04 為什麼中國開啓工業化後能夠長期高速發展？_風聞

工業本就是西方人用漢文化構建的經濟形態，中國當然如魚得水。

前三十年實現重工業化、後三十年實現輕工業化、最近十年則在高科技領域一路狂奔，中國用幾十年就走完了西方幾百年的路。

不論出於什麼目的，前有蘇聯、後繼美歐，手把手地幫中國工業化，卻不料中國是徒弟搖身變師傅。近二十年來，美歐不斷唱衰中國，他們實在無法理解中國為何能夠長興不衰，是因為源於中國經濟、政治、社會配套且穩定的可持續。

有位白人學者在TED演講時説：中國發展太快，以至於我們驚歎都來不及。

其實，不是中國發展快、而是西方發展慢，中國只是按正常速度按部就班、順利發展，而西方則磕磕碰碰、蹣跚學步。

也就是説，要搞清楚中國為什麼發展快，就得先搞清楚西方為什麼發展慢。

▲工業是農業的自然延伸

中國人搞了近萬年的生產，但終於見識到了一種被稱為“工業”的、全新的生產方式，這也是“三千年未遇之大變局”的內容之一，而讓中國人記住這種新方式的吉祥物，就是“堅船利炮”。這就導致了一個問題，“一朝着蛇咬、十年怕井繩”，我們對“工業”產生了莫名的敬畏，從而視“工業”為天外來客，神聖不可褻瀆，但卻忘了一點，工業作為一種生產方式，本就源自中國，只不過被西方人神話了，就像辛奇（kimchi）。

華北平原上生活着最早的農耕民族（本人對古代西亞的海底文明很不熟悉），受困於寒冷的氣候，冬天無法種植蔬菜，於是將秋收的蔬菜醃製，作為過冬的食材。這種保存過冬蔬菜的方式和習俗隨移民傳至東北後，又再傳到朝鮮半島。於是韓國人教育我們，這不是原始落後的中國泡菜、而是先進文明的韓國辛奇，因為我們使用原始落後的陶缸醃製、而他們使用先進文明的塑料密封盒。

於是，經洋人與狗的灌輸洗腦，我們有的人竟深信不疑，秦國兵工廠的流水線是原始落後的農業文明，福特汽車廠的流水線才是現代先進的工業文明，儘管都是“三化（標準化、規模化、流程化）”模式，而且還是師徒關係。當然，徒弟要超越師傅自立門户，重要的也許不是技能經驗、而是別的什麼，這可以理解、但難以原諒。

西方工業文明有兩大名片，福特流水線代表的現代產業、紐約華爾街代表的現代金融。問題是，金融衍生品的源頭是管子的暗箱祭祀，做空的源頭是管子的齊紈魯縞，而福特流水線與秦國流水線的區別僅只是用機器取代人力實現工序流轉。

另一方面，如果以工業產值超過農業產值作為工業國的標準，那春秋某個時期，齊魯大地之上，齊國的鋼鐵工業、魯國的紡織工業（如魯縞）產值都超過了各自的農業產值，它們是工業國還是農業國？

三千年未遇的大變局什麼意思呢？這才是關鍵，就是農耕文明受到工業文明的衝擊，那麼農耕文明和工業文明有什麼區別呢？

其實，就某種意義而言，與西方狩獵的掠奪型經濟形態不同，農業與工業是內容相同、形式不同的兩種同類經濟形態。內容相同是指都是生產型經濟，形式不同是指生產方式不同，農業是在自然環境中、以自然方式生產自然產品，不論是糧食還是豬羊；而工業是在人工環境中、以人工方式生產人工產品。

比如説糧食生產，就有四種方式，在天然環境裏的土地上栽培，稱為自然農業；在人工環境（大棚）裏的土地上栽培，稱為設施農業；在人工環境（廠房）裏的營養液中栽培，稱為工廠農業；在人工環境（廠房）裏的機器中，用空氣中的二氧化碳直接合成澱粉，稱為什麼就不得而知了，因為這到底是農業還是工業？本人不知道。

但是，有一點是知道的，傳統農業受限於土地、氣温、水量、陽光等自然條件限制，糧食產量是有天花板的。長期以來，糧食產量增速始終跟不上人口增速，使得飢餓成為農業時期的正常狀態，古今中外莫不如此，直到工業深度介入農業，化肥、農藥的大規模應用，才使得糧食單產提高了一個數量級（十倍），才真正解決了人類的吃飯問題。

因此，從農具改良製造、化肥農藥應用，以及地膜、大棚、以至廠房，為提高農業產出，所謂的工業就成為了重要手段，或者也可將提高農業產出的技術稱為農技、而手段則稱為工業，反正是一個意思。

工業製成品早期仍屬傳統的農業範疇，即商鞅所提倡的耕戰，或做農具、或做武器、或做生產農具和武器的工具。直到西方貴族將汽車作為玩具，工業產品才開始逐漸成為消費品，而電子技術的普及應用，也才使得工業產品取代農業產品，成為人們的主要消費品，人類才真正進入工業時代。

也就是説，人類生活衣食之外的物質基礎主要是三類：房屋、車輛、家電。房屋保障安全舒適、車輛方便運輸物流，都是農業時代的自然延伸，無非是提高了農耕生活的效率和舒適，只不過製造農具和武器的匠人多了、辦法多了、成效高了，牛耕變機耕、刀劍變槍炮，手工紡織奢侈品、機器紡織快消品。直到家電的普及，人們生活才“量變到質變”，才真正開始一種不同於農業時代的新生活。也許，智能手機的普及，才是人類農業時代正式結束的標誌，因為它改變了人們的生活方式。

▲農耕文化是工業經濟的基礎

既然工業是農業的自然延續，那麼支撐工業的文化又是什麼？

洋人與狗把西方工業革命吹上了天，本人舉四手四腳支持，因為工業革命將人類物質文明抬升一級、功德無量。但是，凡事皆有但是，把工業革命的物質文明精神化，就是“真理多跨一步即為謬誤”，因為工業革命的文化含量，正是漢文化。

西方為什麼發生工業革命？

**➤**西方現代化極簡史

從某種意義上説，西方的現代化是被中國的文明逼出來的。

☯現代化就是工業化加城市化

如果分析西方現代化的概念，其實講的是西方在資本主義發展歷史階段，所形成的以工業化加城市化為主要內容的實踐過程，也就是説它其實是資本主義發展工業化和城市化的一個經驗性歸納。

也就是説，西方認為自身的現代化，就是工業化加城市化。而對非西方的國家，則附加了兩個前提：民主化和市場化。比如中國，工業化和城市化水平早已超越西方的標杆美國，但洋人與狗仍堅持認為，中國如果不全盤西化，就永遠不可能實現現代化，真是著名雙標。

☯中國的文明啓蒙了西方

那麼，西方是怎樣實現現代化的？説來也簡單。

自從西漢開啓了絲綢之路，中國的絲綢、瓷器、茶葉等生活物品就源源不斷地輸往西亞，並輾轉傳到歐洲，歐洲人這才知道什麼叫優雅、文明的生活方式，從此一發不可收拾。但是，馬可波羅回國後，西方才得知原來被西亞中間商盤剝得如此恐怖，原來他們的財富是由此而來。

不過好在也得知了中國也有海岸，並非內陸深處、不可企及，於是動了繞過中間商、直接從中國進貨的念頭。

歐州沿海地區本就是商盜文化，又習得大宋頂尖的造船和遠洋航海技術，當聽説鄭和船隊已順利到過西亞和東非，於是一百年後便踏上了尋找絲瓷茶貨源的漫漫征途。這就是所謂大航海時代的起源。

當千辛萬苦到達中國、看到滿地的絲瓷茶，歐洲人愁死了，因為他們什麼都沒有。那個窮啊，現在的許多中國人是很難想象的，拿什麼來交換所渴望的文明之物？拿什麼來升級他們的文明等級？

☯西方的現代化是用別人血淚托起的

終於讓他們發現了唯一能讓中國人滿意的東西，就是白銀，因為中國的貨幣體系一直都是銀本位制。於是，如何籌集白銀就成為歐洲的頭等大事；於是，就爆發了三百年的白銀戰爭。

但勝利者滿載從歐洲掠奪來的白銀，組團前往中國進貨，一個新問題出現了，歐洲也非白銀主產區，產量本就不多，而又慾壑難填。正好美洲殖民地白銀超多，但又苦於無人開採，因為原住民印第安人所剩無幾了，何人來做奴隸就是個問題。於是，人類歷史上最黑暗的一幕上演了，那就是黑奴三角貿易。

歐洲的商盜船隊從歐洲出發，先到非洲擄掠黑奴，運到美洲開採白銀，再將白銀運到中國換取絲瓷茶，最後運回歐洲，從而構成了一個閉合的三角形貿易圈。據説，從美洲開採並運到中國的白銀，達數十萬噸。

但問題是，這種讓歐洲上層過上文明生活的貿易方式，存在很大風險，尤其是不安全的遠洋航行，又不能普惠英國人，而且白銀產量跟不上西方文明需求的增長。於是英國人發現了另一條途徑，那就是中國缺乏羊毛紡織品，因為農耕區不可能大規模養殖綿羊。於是，歐洲另一個血腥的事件發生了，那就是羊吃人的圈地運動。

☯中國的文明之物觸發了西方的工業革命

某位英國著名商人有句名言：“只要每個中國人衣服的下襬長一寸，就夠曼徹斯特所有的工廠生產幾十年”。也許當時他不可能知道，他的這句囈語將會改變人類的歷史，那就是著名的工業革命。

圈了地、養了羊、剪了毛，但紡織跟不上。怎麼辦？用機器代替人，於是現代高效率的紡織機誕生了；動力不足怎麼辦？於是蒸汽機改良了。

這些事洋人與狗是要全力迴避、打死不認的，但後面的事則是他們眉飛色舞的，因為工業革命是西方人賴以高高在上兩百年的唯一支柱。

十字軍東征搶掠西亞財富、大航海到中國進貨、為籌銀開啓奴隸三角貿易、為獲取更多的絲瓷茶不惜圈地運動、為提高毛紡產量開啓大機器生產方式，歐洲近代高速發展的歷史，背後的誘因和動力，其實就一個：獲取中國人的文明之物，以實現歐洲人的文明生活。

這就是西方現代化的歷史。

**➤**學習漢文化導致歐洲發生了兩場革命

西方的文化革命（啓蒙運動）和工業革命，是引進漢文化的必然結果，就像中國學習西方科技必然產生工業化的改革開放。

通常而言，工業革命不是一次、而是三次，即十八世紀的機械化（第一次）革命、十九世紀的電氣化（第二次）革命、二十世紀的信息化（第三次）革命。但是，每每談論工業革命，要麼是籠統的“工業革命”、要麼是電氣化革命，刻意迴避“機械化革命”這個起點，原因很簡單，因為機械化革命發生在中國，而且很早就已發生。

歐洲工業革命的起點是珍妮紡織機，其實就是金屬版的蘇州紡織機，所謂西方工業革命，就誕生於將許多江南織造局的紡織機並列，由腳踏驅動改為蒸汽機驅動，僅此而已。為什麼他們一提工業革命，就拿瓦特蒸汽機説事，就因為機械化是出自中國，不能提啊。也因此，許多洋人與狗刻意地帶節奏，將工業革命的本質，從機械革命偷換成能源革命，就是要回避機械革命發生在古代中國的事實。因此説，西方工業革命，其實是學習中國的成果展示。有興趣的網友，可參閲李約瑟的《中國科學技術史》。

不能説機械革命，那就説電力革命吧，也難以啓齒，因為機械革命是一次用機械取代人力的生產方式大革命，而電力不是革命，只是能源方式、即以電動機取代蒸汽機的技術革新，就像中國用水車、荷蘭用風車取代畜力磨碎小麥，難以升級到革命層面。

因此，洋人與狗大談西方工業革命種種輝煌的具體內容，卻從來不肯説清楚工業革命的本質，因為工業革命的本質就是：硬件層面，將中國的機械設備和技術，性能升級化、材料金屬化、動力機器化，用機器替代人力，努力提高生產的規模和效率；軟件層面，用漢文化構建起生產組織集權化、生產過程規矩化、生產成果等級化的產業模式，以實現社會化大生產。

這顯然是洋人與狗萬萬不能説清楚的，不是他們無能、而是他們不能。因為西方的工業革命，就像水果沙拉，扒開表面的西洋沙拉，下面就是中國水果。

當然，這裏需要特別説明，電力技術（第二次工業革命）確實是西方人的偉大貢獻，中國沒有、也很難發明；至於信息技術（第三次工業革命）則有些複雜，後文科技篇展開探討。

**➤**中國的農耕文化是生產型文化

中國的農耕文化是建設型文化，西方的狩獵文化是掠奪型文化。

“感謝上帝賜予豐盛的晚餐”vs“自己動手豐衣足食”，是一副很有趣的對聯，只是很不對仗。如果一定要配個橫批，本人倒是想起兩個字“代差”，即從感激父母養育之恩，到全心全意撫育後代。

為什麼西方發展工業必須依賴漢文化，因為西文化不是生產型文化，可以支撐交換性的經濟活動、但不可能支撐生產性的經濟活動。

**☯**商業不是文明而是無奈

就經濟角度而言，漢文化是產業文化，西文化是商業文化。

中國漢人核心區是地球上最好的農耕區（沒有之一），因而基本可以在當地生產全部所需的農產品，不需要地域性交換。比如，南方人愛吃東北大米，並不是因為南方種不出大米。因此，古代中國村子裏就能基本得到所需的各種生活物資，不需要遠距離交換，因而被稱為“小農經濟”。也就是説，小農經濟是一種地理氣候的優勢，地球上能夠實現小農經濟的地方，其實很少很少。比如歐洲，由於地理氣候的限制，農作物的區域性特徵明顯，無法實現小農經濟、以就地配套，只有通過運輸成本極高的國際貿易，才能互補有無、實現物資保障。比如，希臘無法種植糧食，只能種植葡萄、橄欖，必須用葡萄酒、橄欖油去交換糧食，因而生活成本非常高。

為什麼歐洲古代很早就形成環地中海經濟圈，因為沿岸各地都難以自成體系、自我循環，無法實現小農經濟，必須依賴便捷但危險的海運互補餘缺，這也是羅馬、阿拉伯、奧斯曼等帝國環地中海而建的原因之一，因為只有這樣才能保障生活物資的供給安全，好在地中海很小。

簡單地説，商業文明並不代表先進，恰恰相反，其代表的是無奈。中國製造質高價低，低成本使然，當中國產業園區內企業就能相互配套，誰願意接受園區外的高成本商業服務。因此，中國的產業園區製造模式，與“小農經濟”類似，可稱之為“小工經濟”。為什麼中國是世界工廠，因為中國是世界最大的“小工經濟體”，聯合國工業門類中，41大類、207中類、666小類，中國全部具備，不是金牌、也是銀牌，因此我們有資格提出“國產替代”，即查缺補漏，將少量暫未“小工”化、還需外部配套的供應鏈全部內化，就像廚房裏食材、調料齊全，就差味精需要外購，那就想方設法自制味精。畢竟中國已是世界產業鏈的核心，是唯一具有實現“小工經濟”實力的國家，就像過去代表人類農業經濟頂峯的“小農經濟”。

從某種意義上説，商業是經濟的臍帶，是胎兒命之所繫，因此西方將商業視為經濟的根基。但是，這種思想並不適用於中國，當過去中國農業文明高度發達時，臍帶變成了盲腸，成年人還要什麼勞什子臍帶。中國經濟發展之初，商朝以商業立國，但到東漢時各地產業基本能夠自行配套，商業就從雪中之碳變成了錦上之花，從燒菜的食鹽變成了添趣的味精。商業不再是經濟的基礎，而降為經濟的催化劑，就像饅頭的基礎是麪粉、而不是發酵粉。俗話説，無農不穩、無工不富、無商不活，説的就是經濟的基礎是農業和工業、商業只是補充。

因此，基於經濟形態產生的文化，漢文化重生產，什麼都有、不依賴交換；西文化重貿易，到處都是缺胳膊少腿的，非得瞎子背癱子，不交換活不下去。

當然，這裏需要説明，中國的“小工經濟”並非正面形象，比如“走別人的路，讓別人無路可走”，顯然不是什麼聖母婊的溢美之詞，自然也就引得洋人與狗必欲從我們內部攻破而後活。

☯商業文化無法支撐產業

產業發展離不開專業分工，就像秦兵工廠，分工必然依賴交換，但交換並非商業，商業只是交換的一個特例。男耕女織是分工、男衣女食是交換，多餘的才會與鄰里交換、昂或鄰村交換，但等價交換不是商業、不等價交換才是商業。

商業的目的是以差價牟利，因而不能（等價）交換時，才會被迫接受額外成本，選擇商業方式。也就是説，商業成本是自然的、必要的，但商業利潤就是經濟的非必要成本，是經濟體系失能所付出的代價，就如大航海之前，西方必須承受絲瓷茶的昂貴，因為他們無力直接從中國進貨，怨誰呢。

因此，試圖以商業文化支撐產業，就必須面對三個風險，組織性、穩定性、計劃性。

與冗長的產業供應鏈相比，商業鏈短得出奇，只有上下兩家，只關注貨源和錢源，其它任何因素都只是與貨源錢源相關。

商業文化就是為商業經濟量身定製的，貿易掮客不需要組織、一手交錢一手交貨不需要穩定、一錘子買賣不需要計劃。但是，當商業文化遇見產業經濟，問題就“脱穎而出”了：其一，生產需要組織，商業文化難以有效組織規模化生產，以血緣凝聚的家庭作坊沒問題，但要把一羣沒有關係、而又自由自在的人組織起來，從事規矩嚴密的生產活動，可就難了；其二，生產需要穩定，追求自由的人總是跟着感覺走，嚮往詩和遠方的文化，培育不出工匠精神，哪耐得住寂寞；其三，生產需要計劃。百年老作坊易、百年老企業難，當福特引入流水線模式時，商業文化的問題就充分暴露了。

計劃性，是隻有農耕文化才具有的特徵，春種秋才能收，不計劃不行。因此，計劃是地球上人類特有的生產性經濟形態的基礎，沒有計劃、就沒有生產，不論農業、還是工業，可不是“做一單吃一單”的商業。且不説西方文化的基礎是狩獵經濟形態，就是後續發展的遊牧和商盜兩個分支，也不需要什麼複雜的計劃。因此，西文化天生缺乏計劃基因，以至於他們至今仍將計劃視為專制落後、視為非市場的魔鬼撒旦。

但問題是，當西方終於熬過分散原始的農耕時期，尚未產生農耕文化，就陰差陽錯地開啓了工業革命，怎樣有計劃、成規模地組織生產，就成為了他們的一個大難題，就像挑水喝的印度人，如何在卧室裏建個廁所，畢竟文明是需要各方面都配套的。

不會，可以學嘛。蘇州織造局大規模生產的模式和經驗，自然也就隨着絲綢一併出口到了西方，只不過對他們而言，除了企業私有之外，一切都是那麼新鮮、那麼難以適應，堪堪忍受着直到福特建立流水線，終於忍無可忍爆發了。

實際上，西方十九世紀末、二十世紀初的那場文化大革命中，職業革命家、社會活動家、思想家、作家、民族主義分子等等，幾乎全部粉墨登場、興風作浪，開始在各個領域顛覆西方既有的秩序、規則、傳統與權威，各個領域都產生了以顛覆和革命為己任的破壞者和反抗者。通常的説法是，經過工業革命的洗禮之後，歐洲的工業化、商業化和資本主義化達到了一個前所未有的物質高峯，但社會轉型所帶來的巨大的社會問題，使傳統的價值觀也受到了空前強烈的衝擊。

其實，其根源就在於，經濟基礎決定上層建築，當西方用漢文化構建起工業體系初期，問題還不太嚴重，但當基於漢文化的工業化發展到一定程度，就必然與西方商業文化（即所謂的“傳統的價值觀”）衝突對立了，這就是所謂的“社會轉型”。

怎麼辦？還是得學習漢文化。學什麼？強化企業管理制度，引入社會保障制度，培養以廠為家精神。

但是，學成了什麼樣？當西方經濟靚麗的美女畫皮，因年久失修而逐漸殘破的今天，我們開始看清了裏面，原來是個縫合怪。

其一，社會主義大生產的軀體裏，硬要塞進一顆個人主義的靈魂。現代工業最核心的特徵是“社會化大生產”，而“社會化”這顆心臟，正是漢文化所獨有的；現代化大生產模式的三要素（規模化、標準化、流程化）產生於秦國兵工廠，並沿用至今，創建於中國農耕文明的生產模式，成為了工業文明的基礎；生產組織無民主、生產過程無自由、生產結果無平等，這與西方文化嚴重對立的現代工業三無經濟生態，本就是中國農耕經濟形態的升級版，過去用於生產農產品、現在用於生產工業品。西方想用個人主義的靈魂驅動社會主義的軀體，不亂才怪，而這正是西方所謂資本主義經濟危機等種種問題的總根源。

其二，政府託底、個人努力的中國社會保障制度，被西方東施效顰成了共產主義。在中國深受鄙視的不勞而獲，在西方卻譽為智慧，因而中國扶貧濟困的政府託底，傳到西方後竟然“升級”為福利，成了國家級的賄賂行為。1942年11月，英國依據《貝弗裏奇報告》設計的一整套“從搖籃到墳墓”的西方社會福利制度，很快就變成了懶漢培養制度，這種早產的“共產主義”提倡快樂學習、快樂工作、按需分配，政府成為“父母”有求必應，幾代人不工作也能體面生活，誰還會努力。西方學走了“以民為本”的表象，並升級為“以（選）票為本”，卻偏偏漏掉了“棒打出孝子，嬌養忤逆兒”（《增廣賢文》）的靈魂，看來抄作業也要有水平。

其三，本應協調企業與個人衝突的社會性組織，反而成為經濟體的癌症。由於現代企業是以漢文化構建的社會性組織，而員工卻秉持西文化的個人主義思想，因而個人與社會的衝突就必然會發生在企業層面，只不過因為西方沒有社會意識，也就只好理解成個人之間的衝突，即勞資矛盾，也就是因對“不民主自由的企業行為”而憤怒的員工、與社會化管理需要而“苛刻”的老闆之間的對立。為此，西方學中國而依葫蘆畫瓢建立了工會等社會性組織，以期協調個人與社會的衝突。但西方人至今也未能明白的是，中國的行會之所以能夠承擔協調職責，是因為中國有“禮（社會規範）”，卻不料南橘北枳，在無“禮”的西方，工會等組織反而成為了“吃完原告吃被告”的癌組織，比如強大的美國汽車工會將汽車產業逼到中國。

**☯**為什麼洋人與狗要把工業革命從物質文明推高為精神文明

因為西方沒有什麼能往臉上貼金。

“啓蒙運動”使得西方從中國盜取了大量的寶貝，但畢竟經不住追根溯源。要想證明“上帝老仙法力無邊”，就必須找到一箇中國沒有的法器，找不到就編造，於是“工業革命代表文化先進”的説法也就應需而生、從天而降了。

現代工業文明基於漢文化，這顯然無法讓西方人忍受，怎麼辦？洋人與狗拼命灌輸“文化顏色論”，從民國“廢除漢字論”、到河殤“藍色文明論”、再到當下“民主專制論”，川劇變臉般前赴後繼、花樣輩出。其實核心就一條，西方工業發達是因為西方文化就是工業文化，因而比中國農業文化先進，因此中國只有徹底拋棄漢文化、實現全盤西化、接受西方四百年殖民以開啓民智，才可能實現工業化、現代化。

這顯然是個非傻即壞的説辭，西方文化成型於啓蒙運動，那時還未發生工業革命，硬要説西方文化是工業文化，無異於“先生兒子後生娘”。要知道，一萬年前中國即已進入農業時代，但與農業經濟配套的農業文化，是在三千年前才逐漸成熟的。

順便一説，後文（文化篇）詳解。工業實際上是西方人用漢文化意外構建起的一種經濟形態，只不過，也許西方人自己都不太明白，因為西文化本就源自漢文化，學到了什麼他們清楚，但沒有學到什麼恐怕他們就不知道了。這就有點像跟師傅學做豆腐，什麼都學到了，只差師傅點滷水時出去挑水。

▲基於漢文化的中國工業化是如魚得水

現代工業模式本就基於漢文化，因而中國文化與工業形態相得益彰，使得我們在工業文明中如魚得水，以西方不可思議、難以理解的方式將工業文明推向新的高峯。

不是中國發展太快、而是西方發展太慢，西方持續而無解的文化衝突，導致其持續而無解的經濟危機和社會危機。

中國從實現工業化、到開始引領工業化進程，有望從錯失第一、二次工業革命的遺憾和陰影中走出，在抓住了第三次工業革命尾巴的基礎上，有望開啓第四次工業革命，實現民族復興、重返世界巔峯。

中國經濟已實現了幾十年的高速發展，但為什麼能夠持續穩定，請參閲下篇“為什麼中國文明發展能夠持續穩定？”。

當然，順便一説，工業化發展的前程必然是去工業化，但關鍵是怎麼去。金融是支撐實體經濟的催化劑，工業化的升級版必然是金融化，以實現經濟的分工合作、協調配合，實現經濟成效最大化。比如上海，過去的名片是上海製造，現在成了滬股、滬期，因為其身後有深圳等的產業支撐。美國能夠成功地去工業化、實現金融化，是因為後面有中國產業的支撐，當美國以中國為敵，無異於自己扯斷臍帶。同樣，當將來某天，假如上海獨立，也同樣就非死不可了。