落雕都督之故紙堆：愛民之道_風聞

落雕都督之故紙堆：愛民之道

文王曰：“主明如何？” 【對於國君來説，怎樣才能做到洞察事務不被矇蔽？】

太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。輻湊並進，則明不蔽矣。”

【天視自我民視，天聽自我民聽，天心自我民心。以人民的眼睛去看，就沒有看不見的；以人民的耳朵去聽，就沒有聽不到的；以人民的意願去思考，就沒有了解不到的。如此國君就能全面掌握實際情況，而不會被矇蔽了。】

[上面“主明”這段問對摘自《六韜·文韜·大禮》，而《文韜·大禮》這篇全文都摘錄自《管子·九守》，可見《六韜》成書年代必然晚於《管子》。]

文王問太公曰：“原聞為國之大務，欲使主尊人安，為之奈何？” 【我需要做哪些事才能達到國泰民安？】

太公曰：“愛民而已。” 【愛你的人民。】

文王曰：“愛民奈何？” 【怎麼個愛法？】

太公曰：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。” 【這段與《管子》的描述又是一毛一樣。。。】

文王曰：“敢請釋其故。” 【為什麼呢？】

太公曰：“民不失務，則利之；農不失時，則成之；省刑罰，則生之；薄賦斂，則與之；儉宮室台榭，則樂之；吏清不苛擾，則喜之。民失其務，則害之；農失其時，則敗之；無罪而罰，則殺之；重賦斂，則奪之；多營官室台榭以疲民力，則苦之；吏濁苛擾，則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟。見其飢寒，則為之憂；見其勞苦，則為之悲；賞罰如加於身，賦斂如取己物。此愛民之道也。”

【老百姓有工作才有收入；科學的發展經濟才能實現建設目標；慎重用刑、杜絕冤假錯案，老百姓就來支持你；合理收税搞好二次分配，才能讓人民享受到發展成果；不搞政績工程，老百姓才能開心；官吏廉潔，人民就會喜悦。

反過來，老百姓沒工作就沒收入就要餓肚子；瞎亂搞經濟就會遭損失；無罪而罰，老百姓就要逃離你；税務負擔沉重收入分配不公，老百姓就會貧窮；大搞政績工程不僅白白浪費社會財富，還會把老百姓搞得痛苦不堪；貪官污吏到處橫行，人民就要起來造反了。

所以，善於治理國家的，對待百姓就要像父母愛孩子、長兄愛幼弟一樣。看見老百姓挨餓受凍，就感到自己也挨餓受凍一樣；看見老百姓辛勞病苦，就感到自己也辛勞病苦一樣；給予獎勵時自己也和受賞者一樣高興，給予處罰時自己也和受罰者一樣難過；收取賦税時就感到好像是自己在替別人交税一樣。這就是愛民之道】

[推己及人，己所不欲勿施於人者，恕也。唯愛民者能恕，唯恕者能愛民。]