常 徵｜魯迅與莫言，黃金與糞土_風聞
郭松民-昆仑策研究院高级研究员-昆仑策研究院高级研究员47分钟前
最近一段時間，因為莫言被起訴的緣故，一些支持莫言的人，開始把莫言與魯迅相提並論。
有一位朋友，在常徵的一篇文章下面，頗為機靈地問：“魯迅若活到當下，下場會比莫言好嗎？”
常徵有點粗魯地回答：“不要把黃金和糞土相提並論！”
這句話，的確不夠文雅，但話糙理不糙，魯迅和莫言，是兩種完全不同性質的存在，把魯迅和莫言並列本身，甚至就構成了對魯迅的羞辱。
在常徵看來，如果魯迅和莫言生活在同一時代，那麼莫言一定會取代梁實秋，成為魯迅筆下那條“喪家的”、“資本家（也包括一切壓迫者，帝國主義及其豢養的漢奸）的”、“乏走狗”！
而莫言的擁躉如胡X進之流，則一定會跳將出來，給魯迅貼上“極左”、“民粹”的標籤，説不定還要魯迅為中美關係的惡化承擔責任呢！
02
如果一定要把魯迅和莫言做一個比較，那麼，他們的根本區別在哪裏呢？
簡言之，魯迅永遠站在中華民族的立場、勞苦大眾的立場，永遠站在人民革命和社會進步一邊！
莫言不吝筆墨拼命歌頌的人，無非是地主、惡霸、土匪、還鄉團、在中國進行文化侵略的洋人牧師、日本兵……等等。在莫言的筆下，只有這些人才“保有人性的光輝”，而革命是無意義的，甚至是反人類的，因為莫言認為，“試圖改變黑暗的就是黑暗的一部分”。
毛主席説，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上的民族英雄。”
2012年，莫言在斯德哥爾摩領取他的“文學獎”時，頒獎詞充斥着對中國歷史的肆意歪曲以及對中華民族的污衊、詆譭，在這種情況下，任何有自尊心的中國人，都會拍案而起，拂袖而去。
但莫言沒有。他帶着一臉三生有幸的表情，深深鞠躬並領取了他的獎金！
難怪李敖會説這樣的話，“想得諾貝爾文學獎很容易，先賣國。”
表面上看，魯迅和莫言都對中國的歷史與現實進行了批判，但兩者卻有着本質的區別。
魯迅對中華民族愛深責切，他批判的是精神上的麻木不仁、逆來順受，批判的是吃人的封建禮教，抨擊的是殺害劉和珍君的封建軍閥及其走狗。
莫言則恰恰相反。從他的作品裏，讀者很容易就能夠感受到他對中華民族的鄙視與不屑，對人民革命的極端仇恨。他最擅長的，是把反動勢力作的惡，把國民黨還鄉團作的惡，加諸到中華民族的優秀兒女八路軍的頭上，如他在《豐乳肥臀》中所做的那樣。
莫言的長篇小説《生死疲勞》，也是一部替地主階級鳴冤叫屈的作品，其陰暗刻毒，有甚於方方的《軟埋》。
在這部小説中，地主西門鬧熱愛勞動、勤儉持家、修橋補路、樂善好施，沒有犯過一丁點錯，民兵在土地革命中將其鎮壓完全是濫殺無辜，所有人都覺得他冤枉，連閻王都覺得他冤。
03
時間將會流逝！
隨着時間的流逝，魯迅的中華民族歷史上的地位會越來越高，他是一座無法逾越的高山！
他只不過是高山腳下的一抔黃土，上面長滿了青草，一片荒涼。
無論當下的莫言如何喧囂，他都終將被人們遺忘。