生兒子才能分地，是高彩禮的根源？|兩會·言事（五）_風聞

有研究顯示，近年來，隨着對土地資產性認識的增強，農村婦女涉土地權益糾紛數量上漲趨勢明顯。但在司法實踐中，土地權益保護卻存在性別差異、家户制度掩映、集體經濟組織成員權不明、政策誤讀等問題。

在今年兩會上，十四屆全國政協委員、編劇、温州大學人文學院研究員蔣勝男為此建議：明確規定農村婦女的土地權益。

蔣勝男在調研中發現，有的地方村規村約中存在很多不公平的內容。比如，生兒子有地，生女兒沒地；或者生兒子地多，生女兒地少；或者女兒出嫁後才能在丈夫的村子分到地；甚至有的村子會取消原來分給大齡未婚女性的地。她認為，這些情況會導致農民根據利益取捨去重男輕女，進而導致出生性別比失衡、高彩禮、拐賣婦女等一系列問題。

蔣勝男在接受媒體採訪時，詳細解釋了這一提議的緣由：

經濟觀察網：今年，你建議推進農村婦女的土地權益保障，為什麼會關注這個問題？

**蔣勝男：**前年，我建議推進拐賣婦女兒童的買賣同罪時就在思考一個問題：過去，我一直以為婦女交易拐賣是深山老林才有的，然而經過調研我們發現一些經濟發達的農村，甚至交通便利、有文化積累的地區也出現婦女拐賣與非法買賣男嬰的情況。我覺得很奇怪。

深究後我發現，問題的根源是出生性別比失衡，出生性別比失衡會伴隨高彩禮。為什麼會出現性別比失衡？我一直有一個疑問，新中國成立那麼多年了，封建思想的遺存還會那麼重嗎？後來我調研後發現，為什麼很多人一定要生兒子，他們會説“因為生兒子有地分”。

有的地方村規村約中存在很多不公平的內容。比如，生兒子有地，生女兒沒地；或者生兒子地多，生女兒地少；或者女兒出嫁後才能在丈夫的村子分到地；甚至有的村子會取消原來分給大齡未婚女性的地。女性嫁到一個村子，她可以從丈夫手裏獲得土地，一旦離婚，她又會失去土地。

這種村集體對農村婦女採取歧視性待遇的觀念基礎，基於廣大農村地區仍沿襲着幾千年來的父權制度，家庭以父系縱向傳承，婦女處於從屬地位，在一定事實上形成了婦女依舊活在“在家從父、出嫁從夫、夫死從子”的“三從”現實，有違新中國建立以來婦女解放的原則。

這個狀態會導致什麼問題呢？農民會根據利益取捨去重男輕女，而不完全是封建殘餘。而這往往可能導致“前二十年農村男嬰出生多，後二十年男人找媳婦難；高價彩禮買媳婦，農村女人留不住”的情況。這樣一來，很多人會把女兒視為“橫豎要出嫁，到夫家去拿地”的人，就不會重視女兒。

有網友給我來信，説家裏的地大部分是媽媽種的，但地屬於不種地的爸爸，媽媽的付出沒有回報。其實女性到了城裏，哪怕做清潔工，幹1小時活就收1小時錢，這錢是屬於自己的。我們國家蒸蒸日上，可以説高鐵建到哪裏，哪裏就會流失掉一部分女性。

這幾年，一些農村女性意識覺醒，但她們在採取訴訟手段維權時，往往面臨着重重困難，首先是自身文化水平有限，導致很多人並不會拿起法律的武器來捍衞自己的權益；其次是法律在此方面的缺失，讓這個羣體維權困難，法院多以無權干預集體經濟組織內部決議為由拒絕受理。

農村的女性，是因為失地導致失位，失位導致失語，失語導致失人。

經濟觀察網：你歷年的建議都非常關注女性的處境。

**蔣勝男：**從我做全國人大代表，到現在做全國政協委員，我的建議基本集中在三個方面：維護原創，關心婦女兒童，關心年輕人的生存。

我自己也是女性，經常收到很多女性讀者或女性網友的來信，她們會更願意向我訴説她們面臨的生存狀態。我提的每件事情都是與生存狀態的安全感有關的，比如刪除離婚冷靜期、推進法定婚檢、代孕入刑、拐賣婦女兒童的買賣同罪，包括今年的農村婦女土地權益保障。我希望讓婦女同胞們能生活得更好，有更大的信心和自信去面對未來，包括面對戀愛和婚育。

蔣勝男的這一提議，引來眾多網友，尤其是女性網友的共情。

多位不同地區的網友肯定了她的調研：

也有一些網友指出當下部分農村婦女的生存困境：

觀網的讀者朋友們：

1. 你們是否認同，生兒子才能分地是高彩禮的根源？

2. 是否支持明確規定農村婦女土地權益？

歡迎各位結合自己的實際經歷與觀察，理性探討。

【每年全國兩會前後，經濟民生話題都會成為社會集中關注的焦點。在14億多人口奔赴現代化的進程中，教育、醫療、養老、托幼等既是關乎每一箇中國人的“人生大事”，也是國家需要仔細斟酌的“民生大事”。何處加，何處減，何處進，何處退需要審慎考量，廣泛徵集民意。觀察者網時評推出“兩會·言事”系列，就大家最關心的經濟民生話題提問，歡迎大家建言獻策，關心自身權益，關注國家發展。】