勞不勞動，都能活得下去？_風聞

【本文來自《非常奇怪，現在的初中生的課本里面沒有唯物主義哲學理論》評論區，標題為小編添加】

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• 必要的運動，不是必要的勞動，勞不勞動，人都能活下去

這位兄台顯然是天仙！

天仙是從天上吊下來的，可以不食人間煙火，所以什麼靠勞動才能活命，那自然是天方夜譚般的話，那自然算人間的胡話。

人間的人不是天仙，更不幸乃至倒楣的是，至少現代人是從古人繁衍生息而來的。而所謂古人，他們更為悲催，至少有不菲的考古證據表明，他們是從原始古人進化來的。

而原始古人呢，很可憐，不僅有張嘴，還有個肚子，更糟糕的是，也不知怎麼回事，這嘴和肚子不僅是連着，這肚子還不能空着餓着，以至嘴巴必須為它服務，而且一生如此。〈據説，這原始古人就是上帝造的，所以，是上帝之所想決定了此。人、人的嘴為上帝而服務，不就行了嗎？幹嘛還弄這一遭，搞得嘴還為肚子服務呢？怕人閒得沒事幹，勁胡扯？不知道！）

且不説這嘴巴為肚子服務，算不算勞動，算不算嘴巴為肚子勞動一一這勞動是不是養活人的關鍵，據説還是近現代人很吵吵的話題，而且相當多的人不認為已有定論，所以，我們再在這兒扯嘴巴這麼為肚子而幹活算不算勞動，那顯然不是太古代就是太未來了，咱們在這兒就不説叨這。還是就説肚子連着嘴巴，嘴巴不能不往、不得不往肚子裏面裝肚子需要的東西吧！

這古人、原始古人因此備受折騰一一如有上帝，上帝顯然不認為這是不合理、應取消的折騰，反正上帝顯然不滿足於古人、原始古人如此，故而還把這一脈相承地遺傳到近現代人身上了。為此古人、原始古人怎麼辦呢？

等天上吊餡餅？

那不是讓上帝為人服務乃至為人勞動，這豈不是大逆不道了？即便按上帝説，這也顯然不行啊！這不僅會把上帝累死，搞得上帝也不再是上帝，按人間的説法，這樣的話上帝反而成人的下人了呀！

顯然，這是一種理論上不可能，現實中更沒門的事。這逼得人，尤其至少已會爬行、行走的人，自個兒去找這填飽肚子的東西。

很遺憾，至少較早的古代，並沒錢這玩意兒，即便有也是人造、人運才有的，不象現在，好象按一些人的説法不需怎麼勞動，它就在手機、口袋裏了。彼時的人們只有面對沒錢以及後來沒啥錢的日子，只有直面自己需要填飽肚子的東西一一至今現代人依從古而專門把它叫做食物，而不是“物”這樣的叫法，只有自面對天地、自面對大自然。

古人、原始古人，和現代人比，有一點顯然是很悲催的，那就是人不多。尤其原始古人，面對的是茫茫大地、茂密叢林，而不是茫茫的人、還須人栽的樹林一一這栽樹算不算人類的勞動，鑑於人間現在對勞動怎麼看還無定論，咱就不知道了，就有關爭論看，顯然人的房前屋後尤其別墅周邊有樹，那是不必須的，是不一定要的。是啊，要了多麻煩啊，還要打理！樹多了，自己忙不過來；樹高了，自己爬不上，這就還要請人，還要付工錢，這就必然還離不開勞動，這是多麻煩呢？而且更麻煩地是還要費嘴去講這和勞動有沒有關係！這是多麻煩的一個事呀！前面還沒有定，又來一錠及腚！

人不多，就不能指望、不能太指望別人有閒工夫幫你。於是至少原始古人，除了生病等實在動不了外，一般便只能自個找食吃或大家一起合夥找食吃。

在這當口，原始古人有個更悲催的狀況，那就是不僅沒汽車、機器，連工具都可能沒有、沒啥，只能靠自己的手腳。

為個吃的，您説這手腳能不動、不忙活嗎？不管您怎麼想，反正中華俗語已用“忙活”這説法説在那兒了。

那麼，手腳這之動之忙顯然是為肚子服務的，這服務能算手腳為肚子一一或者説為填飽肚子，而勞動嘛？

如果光動一下動幾下、忙一下忙片刻，不算勞動，那麼，動不少下、忙好一陣，算不算勞動呢？

很遺憾，古人，至少原始古人，為個吃的，是要動不少下、忙好一陣的，不然世間也不會有嫌怨勞動這個情況，也不會有“粒粒皆辛苦”這説法。

當然，把它算不算作勞動這樣的事，按一些標準、説法，可以説純粹是一種口辭、文字之事，不必當真、較真，不一定非把它稱作、算作勞動，而可命名、稱作其他詞，比如勞作，比如服務。

那麼，問題來了，為了填飽您自己的肚子，您勞作了嗎？您服務了嗎？您為自己勞作了嗎？即便您不為他人而服務，您為自己服務了嗎？

別告訴您並沒有啊！這按人世一般標準，那可是您自個兒不把自個當人！

唉！這悲催的人世標準！