一萬年和五百年_風聞

人類文明發展了一萬年，但真正突飛猛進的只有近來的五百年，前面的九千五百年都是為後來的五百年做儲備和留下遺產。

站在五百年前往歷史深處望，長河流淌的極為緩慢，耀眼的光芒極少，而看向未來，長河波浪翻滾，星光閃耀，甚至照亮了整個歷史星空，賦予人類以價值。

僅就中國歷史而言，站在清朝滅亡的1912年初往歷史深處望，幾乎沒有歷史深處，清朝滅亡前和嬴政稱皇帝后中間就隔了一塊玻璃，清朝即秦朝、秦朝即清朝，互為影像，整個歷史也就嬴政前的春秋戰國時期有光芒閃耀，難能可貴。

而站在清朝滅亡的1912年初看向未來直到今天就大為不同了，長河波浪翻滾，星光閃耀，甚至照亮了整個中國歷史星空，賦予中國人以價值。

看教科書就知道，中國歷史和世界歷史進程不同，世界史十五世紀進入近代，如果從文藝復興算起就更早，中國史十九世紀中期的鴉片戰後才進入近代，封建制度滅亡、共和國建立那是二十世紀初的事，晚了四、五百年。

這還是從有形的角度説的，如果從無形的觀念、思想、文化角度來説，晚了多少年是説不清的。

那麼為什麼人類歷史在五百年前獲得突飛猛進的動力？其實主要是哲學、政治思想獲得了突破，打碎了人類固有的愚昧以及來自宗教的、政治制度的枷鎖，而科學又提供了武器和手段。而哲學、政治思想、科學恰好就是中國文化最闇昧的方面，就是因此中國歷史才拖泥帶水晚四、五百年進入近代。

至於現代，還是應該先把近代補齊。近代也好、現代也好，都不僅僅是個時間概念，這個時間概念內應該有很多關於哲學的、政治思想的、科學的、社會組織的、社會觀念的、視野的、方式方法的具體內容，也就是説有關於歷史和社會的不可分割的整體內容。現代化不宜以某些方面或某些部分劃分，那樣容易貶低、縮小現代化的意義。

中國説的三千年大變局和百年大變局應該都是這個大背景下的產物，而且是被動的產物。變好，中國就能掌握主動權，最起碼不太被動，變不好，中國就愈加被動，百年大變局還處於變的過程中，三千年大變局變的是不太好的，因為不太好，就成了百年大變局的前因。

我們現在常説當今世界的文明矛盾是東西方文明的矛盾，其實不是的。當今世界的文明矛盾其實是來自西方文明不同哲學、不同政治思想的矛盾，只不過他的某一方和東方固有的文明有沾染，披上了東方的馬甲，看似很東方、其實本質還是西方。

比如社會制度説、政黨政治、所有制、計劃經濟、日本曾經有的軍國主義和法西斯主義、威權説、各種資源的利用和控制手段以及各種觀念等看似有東方的因素，其實都是源自於西方。中國改革開放對西方全方位的學習、借鑑，比當年的民主補課有過之而無不及。

西方殖民主義向亞非拉的殖民、掠奪是沿襲了腓尼基、古希臘、古羅馬、維京人的傳統，不過增加了原材料和市場的佔有以及自由貿易，這傳統在曾經建立了朝貢體系的東方是不曾用過的，東方用的就是朝貢和羈縻，基本與經濟、物質關係不大。

現在看全世界不分哪個地區、國家，不分經濟、文化、政治、軍事，在對外關係上是用東方那一套還是西方那一套？很顯然全是西方那一套，目的和手段都是的。哪有東西方文明矛盾，全是西方文明不同觀念、不同政治思想的矛盾。

近代以來，全世界矛盾最劇烈的、影響深遠的幾個事件也是如此，一戰雙方全是西方；二戰雙方雖然多了東方國家，但東方國家所秉持的各種主義也都來自西方，以純東方性質參與的國家一個也沒有；冷戰是二戰的繼續和變異，冷戰的兩大軍事集團都是西方軍事集團；今天的不論是中美經貿、科技衝突、俄烏戰爭都是在西方文明規則下發生，就是看似純東方的中日矛盾、台海危機也早已東方不純。

今天哪有什麼東西方文明衝突，有的是西方文明內部不同哲學、不同政治思想及其演變、外溢的衝突。

由於當今所有的衝突、矛盾都有直接或間接的西方文明的原因，所以作為東方人尤其是中國人要想明瞭當今世界、國家間、各個方面矛盾衝突首先要明瞭這個根本原因，原因是他，解決衝突矛盾的途徑和手段也是他，所謂的東方文明和東方智慧對此沒有什麼實際意義。如果説有意義，那也就僅是一種説辭。