嚴肅討論一下愛國這個話題_風聞

在車軲轆話説了很多次“愛國流量”以後，我覺得必須認真而嚴肅討論一下愛國這個詞。

但是很可惜，現在網上很多討論愛國這個詞彙的人，本身對國家是什麼概念都沒有搞清楚，是稀裏糊塗的愛，當然也因此是稀裏糊塗的恨，他們像被馴養的牲口那樣，輿論宣傳的風往哪裏吹，他們就朝哪裏倒。讓他們愛，他們就愛，讓他們恨，他們就恨。

於是才有了“愛國流量”，來欺騙和忽悠這些傻子。像翟山鷹那樣……

所以我們要嚴肅搞清楚幾個概念，層層遞進來理清楚其中邏輯關係。

1、首先要搞清楚，國家是什麼。

這方面，咱們中學政治教科書那是一點也不藏着掖着，明明白白告訴你，國家是什麼概念。

馬克思主義認為，人口、領土、政權和主權是一個國家基本條件。換句話説，國家是這4個元素概念的某種集合和統一。離開了領土、人口、政權和主權，任何一種，都沒法討論國家這個概念。

當然，這依然是最簡單的概括，國家的概念本身就一直會在變化，人口會變化，特別是人口帶來的活動一直也在變化。

國家是一個非常複雜，理論上來説完全沒法概括的一個抽象概念。

要討論起國家這個概念，可以展開無限多。

但説到國家本質，請記住這句話，國家是階級矛盾不可調和的產物，國家是階級統治的工具。這是政治教科書明明白白告訴我們每一個人的結論。

請記住這個結論。尤其是“階級矛盾不可調和”這八個字。政治教科書明明白白告訴大家，正是因為階級矛盾都不可調和，所以才有了國家。

換句話説，國家之所以存在，就是為了調和階級矛盾。這個矛盾調和得好，國家就強大；調和不好，國家就衰敗，進入下一個重組階段……

所以，要討論愛國這個詞，首先要搞清楚，你愛的是國家的什麼？是國家的人，還是國家的這片土地？還是這片土地繁衍的人羣，誕生的各種文化，出現的各種其它附屬文化概念？

要想清楚這些，才不是糊里糊塗的愛。

2、

國家，國家，國和家到底是什麼關係？

網上有個容易引發爭議的點。就是老有人説有國才有家，或者喜歡把大國崛起和小民尊嚴搞對立關係。

這個要看恩格斯這句話，人類先有家庭，再有分工、私有制和階級，而國家是階級矛盾不可調和的產物。

人類社會是先有了家庭，才有了國家。在原始社會，是沒有國而只有家，後來是家庭越來越多，家庭和家庭之間聯繫越來越多，合作越來越多，矛盾也越來越多，這才誕生了國家，是先有了千千萬萬個家庭，這些家庭才共同組成了國家。

成龍演唱過一首歌曲《國家》

這首歌也一直強調國家國家，國是由千萬個家組成。國和家是一體。

所以無論怎麼説，也不能説先有國才有家。

如果説有國才有家，就好比説……

那就很荒謬了。

所以，如果説愛國的話，首先應該愛家。孔子一直強調有差別的愛，一個人首先要愛自己，愛父母，才有餘力去愛其他人。如果這個人連自己父母都不愛，他卻説會愛其他人，孔子認為他一定是虛偽。

3、

再討論完國和家的關係以後，我們要再討論另外一個經常引發誤解的概念，就是經常有人喜歡説祖國母親。

實際上祖國母親這個詞，是因為翻譯關係，歷史上來源於德語、英語，然後日語的翻譯，再轉譯，背後文化屬性很複雜。不展開。

其實通常祖國母親是一種比喻，喻義是祖國這片土地養育了人民，所以像母親哺乳那樣……

但嚴格理性來討論，養育人民的，從來都是人民自己，因為土地不可能憑空變出生活物品，但母親確實可以哺乳……

所以，祖國母親這個説法並不合適。説國家像我們所有人的母親，就更加不對了。

正如上一條説的那樣，首先是有家，然後組成了國，國家本來就是千千萬萬個國民組成。既然就是千千萬萬個你我組成，你我怎麼可能自己成了自己母親？

4、

然後咱們要來討論愛這個詞。

我想請問大家，愛可以是無差別的嗎？愛可以是單方面的嗎？

孔子説愛不可能無差別，愛一定是有差別的。但是墨子説了兼愛，可以同時愛。這個有爭論，看你認同哪一家了。

那麼，愛是可以單方面的嗎？這個，我想大多數人可能同意，某些父母對子女的愛，確實是單方面的愛，不需要回報的愛。但我從來沒見過哪個子女對父母會有這種單方面的付出和愛。

最典型例子，就是北京野生動物園那個下車勇救女兒的母親

這種事兒，換個身份，基本上不可能發生。因為這是人的本能，刻在基因裏面。

所以，當我們在討論愛國這個詞的時候，你覺得個人和國家之間，哪個會是母親角色？哪個會是子女角色？

如果你覺得祖國是母親，這個母親會不會像北京動物園那個母親那樣，無條件，奮不顧身愛自己的子女？

還是説，愛國的人才是那個母親呢？可以無條件，單方面愛自己的國，而不需要回報呢？

5、

繼續討論有條件的愛。

孟子有句話，君之視臣如手足;則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。

我認為這是處理人類所有關係的基本原則。甚至包括父母子女之間。

愛是相互奔赴的，愛是需要相應的。

人人為我，我為人人。

人類之所以要合作共贏，就是因為協作可以取得更多果實，可以讓大家都過上更好的生活。

完全不要回報的愛，不可能持久。即使是父母愛子女，也不可能全然是不做要求，不要回報。

愛國，也應該是如此。

站在葉文潔的角度，她並沒有對不起人類。

最終會讓她轉過頭來試圖挽救人類社會，也和當初她被那些善良的村民愛護有很大關係。

無論是愛和恨，都是雙向奔赴的。

6、

所以，一個國家能夠讓大多數普通人都能過上好日子，它就值得被愛；而一個國家讓大多數普通人生活糟糕，顯然它不值得被愛。無論是這個國家定義的哪一部分。

這就是有條件的愛。

最後我想説説自己的人生。

作為一箇中部省份農村地區80後，我經歷過吃不飽肚子的歲月，和今天的生活相比，簡直恍如隔世。

回想我一路人生，其實我並沒有做對多少事情，大多數情況下都是按部就班，隨波逐流，因為些許幸運，考上大學，這可能是對目前人生影響最大的一個點，但回過頭來看，這並不是最重要的那個點。然後其它都是隨大流，到長三角，買房，卡每一個點都是隨大流，完全沒有任何深思熟慮，深謀遠慮。

最大的幸運就是趕上了中國最近20年經濟起飛，收穫了比較富足的生活。

所以，我很確定，我感恩這個偉大時代，我非常愛今天這個強大國家。

我可以很確定，這個國家至少有80%的人不如我這樣，愛今天這個強大國家。

我希望這個國家，可以一直這樣穩定發展下去，不要出現動盪。

所以我更加希望我們的社會，可以更好處理某些內部矛盾，不至於讓矛盾擴大化，以至於影響社會穩定。

愛國並不需要標榜，並不需要天天掛在嘴上。正因為愛國，才需要正視各種矛盾，正視各種問題，想辦法調和各種矛盾，不至於讓問題不可收拾。

但現在的問題是，很多極端分子喜歡拿“愛國”做幌子，喜歡用政治正確批判其他所有人焊件。

我在網上不止一次被某些極端分子扣帽子，説什麼1450焊件，但我心裏明白我對這個偉大時代偉大國家的態度。

和當前這個時代中國不一樣，朝鮮則是另外一個反例。

像朝鮮這樣的國家，大多數朝鮮人就不可能愛那個國家，正常做法，即使不去……至少也是要逃離這個國家。就像很多非洲國家，或者中東國家那樣，想盡一切辦法也要逃離這片土地，去往歐洲。

國家國家，國由家組成，由千千萬萬個具體的人組成。千千萬萬個人可以組成一個國，他們也有權利離開這個國，離開這片土地。

人生來就應該有遷徙的自由，如果這片土地不能讓他活下去，他至少可以有離開的自由。不談愛不愛，哪怕不恨，至少可以離開吧？

但大家都知道，朝鮮如何無情對待叛逃者。以至於大多數朝鮮普通人只能被困在那裏，無法改變自己悲慘命運。

這樣的朝鮮，如果是你身在那樣的國度，你該如何自處呢？

很幸運，我們14億中國人，都不要面對這個假如。因為我們是幸運的，我們身處這樣一個偉大時代，躬逢其盛。

所以，我們愛這個時代的這個偉大國家。