周處除三害:其實是士族子弟在出仕前的彙報演出_風聞
简单快乐-3小时前
在《三國演義》當中“諸葛亮舌戰羣儒”可謂是一大名場面,核心論點就在於:東吳該不該投降曹操。
羣儒辯方認為應該投降。
諸葛亮辯方認為應該抵抗到底。
那麼,來看看羣儒都有誰:張昭、陸績、虞翻、薛綜、步騭、嚴畯、程德樞。
這些人無一例外,都是士族出身。其中,張昭、步騭、薛綜、嚴畯、程德樞原本都是北方徐州沛郡一帶的士族,逢亂南渡,落腳江東,屬於外來士族。其他則是江東土著士族:虞翻出身會稽虞氏,其父為日南太守虞歆;陸績更厲害,出身吳郡陸氏,為“吳郡四姓”,其父為廬江太守陸康。
孫策與孫權在江東起家,所依靠的就是以“吳郡四姓”(陸、顧、朱、張)為代表的江東士族支持。
按照《三國演義》的世界觀:羣儒所代表的就是江東士族的利益,投降之後人家依舊是頂流;而孫權投降之後大概率命都保不住,所以諸葛亮其實是孫權的“嘴替”。
但在真實歷史上,江東士族之所以支持孫權與劉備聯合抗曹,不是因為諸葛亮多能説,而是因為對手曹丞相提倡的是“唯才是舉”,打擊士族勢力。
所以真投降了,江東士族可就辦法繼續“龍生龍、鳳生鳳”了……
説了這麼多廢話,實際就是:江東的孫吳集團,是東漢中期以來士族門閥掌控上層資源的樣板間。
在東吳,想要做官需具備一個硬件標準:必須是士族子弟。
01
“周處除三害”大家都不陌生,大體就是周處少年時候在當地是個古惑仔,名列三害之一。後來浪子回頭,殺了猛虎、宰了蛟龍,然後就當官去了。
此時正是魏蜀吳三國鼎立,周處在東吳擔任的第一個官職是“東觀左丞”,後來官至“無難都督”。
在東吳被西晉所滅之後,又給司馬家族打工,歷任新平太守、散騎常侍、御史中丞。
在征討西氐時不幸戰死,追贈平西將軍。
事情就是這麼個事情,情況就是這個情況。
很勵志,很有教育意義,是“浪子回頭金不換”的最佳品牌代言人。
但是隻要了解東漢中期以來的士族門閥政治,“上品無寒門、下品無士族”,就能夠看出來其中的節竅。
當時一個人如果想要做官,那麼他爹就必須是官。
只有士族子弟才有資格出仕。
當時官員銓選實行的是察舉制,也稱舉孝廉。
“孝”指孝悌,“廉”指清廉。而有資格“訪察”與“舉薦”的只有世家大族,這就使得士族已經事實上壟斷了做官的途徑。
具體到周處,如果他是平民子弟,乃至寒門子弟,殺了猛虎、宰了蛟龍,洗心革面,然後就是——老老實實的在家修理地球唄,不然還想咋的?
而周處出仕之後,起步官職就是“東觀左丞”。
“東觀”是東吳修史撰書機構,屬於清貴部門,大約等同於明清時期的翰林院。
一把手為“東觀令”,二把手即周處擔任的“東觀左丞”。
因為有這段鍍金經歷,所以後來官遠亨通,在東吳官至“無難都督”。
“無難”指的是“無難軍”,是東吳最精鋭的部隊,分為左、右兩部,最高指揮官即“無難都督”。
能在江東士族把持下的東吳混到這個地步, 猜猜周處是什麼出身?
02
周處之父名為“周魴”,以“舉孝廉”入仕,第一個官職是“寧國縣長”(漢時,大縣一把手稱“縣令”,小縣一把手稱“縣長”)。
周魴後來官至“鄱陽太守”。
“太守”是一郡最高軍政長官,而當時的“郡”約等於今天的“副省級城市”。
人家是出身吳郡陽羨周氏,雖然比不上“吳郡四姓”,但也是江東士族的中堅力量。
所以,周處是貨真價實、如假包換的士族子弟。
“好騎馬驅馳田獵”:當時能騎馬狩獵,基本相當於今天開着蘭博基尼飆車。
周處橫行鄉里多年,猜猜為啥沒被抓起來抽鞭子然後充軍?
因為人家是士族子弟、是官N代,老爹是鄱陽太守。
而且“周處除三害”本身也是一個值得商榷的事情。
《晉書·周處傳》裏記載的是:在聽到父老説“水中有蛟,山中有白額虎”之後,周處即“刺殺虎,又入水擊蛟。蛟或浮或沒,行數十里……竟殺蛟而出”。
先説白額虎,這可是老虎:體長可達3.8米、體重550-600斤的大老虎!
只要見到過老虎奔跑威勢的就能知道什麼是山林之王:在冷兵器時代,孤身一人搏殺老虎,那純純就是扯淡,不要提什麼古代人體質如何如何……
至於蛟龍,且不説世界上是否真的有蛟龍。假設真的有蛟龍,或者説是鱷魚之類的東西,按照那個記載:在水裏與蛟龍一路搏殺幾十裏地——確定周處是碳基生物嗎?
東吳的太守兼領將軍或加將軍號,是一郡最高軍政長官。此外,東吳是實行世襲領兵制,太守有500部曲兵,屬於私兵,可承襲。
03
在漢代實行的“舉孝廉”,實際從東漢中後期之後因為考核鬆弛、察舉不實, 格調已經在走下坡路。
一些有更高追求與謀劃的士族子弟開始尋求“舉孝廉”之外的其他途徑入仕,其中最常用的一個就是“養望”。
即通過各種手段為自己揚名,説白了就是“炒作”,具體方式有:
第一,設法找前輩名士鍍金,比如曹操不知道用了什麼手段,讓橋玄給出評價:“能安天下者,其在操乎!”
而當時的水鏡先生司馬徽更是給人鍍金的最佳工具人。
第二,疏財養客,比如張邈、胡母班等就是走這個路子。
第三,把自己打造為道德標杆,比如“陸績懷橘”。
以上三種都是屬於常規操作,用得多了也就沒啥意思了。
而周處或者説是背後的高人卻是深諳“養望”之法,段位極高,竟然懂得“欲揚先抑”,曲折輾轉,所以更具一番風貌。
先是打造一個浪子人設,每天飛鷹走馬,騷擾鄉里,成為“三害”之一。
然後找準時機幡然悔悟:上山殺虎,下水屠蛟。
這與“放下屠刀,立地成佛”其實是一個原理——好人成佛得歷經九九八十一難,壞人成佛卻僅需一個念頭……
人家周處不但幡然悔悟,而且還“出生入死”的解決掉了“兩害”,由此“三害”併除,皆大歡喜:鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴,錦旗收到手軟,逼格直接拉滿!
04
這種高端操作,在當時屬於是大師級王者了。
所以,周處的事蹟理所當然的引起了陸機、陸雲的重點關注——這兩位可是江東士族集團的扛把子。
“二陸”給了好評之後,很快周處就出仕為官。而且起點非常好,開局就是清貴的“東觀左丞”。
然後芝麻開花節節高,一路高升。
東吳滅亡之後,周處在西晉一樣是混得如魚得水。
曹魏時期,曹氏集團始終秉持曹操“唯才是舉”的官員銓選策略,“九品中正制”最開始實際是打壓士族門閥,將州級及以上的官員任免收歸朝廷;而在司馬氏以晉代魏之後,急切當中為了取得士族門閥的支持,設立“大中正”,這使得士族門閥由此全面把握了低、中、高所有官員的銓選權力。
東吳在曹魏時期雖然宮廷內鬥到了極點,但是卻可以咬牙硬抗曹魏幾十年,甚至在太元二年(252年)東興之戰還大敗魏軍。
而在司馬氏以晉代魏之後,東吳很快就“一片降幡出石頭”。
那麼,“千尋鐵鎖沉江底”,為什麼早不沉、晚不沉。
箇中緣由,可以細品。
其中一個很好的註腳就是周處,無比絲滑的轉換門庭——實際這只是緊跟江東士族集團步伐而已。
周處在西晉最高官至御史中丞——因為御史大夫虛設,所以御史中丞就是御史台的最高長官,名副其實的朝堂大佬,位高權重。
這大概就是一次“養望”,終身回報吧。
05
所謂“周處除三害”,無關自我救贖,只有強行感動。
這是士族壟斷上層資源的一行讚美詩,也是N代子弟出仕為官之前,精心編導的一次彙報演出。
你家唱罷,我家登場。
最可怕的是,平民不但要當看客,還很自覺的喊666……