説一下格局_風聞

格是邊界，局是邊界圍起來的空間。有邊界，有邊界圍起來的空間，就叫格局。有格沒局不叫格局，有格沒局的現象沒有，監獄也是有局的，有局沒格的現象有，絕無僅有，那叫宇宙。

各種棋類和田徑運動都是在一定格局下進行的運動，在有邊界圍起來的空間裏進行，輸贏一場算數贏一局，當然除了空間邊界還增加了時間邊界，時間也是不能越界的。

有這看來格局是一種限制，沒限制不叫格局。監獄是格局，宇宙就不是格局，儘管宇宙的局部比如星系和恆星都是有格局的。

但格局還有另外一種用法，比如指人們處世和處理問題的心胸、態度、方法，強調要有格局，而且這個格局主要是偏指要有大格局，格局不能小，小了就被稱為沒格局。

格局本來是一種限制，沒限制就不叫格局，但現在的格局強調的是放開，格局要大，限制嚴了就是格局小，沒格局。

那格局到底是應該強調限制還是應該強調放開，就看人們的格局了。

格局是個很主觀的東西，和立場、價值觀、智慧、眼界、學識、認知、經驗都有很大關係。有時別人認為你的格局太小，你認為自己的格局已經很大了，大到有可能失控的地步，有時別人認為你的格局太大，大到沒有邊界，不切實際，你認為自己的格局恰到妙處，有施展空間，又完全能夠自如的掌控。

所以不同格局的人最好不要互相批評，批評對方也不會接受，堅持自己的格局就好。

格局雖是主觀的東西，並不是完全由主觀決定的，只不過可以進行主觀選擇，它是存在於客觀情況下的，可以有很多客觀的因素來説明、來驗證選擇的正確與否，説到底格局還僅是人們處世和處理問題的是一種方法，不是目的。為格局活着的人都是沒格局者。

世界大勢是客觀存在的，他雖説表現為各種現象，但是規律性的東西，你的格局就要主動的和世界大勢相吻合、相一致，不能和世界大勢相吻合、相一致，你的格局説的天花亂墜迷人眼，你也必定是個沒格局者，將被世界大勢拋棄。

其實世界大勢已經表現的非常明白，有人非要和世界大勢對着幹，以為自己是英雄，可以逆天改命，這其實只是狂妄，螳臂當車不自量。格局要符合世界大勢。

清政府失敗的因素很多，格局太小是最主要、最重要的因素，所謂格局小就是不明瞭世界大勢，不知道世界已經發展到什麼程度、不知道自由貿易是個什麼東東、不知道怎樣進行憲政改革、不知道什麼是科學，這些都決定着清朝的格局不可能大，他也就不可能贏。

現在可能還有些人覺得，別人要搞自由貿易、要搞憲政改革、要走科學道路，我們就跟着走，那不是太沒有主見了嗎？我們寧願亡國也不幹。其實不論什麼觀點、什麼見解，不論誰提出的、只論對否，管他誰提出的，只要是正確的，我們就幹，這説明我們有選擇的智慧和能力，這就是我們的主見，這就體現出我們的格局很大。反之就格局小。孔子説毋意、毋必、毋固、毋我，也就是不要主觀、不要絕對自我肯定、不要頑固、不要自以為是。

我們現在處在一個全世界開放的時代，全球化、信息化、現代化都是世界大勢，全世界又是一個命運共同體，榮辱與共，休慼相存，選擇符合世界大勢的大格局是極為重要的。

大格局在實際運用當中也出現一種錯誤認知，以為大格局就是畫大餅，説大話、空話、套話、假話、虛話、騙人的話、甚至嚇人的話。所以有人下車伊始，哇哩哇啦，畫一大堆大餅，説一大堆狠話，大餅把人迷住，狠話把人嚇住，人們以為格局很大，其實留下一大堆爛攤子。

格局再大也是有邊界的，有條條框框限制的，有客觀條件制約的，有世界大勢衡量的，不能無限大。無限大就空洞，空洞就是欺騙。

所以玩好格局很重要，要存乎一心，沒心別玩格局