如何在國際上佔領“學術話語權”的制高點_風聞
静虚散人-逍遥红尘 用世炼己3分钟前
【本文來自《如果第三世界的文科學者做學術訪問,我們能給他們什麼知識?》評論區,標題為小編添加】
如何在國際上佔領“學術話語權”的制高點…
1、明晰概念 劃定論域 設定標準,是人類研討任何問題的前提要件…
2、“學術話語權”尋求的主要是:真假善惡 的 有效思辨,並得到“活着的地球人”的“廣泛理解”與“普遍認同”…這與“政治話語權 的 國家先進 國力比較 ”有很大的差異,儘管先進國家的“學術話語”更有“實踐成功 的 證明力”…
3、“學術話語權 的 制高點”,這裏的關鍵是“活人”的“廣泛理解”與“普遍認同”…而要想達成“廣泛理解”與“普遍認同”,那就必然是具備“高度抽象的普遍性”,且有意識的遏制“眾多個體 個人喜好 的 審美差異問題”,尤其是要警惕“死人話語 先天正確”的干擾侵蝕…
所以,我前述強調的是“真假善惡”的 有效思辨,而非是“個人喜好 審美差異 死人説教 先天正確”…即,“真假善惡”問題,因為具備相對確定的判別標準,所以可以達成“活人”的“廣泛理解”與“普遍認同”…而“個人喜好 審美差異”,則在很多領域因為“個體差異 的 不可調和”而難以有效獲得“活人”的“廣泛理解”與“普遍認同”…
因此,無視“真假善惡的有效思辨”,而一味的強調所謂的“審美為基 文明特色 歷史延續 祖宗命長”,就只能是一種“無效且幼稚的可笑學術”了,這是必然無法佔領“學術話語權 的 制高點”的,因為你的“死人説教”,是與“活人 的 廣泛理解 普遍認同”的學術方向,是背道而馳的…
當然,所謂的“審美為基 文明特色 歷史延續 祖宗命長”的“死人説教”,可以被“別有用心的遺老遺少們”用來“兜售 愚昧鄉愿 學術垃圾”,並達成“遏制 活人獲得 智慧正義 幸福人生” 的最終結果…
4、是否佔領了“制高點”的前提是,先有一個“能夠有效判別 高低優劣 的 標準體系”…也就是説,要想佔領“學術話語權 的 制高點”,就要先構建一套能夠達成“活人”的“廣泛理解”與“普遍認同”標準體系,之後才是具體的學術內容是否能夠在這個標準體系中勝出的問題…
這裏的關鍵是:要看誰説的 更有道理 更能讓現在的活人受益(智慧正義 幸福一生),而非是“看誰的祖宗 活得更長 更有面子”…
即,一個活着的中國人現在倡導一個具體的“理念X”,且這個“理念X”比現在其他國家的人説的都有道理,並能夠獲得“活人”的“廣泛理解 普遍認同”…這,才是佔領“學術話語權 的 制高點”正解…
而非是因為“我和你不一樣,且是我老祖宗説的肯定對”,所以我就“不證自明 倒貼世界 自我意淫 無視別人是否理解認同”的佔領了“全球制高點”…
另,這裏需要注意的是,一個地域特色的文明或文化是否延續,其實本沒有什麼特殊意義,“可選工具 附屬結果”而已,不要“本末倒置 捨本逐末”才好…
事實就是,任何 文明 文化,其實都是相互“交流 摻雜”而來的…尤其是現代社會地球村就更是如此,“強調 國家建構 國家認同”並“有意識的淡化 文化文明的差異”才是正解…
5、標準體系 與 具體內容:人生目的 學習目的 教育目的…人類文明的核心要素…人類文明的理論基礎…哲學不是“哲學史” 概念不是“概念史”…個人成長 政法哲學…等等…另文論述 文章太長…暫略..