從德才兼備的政治家，到明察秋毫的神探，“出口轉內銷”的狄仁傑_風聞
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改編自高羅佩《大唐狄公案》的同名電視劇已經播出數日，眾多老戲骨加盟的這部探案劇顯然大受好評，劇中的狄仁傑文武雙全，好管閒事，和《神探狄仁傑》中狄胖胖圓胖親和的形象不同，卻別有一種生動和鮮活，讓人忍不住想知道歷史上的狄仁傑斷案時，究竟是何種風貌。
一、北斗之南一人而已
唐朝確有狄仁傑這個人，不過歷史給他的關鍵詞是“名臣”，他被公認為“唐祚送俊之臣”，又有“北斗之南一人而已”的美譽，“絕維更張，明闢乃復”八個字，足見政治家這份工作，狄仁傑做得有多麼出色。
相比之下，狄仁傑作為偵探的能力就沒那麼受重視了，只有一句“儀鳳中為大理丞，週歲斷滯獄一萬七千人，無冤訴者”勉強算是有些關係，這誠然是個好評，但和《舊唐書》中狄仁傑傳的偌大篇幅一比，就顯得有些蒼白無力了。
後世人談起狄仁傑，也大都讚頌他在武週一朝內政上的成就，和他冒死直諫，使得武則天放棄立武氏為嗣，維護李唐皇室的忠臣之舉，小説和戲劇也不例外。
明代的《狄梁公返周望雲忠孝記》，説的是狄仁傑和權臣鬥爭，一路為廬陵王稱帝保駕護航的故事，着眼於狄仁傑的忠孝仁義。清朝的《集翠裘》，寫的則是狄仁傑“縱博褫裘”之事，主要表現狄仁傑作為忠臣，對張昌宗這種佞臣的鄙夷。此外，還有《馬寡婦開店》等作品，講述的是狄仁傑和馬寡婦之間的愛情故事，這愛情故事倒有很多版本，一些狄仁傑坐懷不亂，規勸馬寡婦三從四德，另一些狄仁傑和馬寡婦日久生情，卻在中榜之後出爾反爾，做了負心之人。
這些故事主題不同，立意多樣，但都立足於中國古代的封建秩序之上，故事主旨是強調忠孝仁義和三綱五常，並不着眼於狄仁傑的個人能力。
二、狄仁傑的偵探形象
而狄仁傑的偵探形象，最早則出現在明代的一部《濃情快史》，這故事其實是一部豔情小説，主要內容是造謠武則天的感情生活，不過其中的第十四回：“白公子為色亡身，狄仁傑除奸毀寺”，少有地寫到了狄仁傑斷案之事。
而民間對狄仁傑偵探形象的認知，則來自清末的長篇公案小説《武則天四大奇案》，也叫《狄公案》，這個長篇章回體小説共六十四回，前三十回講狄仁傑在昌平令尹任上時的斷案事蹟，後三十四回講狄仁傑做宰相時整肅朝綱的故事。值得一提的是，四大奇案都是狄仁傑在昌平縣內偵破的案件，人們更加喜聞樂見的，也是前半段的斷案故事。
1943年，荷蘭著名漢學家高羅佩來到了中國，他是個中國文化的發燒友，在擔任荷蘭流亡政府駐重慶使館一秘的時候，高羅佩讀到了這本《武則天四大奇案》，他為這本書深深折服，覺得書中所寫的刑訊探案本領，比起很多西方偵探小説有過之而無不及。
當時翻譯成中文的西方偵探小説，有很大一部分水平並不高，而且因為翻譯水平的緣故，被譯作中文之後更加拙劣，但這樣的小説卻在中國讀者之間很受歡迎，與之相對比的是，中國源遠流長的公案小説，在西方卻沒有得到應有的待遇，反而受到了貶低和損害。
高羅佩為此感到不平。
1948年，高羅佩前往日本東京任職，同時開始進行《武則天四大奇案》的翻譯工作，《狄公案——狄公破解的三樁謀殺案》一經面世，就在西方國家廣受歡迎，他隨後以狄仁傑為主角，虛構創作了《迷宮案》《黃金案》《鐵釘案》《四漆屏》《湖中案》等多箇中短篇故事，最終構成了《大唐狄公案》一書。
自此，狄仁傑完成了從政治家形象到判官形象，再到神探形象的轉變。
三、出口轉內銷
1986年，孫偉執導的古裝探案題材電視劇《狄仁傑斷案傳奇》播出，這部作品改編自高羅佩的《大唐狄公案》，播出之後大受好評，也引起了文藝創作者創作狄仁傑探案故事的熱潮，狄仁傑偵探形象出口轉內銷，形成了一個完美的環。
這個環並不是閉環，反而更加開放和包容。
一方面，高羅佩的《大唐狄公案》，從西方人的視角闡述東方故事，使得狄仁傑展現出一種全新的生命力；另一方面，對《大唐狄公案》的改編和本土化，則實現了一種視角的回溯，故事的視角從東方到西方，再重新轉回東方，故事中的狄仁傑也成為了一種中西合璧的，更加現代的狄仁傑。
雖然狄仁傑的神探形象一定程度上來自高羅佩，但真正深入人心的狄仁傑，還得是錢雁秋執導的《神探狄仁傑》四部曲，梁冠華扮演的狄仁傑形象可親，劇中“元芳，你怎麼看”這句台詞，更是名噪一時。不過也因為太受歡迎的關係，觀眾將梁冠華的形象和狄仁傑的形象逐漸畫上了等號，看到其他版本的狄仁傑，難免覺得“太瘦”，或是“不夠可愛。”
電影方面，近年比較有名的，是徐克導演的魔幻三部曲：《狄仁傑之通天帝國》、《狄仁傑之神都龍王》和《狄仁傑之四大天王》，掀起了中國電影製作的“狄仁傑熱潮”，狄仁傑也從一個偵探，逐漸走向了一個魔幻、武俠和懸疑交織的神奇領域。
徐克的第四部狄仁傑電影因為《狄仁傑之四大天王》表現不佳而遲遲沒有消息，但同樣以《狄仁傑之XXXX》為名的網絡大電影則是層出不窮，可惜的是，因為網絡大電影質量的參差不齊，狄仁傑這個IP，也逐漸成為了爛片的代名詞，亟待一部優秀的作品來洗刷。
或許《大唐狄公案》會是這部優秀的作品，又或許，它會給狄仁傑這個IP的沒落，再添一把土。
文史君説
因為高羅佩《大唐狄公案》一作在西方大受歡迎的緣故，狄仁傑有了“東方福爾摩斯”的美譽，但作為一縣的長官，狄仁傑的使命不是破案而是斷案，這樣的社會身份，讓他事實上與福爾摩斯相去甚遠；用西方的視角闡述東方故事，則讓狄仁傑的行事風格自帶一種西方色彩，難免失去一些東方的含蓄。
參考文獻：
李珂：《狄仁傑:中國福爾摩斯的幻景》，《北京科技大學學報(社會科學版)》，2019年2月
張文明：《狄仁傑戲曲形象的流變考論》，《藝術教育》，2023年7月
（作者：浩然文史·春風小卷）