如何在國際上佔領“學術話語權”的制高點_風聞

【本文來自《如果第三世界的文科學者做學術訪問，我們能給他們什麼知識？》評論區，標題為小編添加】

如何在國際上佔領“學術話語權”的制高點…

1、明晰概念 劃定論域 設定標準，是人類研討任何問題的前提要件…

2、“學術話語權”尋求的主要是：真假善惡 的 有效思辨，並得到“活着的地球人”的“廣泛理解”與“普遍認同”…這與“政治話語權 的 國家先進 國力比較 ”有很大的差異，儘管先進國家的“學術話語”更有“實踐成功 的 證明力”…

3、“學術話語權 的 制高點”，這裏的關鍵是“活人”的“廣泛理解”與“普遍認同”…而要想達成“廣泛理解”與“普遍認同”，那就必然是具備“高度抽象的普遍性”，且有意識的遏制“眾多個體 個人喜好 的 審美差異問題”，尤其是要警惕“死人話語 先天正確”的干擾侵蝕…

所以，我前述強調的是“真假善惡”的 有效思辨，而非是“個人喜好 審美差異 死人説教 先天正確”…即，“真假善惡”問題，因為具備相對確定的判別標準，所以可以達成“活人”的“廣泛理解”與“普遍認同”…而“個人喜好 審美差異”，則在很多領域因為“個體差異 的 不可調和”而難以有效獲得“活人”的“廣泛理解”與“普遍認同”…

因此，無視“真假善惡的有效思辨”，而一味的強調所謂的“審美為基 文明特色 歷史延續 祖宗命長”，就只能是一種“無效且幼稚的可笑學術”了，這是必然無法佔領“學術話語權 的 制高點”的，因為你的“死人説教”，是與“活人 的 廣泛理解 普遍認同”的學術方向，是背道而馳的…

當然，所謂的“審美為基 文明特色 歷史延續 祖宗命長”的“死人説教”，可以被“別有用心的遺老遺少們”用來“兜售 愚昧鄉愿 學術垃圾”，並達成“遏制 活人獲得 智慧正義 幸福人生” 的最終結果…

4、是否佔領了“制高點”的前提是，先有一個“能夠有效判別 高低優劣 的 標準體系”…也就是説，要想佔領“學術話語權 的 制高點”，就要先構建一套能夠達成“活人”的“廣泛理解”與“普遍認同”標準體系，之後才是具體的學術內容是否能夠在這個標準體系中勝出的問題…

這裏的關鍵是：要看誰説的 更有道理 更能讓現在的活人受益（智慧正義 幸福一生），而非是“看誰的祖宗 活得更長 更有面子”…

即，一個活着的中國人現在倡導一個具體的“理念X”，且這個“理念X”比現在其他國家的人説的都有道理，並能夠獲得“活人”的“廣泛理解 普遍認同”…這，才是佔領“學術話語權 的 制高點”正解…

而非是因為“我和你不一樣，且是我老祖宗説的肯定對”，所以我就“不證自明 倒貼世界 自我意淫 無視別人是否理解認同”的佔領了“全球制高點”…

另，這裏需要注意的是，一個地域特色的文明或文化是否延續，其實本沒有什麼特殊意義，“可選工具 附屬結果”而已，不要“本末倒置 捨本逐末”才好…

事實就是，任何 文明 文化，其實都是相互“交流 摻雜”而來的…尤其是現代社會地球村就更是如此，“強調 國家建構 國家認同”並“有意識的淡化 文化文明的差異”才是正解…

5、標準體系 與 具體內容：人生目的 學習目的 教育目的…人類文明的核心要素…人類文明的理論基礎…哲學不是“哲學史” 概念不是“概念史”…個人成長 政法哲學…等等…另文論述 文章太長…暫略..