二線豪華，正在全面“祛魅”！_風聞
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顏思齊家廟
在大陸初一年級歷史書中記載了一位特殊的人物，雖然是一屆盜賊，但他開發了台灣，對中華民族做出巨大功績，他就是被兩岸民眾共同紀念的“開台王”顏思齊。2021年，兩岸民眾在台灣省共同紀念了顏思齊開台400週年，足見其人功績。
一、顏思齊其人
在初一課本中寫道：大陸居民在宋元時期移居台灣墾殖，明末，荷蘭入侵“台灣”前，顏思齊等人招募福建沿海數千人到台灣島，築寨定居，開墾荒地……由於台灣的閩南人居多，閩南方言所稱“大員”“台員”“大灣”等，逐漸演化為“台灣”，明末公文開始正式使用“台灣”稱謂。由於顏思齊對開發台灣做出了巨大貢獻，故而一直受到史學界關注。但其實他是一介海賊，所以留下的史料較少，有人甚至認為他和鄭芝龍義父、明末海賊王李旦是同一個人。
顏思齊，廈門人，生於1589年，是個生性豪爽、仗義疏財的宋江式人物。他自幼學習白鶴拳，武藝精湛。原本他在家鄉本地生活，但遭到太監侮辱，一怒之下殺了太監家僕，由此逃亡海外日本。在日本表面上他靠裁縫為生，實際卻和走私海盜有巨大牽扯。《台灣通史》記載，天啓四年，福建船主楊天生至日本，他為人狡黠，但和顏思齊交善。顏思齊宋江式的性格，使他受到來日做生意的華人的尊重和信服，楊天生也成了顏思齊的智多星。日本因此任命顏思齊為管理在日漢人的頭目。
顏思齊
二、水泊梁山的劇本
根據《台灣通史》記載，顏思齊的故事真可謂一本水泊梁山了。從性格上，顏思齊就是宋江式的人物，後被官逼下海。日本當時是德川幕府時代，幕府雖然建立了中央集權制，直轄全日本1/4的土地，但是日本的階級壓迫十分嚴重，貧農、市民暴動此起彼伏。而中央幕府“文恬武嬉”，這就給了顏思齊崛起的機會。所謂顏思齊謀事，楊天生助之，他倆通過遊説拉攏了鄭芝龍、李德、洪昇等兼營海盜生意的商人，“皆豪士也”，共28人結拜，“六月望日，會於思齊所，禱告皇天后土，以次為兄弟”。眾人推舉顏思齊為盟主，參加反幕府運動，他們燒燬了平户税務所。但起義失敗了，他們只得逃離日本。
明人在日本海域
幕府公開通緝顏思齊等人，顏思齊率兄弟們分率13艘海船殺出血路，在大海上漂泊。《台灣通史》記載：“既謀起事，事泄，幕吏將捕之，各駕船逃，及出海，皇皇無所之。”在流亡路上，顏思齊等人對今後的出路發生了分歧，陷入爭吵。之後顏思齊等人夜宿九州西海岸的外島，他們召開了一次會議，商討出路。其中陳衷紀力主退往台灣，他認為此刻船隊離台灣最近，登台便於補給，且台灣土地肥沃，勢控東南，可圖謀霸業。顏思齊頗為心動，大家也一致贊同，最後經過8天的航行，顏思齊一行終於到了台灣島。天啓四年農曆八月二十三日（1624年10月5日），顏思齊一行在嘉義縣新港（當時稱笨港）登陸。
明代台灣地圖
三、開台
顏思齊登台後，以諸羅山為據點，修築城寨，招撫土著。但是土著見到漢人來到，以為是外敵入侵，就對顏思齊等人保持着巨大惡意。顏思齊等人可不是善茬，一方面他們用暴力堅決反抗，一方面和土著談判，劃定疆界，教授土著耕種狩獵之事，還和土著進行貿易，給予他們生活必需品，這樣又拉又打，顏思齊在台灣徹底站穩了腳跟。隨着勢力的擴大，顏思齊見台灣氣候濕潤、土地肥沃，但地廣人稀，便決定駐紮下來，開疆拓土，成就一番事業。
顏思齊等人結拜
顏思齊等人沿笨港修築了10個據點，即主寨（大本營）、前寨（先鋒營）、後寨（訓練營）、左寨、右寨、海防寨、糧草寨、哨船寨（船隊）、撫番寨（負責安撫土著）、北寨（後衞營兼近海防衞，主要負責對付海賊劉香），頗似梁山架構。顏思齊等200人分別駐紮到10個據點。其後又設立“番莊”，用來防範土著偷襲，後用來防範荷蘭殖民者。不久之後，鄭芝龍之弟鄭芝虎、鄭芝鳳、鄭芝豹赴台投奔鄭芝龍，以此為開端，顏思齊開始大肆招募閩人來台。
顏思齊以13條海船為本錢，往來大陸和日本之間，進行走私貿易，賺取了大量資本，然後利用金錢招募閩人來台，顏思齊主要招募對象是漳州、泉州、福州的貧民，宣傳1人來台給銀2兩，2人4兩，3人除給銀錢外加送耕牛一頭。他們共招募了三次，總人數約3000人。這些人的來台極大地促進了台灣的開發，使大片荒地變成了良田。
開發台灣
四、台灣的墾荒
在墾荒台灣時期，顏思齊徹底開發了笨港，將其變成台灣的糧倉，此外顏思齊以據點為基礎，修築道路，將統治區分為九個區域，中間為大高台，稱“開台王府”，東設讀書堂，教授儒家經典和漢文化。西為天妃祠，紀念閩南信奉的媽祖娘娘，這就是今天的嘉義奉天宮原型。南為軍營，北為倉庫。南北區之外，又有祭祀天公的南壇、祭祀神農的神農。以此為核心，周圍衍生出村落，稱為外九莊。這個外九莊、內十寨的格局成了台灣最早的城市。
清朝時期，台灣諸羅縣令寫道：海寇顏思齊踞其地，始稱台灣。此説法雖然存在缺陷，但顏思齊盤踞之事卻為事實，可見顏思齊對台灣發展的影響。至此顏思齊已經成了台灣王。天啓五年，顏思齊上山打獵，回來後得了瘧疾，37歲便去世了。死前他説自己開台是為“揚中國聲名。今壯志未遂，中道夭折，公等其繼起”。
外九莊內十寨
台灣淪陷日寇之手時，台灣人連橫在《台灣通俗》中寫道：“台灣之人，中國之人也，而閩、粵之族也。”可見雖然台灣淪陷了，但台灣人對大陸仍有極強的歸屬感和認同感，而這一情結歸根到底是源自顏思齊開台。
文史君説
直到今天，顏思齊在台灣省民眾心中仍有崇高地位，在嘉義縣，有佔地1650平的顏思齊墓地，是兩岸百姓懷念為中華民族做出巨大貢獻的開台英雄顏思齊而設。1959年，台灣省更是在顏思齊登岸處設立紀念碑。廈門開台文化公園的設立也意在紀念顏思齊。顏思齊成了促進祖國統一大業的重要文化載體。
參考文獻
連橫：《台灣通史》，商務印書館，2010年。
（作者：浩然文史·紫橘）