周處除三害：其實是士族子弟在出仕前的彙報演出_風聞
简单快乐-3小时前
在《三國演義》當中“諸葛亮舌戰羣儒”可謂是一大名場面，核心論點就在於：東吳該不該投降曹操。
羣儒辯方認為應該投降。
諸葛亮辯方認為應該抵抗到底。
那麼，來看看羣儒都有誰：張昭、陸績、虞翻、薛綜、步騭、嚴畯、程德樞。
這些人無一例外，都是士族出身。其中，張昭、步騭、薛綜、嚴畯、程德樞原本都是北方徐州沛郡一帶的士族，逢亂南渡，落腳江東，屬於外來士族。其他則是江東土著士族：虞翻出身會稽虞氏，其父為日南太守虞歆；陸績更厲害，出身吳郡陸氏，為“吳郡四姓”，其父為廬江太守陸康。
孫策與孫權在江東起家，所依靠的就是以“吳郡四姓”（陸、顧、朱、張）為代表的江東士族支持。
按照《三國演義》的世界觀：羣儒所代表的就是江東士族的利益，投降之後人家依舊是頂流；而孫權投降之後大概率命都保不住，所以諸葛亮其實是孫權的“嘴替”。
但在真實歷史上，江東士族之所以支持孫權與劉備聯合抗曹，不是因為諸葛亮多能説，而是因為對手曹丞相提倡的是“唯才是舉”，打擊士族勢力。
所以真投降了，江東士族可就辦法繼續“龍生龍、鳳生鳳”了……
説了這麼多廢話，實際就是：江東的孫吳集團，是東漢中期以來士族門閥掌控上層資源的樣板間。
在東吳，想要做官需具備一個硬件標準：必須是士族子弟。
01
“周處除三害”大家都不陌生，大體就是周處少年時候在當地是個古惑仔，名列三害之一。後來浪子回頭，殺了猛虎、宰了蛟龍，然後就當官去了。
此時正是魏蜀吳三國鼎立，周處在東吳擔任的第一個官職是“東觀左丞”，後來官至“無難都督”。
在東吳被西晉所滅之後，又給司馬家族打工，歷任新平太守、散騎常侍、御史中丞。
在征討西氐時不幸戰死，追贈平西將軍。
事情就是這麼個事情，情況就是這個情況。
很勵志，很有教育意義，是“浪子回頭金不換”的最佳品牌代言人。
但是隻要了解東漢中期以來的士族門閥政治，“上品無寒門、下品無士族”，就能夠看出來其中的節竅。
當時一個人如果想要做官，那麼他爹就必須是官。
只有士族子弟才有資格出仕。
當時官員銓選實行的是察舉制，也稱舉孝廉。
“孝”指孝悌，“廉”指清廉。而有資格“訪察”與“舉薦”的只有世家大族，這就使得士族已經事實上壟斷了做官的途徑。
具體到周處，如果他是平民子弟，乃至寒門子弟，殺了猛虎、宰了蛟龍，洗心革面，然後就是——老老實實的在家修理地球唄，不然還想咋的？
而周處出仕之後，起步官職就是“東觀左丞”。
“東觀”是東吳修史撰書機構，屬於清貴部門，大約等同於明清時期的翰林院。
一把手為“東觀令”，二把手即周處擔任的“東觀左丞”。
因為有這段鍍金經歷，所以後來官遠亨通，在東吳官至“無難都督”。
“無難”指的是“無難軍”，是東吳最精鋭的部隊，分為左、右兩部，最高指揮官即“無難都督”。
能在江東士族把持下的東吳混到這個地步， 猜猜周處是什麼出身？
02
周處之父名為“周魴”，以“舉孝廉”入仕，第一個官職是“寧國縣長”（漢時，大縣一把手稱“縣令”，小縣一把手稱“縣長”）。
周魴後來官至“鄱陽太守”。
“太守”是一郡最高軍政長官，而當時的“郡”約等於今天的“副省級城市”。
人家是出身吳郡陽羨周氏，雖然比不上“吳郡四姓”，但也是江東士族的中堅力量。
所以，周處是貨真價實、如假包換的士族子弟。
“好騎馬驅馳田獵”：當時能騎馬狩獵，基本相當於今天開着蘭博基尼飆車。
周處橫行鄉里多年，猜猜為啥沒被抓起來抽鞭子然後充軍？
因為人家是士族子弟、是官N代，老爹是鄱陽太守。
而且“周處除三害”本身也是一個值得商榷的事情。
《晉書·周處傳》裏記載的是：在聽到父老説“水中有蛟，山中有白額虎”之後，周處即“刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十里……竟殺蛟而出”。
先説白額虎，這可是老虎：體長可達3.8米、體重550-600斤的大老虎！
只要見到過老虎奔跑威勢的就能知道什麼是山林之王：在冷兵器時代，孤身一人搏殺老虎，那純純就是扯淡，不要提什麼古代人體質如何如何……
至於蛟龍，且不説世界上是否真的有蛟龍。假設真的有蛟龍，或者説是鱷魚之類的東西，按照那個記載：在水裏與蛟龍一路搏殺幾十裏地——確定周處是碳基生物嗎？
東吳的太守兼領將軍或加將軍號，是一郡最高軍政長官。此外，東吳是實行世襲領兵制，太守有500部曲兵，屬於私兵，可承襲。
03
在漢代實行的“舉孝廉”，實際從東漢中後期之後因為考核鬆弛、察舉不實， 格調已經在走下坡路。
一些有更高追求與謀劃的士族子弟開始尋求“舉孝廉”之外的其他途徑入仕，其中最常用的一個就是“養望”。
即通過各種手段為自己揚名，説白了就是“炒作”，具體方式有：
第一，設法找前輩名士鍍金，比如曹操不知道用了什麼手段，讓橋玄給出評價：“能安天下者，其在操乎！”
而當時的水鏡先生司馬徽更是給人鍍金的最佳工具人。
第二，疏財養客，比如張邈、胡母班等就是走這個路子。
第三，把自己打造為道德標杆，比如“陸績懷橘”。
以上三種都是屬於常規操作，用得多了也就沒啥意思了。
而周處或者説是背後的高人卻是深諳“養望”之法，段位極高，竟然懂得“欲揚先抑”，曲折輾轉，所以更具一番風貌。
先是打造一個浪子人設，每天飛鷹走馬，騷擾鄉里，成為“三害”之一。
然後找準時機幡然悔悟：上山殺虎，下水屠蛟。
這與“放下屠刀，立地成佛”其實是一個原理——好人成佛得歷經九九八十一難，壞人成佛卻僅需一個念頭……
人家周處不但幡然悔悟，而且還“出生入死”的解決掉了“兩害”，由此“三害”併除，皆大歡喜：鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，錦旗收到手軟，逼格直接拉滿！
04
這種高端操作，在當時屬於是大師級王者了。
所以，周處的事蹟理所當然的引起了陸機、陸雲的重點關注——這兩位可是江東士族集團的扛把子。
“二陸”給了好評之後，很快周處就出仕為官。而且起點非常好，開局就是清貴的“東觀左丞”。
然後芝麻開花節節高，一路高升。
東吳滅亡之後，周處在西晉一樣是混得如魚得水。
曹魏時期，曹氏集團始終秉持曹操“唯才是舉”的官員銓選策略，“九品中正制”最開始實際是打壓士族門閥，將州級及以上的官員任免收歸朝廷；而在司馬氏以晉代魏之後，急切當中為了取得士族門閥的支持，設立“大中正”，這使得士族門閥由此全面把握了低、中、高所有官員的銓選權力。
東吳在曹魏時期雖然宮廷內鬥到了極點，但是卻可以咬牙硬抗曹魏幾十年，甚至在太元二年（252年）東興之戰還大敗魏軍。
而在司馬氏以晉代魏之後，東吳很快就“一片降幡出石頭”。
那麼，“千尋鐵鎖沉江底”，為什麼早不沉、晚不沉。
箇中緣由，可以細品。
其中一個很好的註腳就是周處，無比絲滑的轉換門庭——實際這只是緊跟江東士族集團步伐而已。
周處在西晉最高官至御史中丞——因為御史大夫虛設，所以御史中丞就是御史台的最高長官，名副其實的朝堂大佬，位高權重。
這大概就是一次“養望”，終身回報吧。
05
所謂“周處除三害”，無關自我救贖，只有強行感動。
這是士族壟斷上層資源的一行讚美詩，也是N代子弟出仕為官之前，精心編導的一次彙報演出。
你家唱罷，我家登場。
最可怕的是，平民不但要當看客，還很自覺的喊666……