關於“武統方案內藴悲劇”的解釋_風聞

​武統方案的內藴悲劇_風聞 (guancha.cn)

我發現很多人不理解“悲劇”的具體意義是什麼，在此做一些解釋

在個人層面，你的任何籌劃都不能把“使用暴力”作為實現全局計劃的手段。哪怕你通過冷靜的分析，發現使用暴力是可行的、有利的、反作用力有限的。

這是不言自明的公理，而支持這一公理的基礎，是國家的法律與暴力機器。

但在國際地緣政治的現實中，國家之上，並無更高級的，能夠制約國家行使暴力的機構。二戰後人們一廂情願地覺得聯合國及安理會能夠承擔這個這個職能。

很可惜，這是個結構上就存在巨大缺陷的體制：上百個國家湊份子組建的聯合國軍不符合合理的組織原則。

而授權五常成立最高暴力機關，怎麼保證他們公正獨立而非打着杏黃大旗給自己謀利呢？

事實就是“無法保證”，五常一票否決權的本質，是基於一個無需論證的假設“大國利益一致是全球最高暴力機關合法性的底線。”

由此延伸出推論“安理會只能裁決不涉及五常的國際糾紛”，那麼五常自己作為原告或被告一方的官司怎麼辦的？

——“別問了，別問了。（請自行腦補馬科長採訪視頻）”

恰恰到今天為止，五常內部的矛盾都已經無法調和了，安理會這個機構早已事實上“腦死亡”。

腦死亡的主要特徵是兩個：1. 五常無法協調一致   2. 五常本身越來越多陷入國際糾紛，而非超脱於國際糾紛。

但安理會腦死亡，不代表國際糾紛就沒有人管了。

今天的“全球終審機制”，我命名為“大國認領制”（雖然理論上誰都能認領，但太小國家的認領仲裁國際糾紛只會成為笑話，比如當年的岡比亞）

任何國家（哪怕非五常），你覺得自己想管又有能力，可以儘管去摻和。

這個機制的主要問題是：經常會出現多個管閒事的想管和他們實際上屁關係沒有的事。

儘管他們沒能力真的去幹涉，但藉助現代傳媒，還是很容易把輿論環境攪成大屎坑的。

而真正有能力去仲裁的大國，由於失去“大國一致觀念神聖性”的制約，只能以本國利益為導向。

這意味着什麼？意味着今天國際關係的運行準則退回到了18-19世紀的帝國爭霸時代。

即：不存在一個大家公認，違者人人得而誅之的虛擬“神聖理念”，有的只是暴力集團之間的比拼。最大的暴力集團消滅所有外部威脅後，還可以自身分裂進行內鬥。

這幾百年人類在星球範圍下組織制度上的探索成果乏善可陳，僅僅是生產力提高了一些。

（以下是與主題沒有密切關係的腦補——文明寂滅理論認為：誕生於某個星球上的智能生物如果不能在自身星球的資源枯竭之前完成星際殖民，那麼其宿命就是經過漫長歲月後與其誕生星球一同被鑄成墓碑。也許人類至今沒有接觸到外星文明的一個重要原因是：以暴力為元邏輯的偽社會性生物通常會在同族爭鬥中耗盡星球資源，導致最終無法完成星際殖民。人類文明史不過是宇宙間千萬次試錯中毫不起眼的一次。但如蜜蜂螞蟻般的真社會性生物的進化速度又是顯著不如暴力元邏輯刺激下的偽社會性生物的。暴力在文明發展過程中，可能扮演類似烹飪時“火候”的決策，少了沒煮熟，糊了沒法吃。暴力少了停止進化，暴力多了自我毀滅。）