段性的主要分配依據。在其他階段，比如增速不斷上漲的時期，“創新”才是最重要的分配依據。 

因此，傳統的社會主義將“體力勞動”和“腦力勞動”做了近似的分配安排後，取消了依據“創新”進行“合理剝削”的可能。結果就是，創新力沒有得到公平的分配。創新者被普通勞動者做了“反向剝削”。這導致創新力被損害，不如允許剝削的私有制社會更有創新活力。於是，傳統社會主義出現了生產效率增長乏力的問題。有的國家甚至出現了饑荒現象。這就是“創新”沒有得到公平分配的結果。

傳統社會主義的失敗，被資本主義復辟，給了人類新的思考方向。人類慢慢意識到，從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會的發展過程，不應該是“公有”，“私有”，再到“公有”，再到“私有”的反覆過程。肯定和否定之後應該是“否定之否定”。

所以，傳統社會主義的失敗，被新自由主義的資本主義復辟，再到現在新自由主義也走向衰落，這些都是在告訴人們，公有和私有之後，應該是二者的“和其兩長，各去其短”，即“中國特色社會主義”。 

具體説就是，分配依據不能固定為“勞動”，也不能固定為“資本”，而是要依據創新狀態的變化，依據利潤多寡的變化，即依據經濟階段的變化，分別採用不同的依據作為主要分配依據。

在增速上升的階段以“創新”為主要分配依據。在增速下降階段以“勞動”為主要分配依據。 

資本作為生產要素之一，理應獲得適當回報。但無論在哪個階段，資本對財富的分割要與創新和勞動相協調，不能毀壞它們。因為創新者和勞動者是財富生產的主要貢獻者和主力軍。 

由此，中國特色社會主義成為最有潛力的人類制度。因為他將公有制經濟和私營經濟，計劃模式和市場模式，集權和自由做了融合與協同，並以“公有制”為基礎，以社會主義為基本特徵。這種制度安排最有利於實現分配依據的靈活變化，更有利於實事求是，具有高效適配經濟階段變化的潛力。

因為以公有為基礎，往私有轉，股份化可以較輕鬆地實現。畢竟是增加了人們的私有財富。而以私有制為基礎，往公有轉，要讓人們交出財富，特別是讓那些握有生產資料的富人交出財富，那是極其困難的。所以，以公有制為基礎，以社會主義為基本特徵，是比以私有制為基礎，以資本主義為基本特徵的融合型社會，更有靈活包容的特性，更能實事求是的。

最後做一個簡短總結。私有制的誕生與“方法”壓倒“勞動”，指揮並控制生產有關。創新者必然通過掌握生產資料來掌握勞動者，掌握生產。但是，創新者在不能繼續創新後，為了私利，為了繼續多分財富，在分配依據應該從“創新”變為“勞動”時，用“資本”來做了阻攔，也將自己變成了資本家。而這個分配依據的變化過程被“資本”打斷，引向錯誤方向後，聰明就反被聰明誤了。隨後而來的經濟危機和社會動盪，甚至戰爭，就用社會財富的大毀滅，經濟的劇烈下滑，來以退為進，為利潤的再次出現鋪路。

危機前，利潤不斷減少，私有的經濟制度和社會制度岌岌可危。危機爆發後，尤其戰爭爆發後，人也死了，財富也毀了，而科技未倒退，自然資源也還在。於是，只要恢復和平，生產就能輕鬆觸底反彈，製造越來越多的利潤。這種上升無望，用下降來為上升讓出空間，然後使利潤再次出現，經濟進入增長期，從而使私有制擺脱危機，又欣欣向榮的做法，既殘酷又愚蠢，充斥着陰謀與邪惡。因為它是以創新者和勞動者的大量死亡，以現有財富的大毀滅為代價的。

這就是不改變分配依據，不建立靈活務實的經濟制度和社會制度，就總是發生週期性危機的原因。無論私有制和公有制，資本主義還是傳統社會主義，都一樣。只要分配規則是僵化死板的，不能適應經濟階段的變化的，就必然引爆危機。

這就是，私有制遇到創新活躍的時代，就快速製造繁榮，讓人喜愛。而私有制一旦失去創新的支撐，就原形畢露開始自毀，醜陋不堪，讓人厭惡。

參考文章：

《從“擴大消費”談經濟模式和生產資料所有權變革的歷史洪流》

2024.01.22