英歌舞，在國外得到的是讚美；在國內，聲音感覺有點“毛刺”？_風聞

今年過年期間，不管是英國還是美國，為了支持唐人街的過年，有些市政府也是爽快地封街狂歡，從新聞中看來，年味貌似不輸國內。

在此期間，廣東潮汕英歌舞也是刷屏了各大短視頻平台以及油管，引來了國內外官媒、各路自媒體大軍、留學生們的瘋狂報道，氣氛好不熱鬧。英歌舞，在一剎那就火遍了國內的大江南北，包括以前從未聽説過英歌舞這個名詞的國內網友們。

簡單來講，英歌舞作為2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄，官媒報道其“又老又潮”，動作大開大合、陽氣剛猛、專克“邪氣鬼魅”，因此被不少網友們稱為是“中華戰舞”。

當然了，這只是網友們自發表達的一種“譽稱”，但同時也表達了網友們的一腔熱血，因為但凡在現場看過本地英歌舞、潮州大鑼鼓、營老爺的熱鬧現場，這對其它省太久沒見過如此熱鬧過年場面的網友們來講，都會被潮汕地區的傳統民俗活動給震撼到，因此，面對如此血氣陽剛民俗的活動，才會不自主地感嘆其為“戰舞”。

.

但是，從觀網的報道上來看，網友們的評論，也有很小一小部分的“毛刺聲”，主要集中表現為：

（1）把潮汕英歌舞，與宗族聯繫起來看問題。

潛台詞是：只要和“宗族”占上邊的，往往就意味着“宗族勢力、封建觀念”等等…

（2）看到人們對潮汕英歌舞的讚美之譽，感覺多多少少有點酸意，貌似有點不服氣。

潛台詞是：英歌舞，不足以代表它是中國的“戰舞”，也不足以承接如此潑天富貴的國內外的讚譽。

對此，我説幾句：

（1）封建宗族文化，與優秀傳統文化的傳承，沒有必然的因果關係。

誠然，在建國以前，宗族的含義理，確實給人有糟粕文化之感，但是，現在中國文化的傳承單位，恰恰就是以家族、祖宗為基礎，“小家子”從來都不是承載文化的主要載體。

（2）中國文化的傳承，有其自覺性的一面，也有其自發性的一面。有其制度化的一面，又有缺少可靠制度保障的一面。

在繼承性和連續性來講，單家獨户的傳承生命力，絕對比不過以家族宗族為單位的傳承生命力，因此，不少優秀傳統文化的“香火傳承”，往往是出現在大家族以及大宗祠為樞紐團結之下是羣體裏，比如：“衣冠南渡”中的文脈傳承，等等…

中華傳統文化的核心理念、中華傳統美德和人文主義精神，從兒童時抓起，逐步內化為受教育者的人文素質和價值理念。這是社會主義制度下優秀文化自覺傳承的有效途徑。 

取其精華，去其糟粕，這是我們對待中國傳統經典的基本原則，也是提高優秀文化傳承自覺性的根本之道。                                           

        ----人民網

從這次火遍全國的福建遊神、廣東舞獅、潮汕英歌舞這三種典型的傳統文化來看，小孩子才是表現出中國傳統文化在廣東福建中的生命力，可為“香火不斷、後繼有人”。

以下這是“小時遷”

以下這是“小獅妹”

以下這是“小太子和小馬伕”

【後語】

就如同全網的網友們講的那樣：當你家的孩子拿着手機躺在沙發上去追不男不女的明星時，廣東福建的孩子們，在敲起木棍、跳着戰舞、捧起信仰聖象、跨過火堆….在默默的傳承着中國文化，充滿着中國年輕人應該有的陽剛之氣。

對廣東福建的這些熱血沸騰的傳承活動，我只想説一句：此黃鐘大呂之聲，中土不聞久矣。

我小女子都有如此之認知，何況大丈夫乎？