擊碎華裔美國夢的，並不是種族歧視_風聞

文 | 通吃島島主  貓騎士

本週一結束的第96屆奧斯卡相當平淡，唯一引起關注度的點是最佳男配和最佳女主頒獎環節，兩位獲獎者唐尼和艾瑪斯通無視頒獎者關繼威和楊紫瓊而引起的“種族歧視“爭議。

楊紫瓊與關繼威去年通過《瞬息全宇宙》分別獲得最佳女主和最佳男配。關繼威是出生于越南，成長於美國的華裔，國內觀眾並不熟悉，在《瞬息全宇宙》之前最出名的角色是1984年《奪寶奇兵2》中的小男孩豆丁。楊紫瓊是香港影壇最知名的武打女星，本身是馬來西亞華人，近年來發展重心基本轉移到美國。

除了一些有高華心態的人在幫着洗地外，這件事情在國內網絡其實關注度不高，或者説大家關注的點並不是在種族歧視而是在看樂子上。有意思的點在於一開始歐美博主先指出兩人有種族歧視嫌疑，在日韓等亞裔圈引發聲討，一些華裔和中文使用者為此辯護，説並不存在種族歧視，與日韓網絡的反應形成鮮明對比。然後兩位獲獎者出來澄清説無事發生。

這個事情，個人覺得單純從頒獎現場的狀況看，可以有多種解讀。有可能是種族歧視，有可能因為對方咖位資歷不夠或和自己不熟而無視，或者演員個人風格比較傲慢，像唐尼日常給人就是這種印象。艾瑪斯通和頒獎嘉賓的互動看起來比較混亂，説不上多故意無視，當事人自己沒往心裏去也算正常。

但從奧斯卡歷年頒獎的場面上看，如果對面站的是圈內大咖，恐怕唐尼再怎麼把鐵人的傲慢代入現實中，在接過獎盃時都要收斂五分。關繼威在《瞬息全宇宙》之前在好萊塢屬於邊緣人物，由於長期找不到合適項目引退很久。楊紫瓊咖位高不少，背後也有資本支持，但離大咖也還有不小距離，近年飾演的不少角色也愈發成為華裔刻板印象和東方主義想象的代表。

好萊塢是一個強者為尊的名利場，比起種族來説，咖位更決定你是否受人尊重。**但問題也在這裏，**這幾十年除了成龍之外，沒有什麼華裔能在好萊塢取得真正重量級的地位。這是為什麼呢？

更廣泛的看，這幾十年華裔在美國的社會地位也沒有什麼改變，仍然是平均受教育水平最好，精英不缺，但在美國社會屬於最容易被揉捏的階層。這和華裔演員在好萊塢尷尬處境的原因相同，都屬於一直想通過拼命討好的方式融入美國社會，**越討好就越讓自己離被尊重更遠。**可以不談種族歧視，但以楊紫瓊和關繼威為代表的華裔演員們，沒法通過目前這種努力融入美國文化的方式獲得真正被尊重的地位是個冰冷客觀的現實。

高華這個羣體，到現在都沒搞清楚美國社會的本質。

美國作為新大陸移民國家，自建國至今其社會本質一直都是各種團體組建的鬆散聯盟。這和中國法國這樣有深厚歷史、文化的國家有本質區別。

高華特別想“融入”美國社會，但他們卻不知道，在美國的“融入”和在中法俄德日意的意思完全不一樣。

美國的“融入”指的是，或者把你們自己的小團體做大做強讓人仰望，或者做成社會不可或缺的一環。這樣美國社會才會認可你、接納你。

**而高華理解的融入，是去中國化，學習美國主流文化，並刻意迎合。**這在美國人看來，就是高華不想自己組團，想要通過跪舔加入已經存在的主流團體的方式來獲得美國社會的承認。限於外貌、膚色、文化等原因，這本身就很難。而且，即便被主流團體勉為其難地接受了，也根本得不到尊重，最多隻是讓你在主流團體的邊緣當個點綴角色，小丑、神婆一類。

關繼威之所以能夠出演《瞬息全宇宙》中威德蒙那個角色，一個重要因素是他長得有些像成龍。

成龍在好萊塢乃至整個美國社會都受到認可和尊敬，**可是他偏偏是不迎合美國的。**他的招牌從來都是香港武打片，是成龍功夫喜劇。

成龍在奧斯卡領獎的時候是怎麼説的呢？他首先表達了自己對奧斯卡獎的尊敬和嚮往，**可到了表達感謝的時候，和美國就毫無關係了。**成龍首先感謝的是香港，我的家鄉我的地盤。然後感謝的是中國，我的祖國我永遠的驕傲。然後是成家班香港武行，然後是世界的影迷等等。全程標誌性成龍笑容。而且，成龍上台穿的是中式服裝，也沒有刻意地去練習英語，還是用他一直以來的詞彙簡單有各種語法錯誤偶爾磕巴一下的英語。

但美國人根本不介意這些，這反而是他們尊敬成龍的地方。台下大腕兒各種迷弟迷妹臉，史泰龍全程舉着手機拍攝。反觀關繼威呢？

一身燕尾服，流利的英語，激動得痛哭流涕，強調這就是美國夢。可在主流團體看來就是——你也配談美國夢？

史泰龍是“美國夢”的絕對代表人物。一個吃不上飯的小演員，依靠自己寫的《洛奇》劇本創造奇蹟，躋身一線巨星。代表作洛奇系列、第一滴血系列都是絕對意義的美國主旋律電影。代入一下史泰龍的視角，當看到關繼威在奧斯卡領獎，一把鼻涕一把淚地談美國夢的時候，史泰龍的心情是什麼？是自豪和感動？還是鄙視和噁心？

當然，成龍的成就全世界也沒幾個人能比得上。這裏只是藉此説明這個意思。要麼把你們團體做大做強贏得尊重，要麼做成不可或缺的一環獲得承認，千萬別想着“融入”。老黑老墨老印老意都明白這一點，在美國最不明白或者不想明白這一點的就是華裔羣體。也不是沒有明白人，比如之前吳彥祖就號召華裔要團結要反抗，結果被人罵破壞華裔在白人心中的形象。

我國網民之所以越來越不在乎西方人怎麼看待和對待華裔這個羣體，時常抱着看樂子的心態，根本原因是愈發認識到新中國公民和主流華裔羣體之間，除了血源相同外貌相似，在世界觀價值觀和方法論，思維方式上差異極大。中國人就是新中國的人，中國人已經完全沒法用華裔亞裔這些標籤來定義。追溯主流華裔羣體世界觀形成的脈絡，也能讓我們更清晰的認識我們自己。

中國對美的移民輸出，是個夾雜着幾個高峯的漫長過程，這個過程中，中國無論是客觀世界，還是意識形態領域，都發生了翻天覆地的變化。而且這種變化是曲折反覆的，既不能用中國傳統的週期世界觀來解讀，也不能用西方視野的啓蒙時代以來的進步世界觀來解讀，而是一個夾雜着傳統、西方和現代革命的混合的過程。

最早對美系統性的移民輸入是十九世紀中葉的華工，這些人大多是在沿海一帶，沒什麼文化，因為本鄉本土惡劣的生存狀態，不得不選擇去大洋對岸打工。

我們講“鴉片戰爭的炮火打碎了天朝上國的迷夢”，其實就是一種世界觀變革的表述，這批華工就是中國近代以來世界觀變革產生的結果，他們被告知大洋彼岸有個地方有金山銀山，去打工可以吃飽穿暖，雖然現在我們知道那是個騙局，但洋人們開着艦船利炮而來，過去耀武揚威的士紳官員們變得唯唯諾諾，這些現實總不可能是假的，於是他們就破家舍業到了美國。

但從世界觀和方法論的變革來看，這批人除了知道世界很大，除了天朝還有很多地方，其他和傳統的中國底層沒有什麼兩樣。他們認識世界的方法論也沒有新的變化，最多也就是天地君親師而已，也缺乏認識解構美國社會的工具，這個羣體的移民持續了差不多上百年，**這羣人的後代，已經以一種頂禮膜拜的宗教化的方式融入了美國，這批人對遙遠的東方的記憶已經很淡漠了，對中國的認識是跟着美國的宣傳走的。**這個階段，是”天朝“世界觀的破滅，標誌是兩次鴉片戰爭。

接下來則是鴉片戰爭後被改變了世界觀的知識分子和精英階層，這個羣體還是以中華文明的價值觀為核心的，目的是救亡和改良，對他們來説，“三千年未有之大變局”不是説説而已，是實實在在的經歷，老的那套已經徹底不行了，但新的路怎麼走，大家都在嘗試，這樣那樣的救國方式探索在甲午戰爭之後宣佈總體失敗。

這種打擊最根本的地方在於，華夏世界瞧不上的邊緣文明日本，在擁有了西方的力量之後，居然把這個老大帝國打的一敗塗地，使得過去的秉承着”洋為中用“的精英階層，不得不去懷疑，是不是我們真的不行了。怎麼辦？只能是徹底否定過去，擁抱西方，大規模的留學潮是這個階段開始的，西方各類政治社會學説在知識分子中大規模傳播也是從這個時候開始的。

這就形成第二個階段，世界觀被改變了，方法論也破碎了，新的方法論還沒有找到。這個階段有很多留在美國的華人，也有很多回國發展的華人，**這部分留美的華人相對華工階層素質更高，但在意識形態和方法論上卻並無區別，**對中國的態度更像是在精神上告別了故國，對中國的認識取決於美國人説什麼。

而回國的羣體則還是通過所學的具體知識在幫助國家發展探索，搞實業的，搞工程的，學醫的，等等等等，系統的方法論還沒有產生。而各種學説還只是流傳在知識分子的沙龍里，並沒有產生變革的社會實踐。這個階段，是全面擁抱西方，用器求道的階段，標誌是甲午戰爭。

再往後，則是以器求道並屢屢碰壁，最終形成方法論的階段，就是tg從石頭裏崩出來的階段。這個階段的特點是某些共識的形成，比如，必須要擁有系統的足以保證安全的暴力，產生這種共識的原因很簡單，過去搞這個那個事業想要救中國的精英階層，發現對手根本不跟你按規矩來，動不動掀桌子，如果你連不讓對面掀桌子的能力都沒有，那你也別提什麼救亡圖存了。

怎麼才能達到這些目標？聰明人們開始結合實踐搞探索，最終在馬列主義的幫助下，由李德勝彙集前人經驗教訓，結合自身實踐，整理出了新的世界觀，並由此誕生了建構現代中國的方法論。這個階段的大規模移民，就有了比較鮮明的政治特徵，其主流羣體是解放戰爭後逃離大陸的羣體，是不認同不接受中國現代革命的羣體，簡而言之，敗犬。

這個羣體的特點是，由於當時逃跑的中轉站要以港台為主，所以和港台聯繫緊密，又帶有濃重的買辦特徵，全心全意以僕從的心態擁抱美國，而他們又沒有參與中國的工業化進程，沒有親身經歷如何從一個一貧如洗的半殖民地農業國成為一個初級工業國的過程，導致他們也沒有世界觀和方法論的變革，也沒有解構美國社會的能力。

這個羣體在在現實中的表現為，仇視中國，愛坑隊友，無條件無責任相信美國的任何宣傳，甚至為美國人臆造反華宣傳，有興趣的可以去統計一下，各種坑亞裔的法案的推動者，背後十有八九都有港台、舊權貴這倆標籤。

新中國建立後到80年前，大陸幾乎沒有對美移民，之後隨着改革開放，系統化的移民又開始了。這個羣體由知識分子和新權貴後代組成，在中美兩國肉眼可見的物質生活水平差異的刺激下，大多數人都倒向了美國，但同時他們也經歷了大陸世界觀的變革帶來的紅利，不再完全相信美國那套話術。相對來説，實用主義是他們思維最主要的成分，但蘇東劇變則再次推動了這個羣體的動搖，他們又經歷了甲午戰爭時那批精英同樣的困惑。

這個過程一直持續到08年，兩件大事，一是奧運會，不在於説北京奧運提升了國家自信和威望，這個不重要，而是奧運會前一系列的事件，給傻白甜的中國人當頭一棒，讓過去那個表面上只談生意不談主義，內裏對西方頂禮膜拜的社會意識形態發生了巨大的鬆動，這就像是一個範式變革，讓中國人意識到，原來對面都是嘴巴文明，我做好事也要被打被罵？

第二自然是金融危機，看起來似乎永恆的霸主突然就陷入了漫長的衰退，在這場全球性的危機中我們突然發現自己乾的挺好的，蠢蠢欲動的春心萌發了。一部分人皈依美國意識形態，但另一部分人由於在實踐中運用方法論並獲得了正反饋，反倒更堅定了走自己道路的決心。

最新的一個階段自然是08年後到現在，這是我們都經歷過的，在眼前發生的變化。這個階段移民和留學的羣體，素質更高，但財富更平均，也不再具有過去那種精英化的意味，隨着中美兩國的此消彼長，對美國的認識越來越客觀，再加上懂王上台以後的倒行逆施，讓更多人看到了美國光鮮背後野蠻醜惡的一面，民主自由的畫皮消失了，只剩下赤裸裸的僭主政治。

這個羣體更多隻是把移民當成一個套利的選擇，美國有大豪斯能吃牛排，也僅此而已了，沒什麼人在意那些意識形態的泡泡。這個羣體往往對中國的情緒很多樣，但總體上不管還願不願意承認文化紐帶，都沒有什麼惡感，**也善於用源自中國的方法論來解構美國社會，**而且還比一般的美國屁民看的更清楚，祛魅之後，自然也就沒有皈依心態了。

按以上分析，可以把在美華人分成四個大類型，舊移民，49年以後的逆賊敗犬，河殤遺民，新移民。前三個羣體有共性，構成了美國社會中華裔的主流，一方面他們竭力的去融入“主流社會”，從衣着，到妝容到娛樂，一切按照“主流”的要求去塑造自己，另一方面他們又無法逃離傳統，依然注重教育，注重財富積累，遠離政治。

更深一層分析，相似性之外，前三個羣體對我們來説還有所區別。第一個是可以溝通的，第二第三種多數則屬於鐵桿反華分子，只能打擊，第四個的態度則取決於中美博弈的未來。至於説什麼血卡走線之流，都不是多數派，不值得花費更多的注意力給他們。

這裏我們沒有再進一步分析49年以後從港台和其他華語圈移民至美國的羣體。這部分羣體比較複雜，四種類型兼而有之。至於影視圈，港台影視從業者移民的大背景是香港影視行業衰落，相當多的從業者北上失利，所以會選擇去北美髮展。但不管影視圈從業者們本身屬於哪種類型的移民，只要選擇融入北美影視圈，都會無奈的成為美國文化機器的一部分。

在以好萊塢為代表的美國文化機器中，所有的形象都被高度符號化了，這種符號化反過來塑造了族羣自身的認同，而認同又進一步強化了美國的意識形態的影響力。如果你看過楊紫瓊和關繼威的《瞬息全宇宙》，你會明白我們在説什麼。

冷戰結束後的全球化高潮裏，移民在進入美國，而美國的意識形態也在隨着西方的大獲全勝走向世界。好萊塢的電影工業機器和互聯網在全球的擴張將這種對全世界文化的侵略、吸收和改造推到了最高潮。就像《美國眾神》裏描繪的那樣，非****西方世界的精神財富被吸收，形象被定義，被意識形態改造之後變得面目全非。我們所看到的世界，往往是在英語文化中被過濾和變形之後的世界，他人的也是一樣。

這種情況直到今天依然沒有停止，就像中國在世界的形象，即使今天我國民的生活方式已經被移動互聯網和發達的製造業改造的前所未有的現代化，娛樂產品和文化視野遍及全球，但在中國之外的世界裏，100年前的刻板印象和冷戰時代的紅色怪物依然佔據着概念的主要元素。很遺憾，滿足美國社會的刻板想象正是當下很多華裔的生存方式。

關繼威可以涕淚橫流的感恩美國夢，可以為了見到拜登而自豪一輩子。但關繼威們的美國夢越成功，華裔就會離被美國社會尊重越遠。