如何看待短視頻上癮？圍繞短視頻，人羣正在分化嗎？_風聞

人的大腦，就其運行機制而言，更適合處理相對長時段的任務。我們也可以把腦力勞動理解為跟普通的體育運動一樣的過程。在普通的體育運動裏，我們需要先熱身，慢慢的把身體打開，然後通過一系列輕度的運動進入狀態，最後再進入正式的運動。

假如讓一個人上來就跑步，跑15秒立即打30秒羽毛球，打完羽毛球立即打30秒籃球。這麼折騰幾回，不用多長時間人家就幹廢了。

有些人會説，短視頻只是一個工具，它的好壞取決於傳播者傳播什麼樣的內容。這話是不對的，因為“媒介即訊息”，任何一種媒介形式本身就是內容。媒介環境學派對電視的研究就已經表明，電視本身的碎片化傳播是不利於進行深度思考的，而且在電視節目中，上一分鐘還在播放嚴肅的殺人案件，下一秒就出現閤家歡的廣告也十分普遍，這種快速的信息切換使得觀眾必須強制停止思考而接受當前的信息，這與閲讀書籍是完全不同的體驗。

短視頻則是電視的進化版。短視頻當然可以用來傳播一些“有用”的信息，但是短視頻對於信息傳播的最大影響並不在於內容，而是“刷”這個行為本身。短視頻與電視的高度相似性在於，你雖然可以知道電視即將播出的欄目名稱是什麼，但是你無法預料欄目的具體內容和畫面是什麼。在看電視的時候，是電視台強制性的讓你“刷”電視，而在短視頻裏，這個“刷”的動作則是由個人完成。

認為短視頻可以傳播“有用”信息的另一個錯誤，也在於忽視了信息接受的過程。如前面所説，你在進行體育運動的時候，最好有個熱身過程，這是讓身體慢慢做好運動準備。同樣的，以普通人的記憶力而言，是無法做到“過目不忘、過耳不忘”的。我們如果想記住某個知識，需要多次重複才能記住。短視頻看似説的都是“乾貨”，但恰恰是因為太“幹”了，反而無法吸收。

例如，下面這段對於裕固族歷史的介紹：

裕固族，源出唐代遊牧在鄂爾渾河流域的回鶻。9世紀中葉，回鶻汗國因內受大雪天災和統治階級內部的爭擾，外受黠戛斯族襲擊而崩潰，部眾分途西遷。其中一支遷至河西走廊的沙州、甘州、涼州一帶，受吐蕃政權統治，史稱河西回鶻。851年，沙州漢人張議潮乘吐蕃內亂之機，領導沙州各族人民起義，驅逐河西吐蕃守將，號歸義軍，據有瓜、沙、伊、肅、甘等11州之地，歸附唐朝。河西回鶻遂依附張議潮。

就這段文字，我敢説如果不是對唐朝邊疆史有一定了解，普通人肯定無法看一兩遍就記住這裏説了什麼。“鄂爾渾河”、“黠戛斯”、“沙州”、“張議潮”、“歸義軍”等概念，對普通人來説是比較陌生的。

這種情況所導致的結果，就是你竭盡全力的想學習“乾貨”，但因為“乾貨”太“幹”，你能記住的東西十分有限。同時，因為你在不停的刷，刷到後面幾個視頻的時候，前面的內容已經基本忘了。這樣導致的結果也就是你看了一下午的短視頻，你認為你學習到了很多的東西，結果等刷完手機一想，什麼都沒有記住，你還會覺得自己浪費了很多的時間而焦慮。

如果你真想了解裕固族的歷史，拿出十幾分鍾，看上一篇幾千字的文章，反而會比看濃縮的乾貨要記得牢。

假如説短視頻真的只是讓人沉溺於娛樂，其實倒也不是太大的問題。因為短視頻是沒有任何的准入門檻的，任何人都可以在短視頻上發聲。抖音、快手説自己的用户數都有七八億以上，這當然不是完全可信，但是打個折説它的活躍用户有兩億人是沒太大問題的。兩億人什麼概念？兩個日本那麼多。這裏面肯定是什麼樣的人都有。這裏面是所有的人都是可信的嗎？所有的人都是有足夠的專業水平嗎？所有人都會為自己説的話負責嗎？這個答案顯然是否定的。

在這種情況下，過多的刷短視頻，非但無助於瞭解所謂的真相，反而有可能因為垃圾信息的過多輸入，讓自己無法去分辨那些可信度較高的信息。

短視頻上癮並不奇怪，因為這本身就是一個利用人的成癮機制來製作的產品。説“圍繞短視頻，人羣正在分化”也並不對，因為短視頻只是把世界本來的樣子以另一個形式放大了——如同剛才所説短視頻的活躍用户有好幾億。是這好幾億人，因為短視頻變成了這樣嗎？不，是因為有這個平台才讓你看到了他們的存在。

短視頻的上癮是好事還是壞事，我覺得要看你站在什麼樣的立場。如果短視頻本身的什麼特點就決定了它具有很快的傳播速度和能夠繞過你的思考，直接去影響人的影響力。如果用來進行營銷、種草、銷售，這都是絕佳的利器。反之，如果你希望從短視頻這裏學到一些什麼東西，那麼這就是一個幾乎難以達成的目標。

在前些年，曾經有幾個月的時間，我也曾在一天中花幾個小時的時間刷短視頻，但是等到後來再一想，其實什麼“乾貨”也都沒記住。後來又把這個時間拿來看書，反倒覺得一天的時間變長了，而且充實感更足了——至少我看完一本書，就算過了幾個月，我還是能大致回憶出這本書裏具體講了什麼，以及我想要找某個內容該去哪兒找。

如果你也沉溺於短視頻裏的“乾貨”，還是直接去看書吧。