八十小結(一)：顛覆亞當-斯密和新古典經濟學的空想資本主義_風聞

今年1月在世界的戰火聲中度過人生的八十大壽。孔子給學者的人生道路開了先例。子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 我的理解，孔子真實的生命歷程只有三個階段：十五開始自學，三十到四十自成一體，五十開始參政議政，但是生前並未實現自己的治國理念，只是在有教無類的事業上，開創儒家文化的教學傳統。作為2500年後的中國學者，視野應當縱橫古今，超出中國的知識傳統，遠當思考宇宙，地球，生命，和勞動分工的起源，橫應比較不同文明和大國的發展模式，才能應對應對地球生態誕生以來前所未有的歷史挑戰。

我生長在革命和發展的動盪年代。如果類比孔子，也可以在八十歲時做一小結和展望：“吾四歲受外公和母親之命‘平定世界’，十歲立志變革，十五參與教改試驗，十八開始科學人生，二十五觀察社會實驗，三十五參與改革獻策，四十五開創經濟學新領域，五十二挑戰西方新古典經濟學，七十還原亞當-斯密的真面目，八十創立複雜科學的分類體系和學派檢驗標準，八十後繼續發展物理學-生物學-經濟學-心理學-腦科學的大統一理論，實現恩師嚴濟慈的願望建立中國學派，實現導師普利高津的遠景，理解老子哲學和複雜科學的歷史聯繫，建立後資本主義時代可持續的綠色經濟學和人生觀。

我以我的科學成果和我家三代人的歷史見證，來回報我們的家人和各國學人對我的期待，從科學和理論的高度，和西方文明對話，講好中國和世界的新故事。

孔子説：名不正則言不順，言不順則事不成。中國目前和西方媒體的輿論戰，採用的仍然是西方話語。只能被動防禦，難以主動出擊。我觀察維基百科對”陳平（眉山劍客）的介紹，比國內的媒體詳盡，但科學上有許多誤解。所以，我借年及八十之機，系統小結我的科研成果，並糾正國內主流經濟學界的誤解，同時接受讀者的批評。為不久發表英文版的《複雜經濟學手冊》和正在準備中的《代謝經濟學基礎課程》做準備。

下面先理清國內急用先學，和拿來主義帶來的概念誤解。按歷史的重要性排序如下：

（1）達爾文的“演化論”，國內誤譯為“進化論”，成為西方啓蒙運動時代進步主義的片面樂觀哲學，所謂的現代化，以為只有進步，而非同時在其他方面退步，看不到科學，民主，市場，教育，自由，法制，…… 等等都是雙刃劍，既可能造福人類，也可以破壞生態，甚至毀滅地球。把生物演化的多線論，誤解為單線進化的西方中心論，成為中國現代化過程中不斷髮生的教條主義和實用主義的思想源頭。

（2）愛因斯坦在科學上首先實現馬克思和毛澤東“從特殊到一般”的理論發展規律。中國科學的普及宣傳把愛因斯坦的“特殊相對論”和“一般相對論”，誤譯為“狹義相對論”和“廣義相對論”，把凱恩斯效法愛因斯坦的歷史名作：《關於就業，利率，和貨幣的”一般理論“》誤譯為”通論“。造成中國學術現代化的過程中，”述而不作“，甘當西方學者的門生，不敢超越西方學者的高度。中國革命和建設的經驗，遠超馬克思，恩格斯，列寧，和斯大林的高度，也超越西方海權國家發展的殖民主義，帝國主義，和霸權主義的歷程。然而中國的主流社會科學，尤其是經濟學，不敢提出比西方前人更一般的新理論，只滿足於西方現代化模式的中國化，使經濟學的研究落後於革命領導人的遠見，起不到象馬克思和列寧那樣指導革命的作用，只能為具體政策做註解，在世界民族之林未能開創和發展中國學派，昇華馬克思經濟學。

（3）國內翻譯和普及的”西方經濟學“，只是美國主導的教科書經濟學，傳統翻譯為”新古典經濟學“，嚴格翻譯，應當是”新正統經濟學“或方法論的”均衡經濟學“。以區分亞當-斯密開始的”古典政治經濟學“，英文 classical 中國翻譯為“古典”，其實應當是“經典”或“正統”之意。國內學者沒有引進詮釋學研究文獻的歷史觀念。國內所謂的國學，例如儒家經典，實質不是孔子時代的原貌，而是漢代和宋代以後，官方為維護自己統治而多次改造的儒家經典。現在國內普及的西方經濟學，也和斯密時代的政治經濟學和馬歇爾時代的新古典經濟學有很大的差距，實際上是從美國哈佛大學和芝加哥大學引進的二十世紀九十年代的新自由主義經濟學，列為美英和中國引進的正統經濟學，而把其他的經濟學流派，統統打成“異端經濟學”。只有博弈論和後凱恩斯經濟學能在西方主流經濟學中佔次要地位。

（4）美英經濟學文獻所排斥的異端經濟學，包括：馬克思經濟學，奧地利學派，德國曆史學派，演化經濟學，老制度經濟學（不包括以產權理論為基礎的新制度經濟學），熊彼特創新經濟學，凱恩斯經濟學，行為經濟學，文化人類學，生態經濟學，生物經濟學，戰爭經濟學，複雜經濟學，等等。

西方研究異端經濟學的學者，很難得到政府資助，很難在主流刊物發表論文和晉升主流大學的教職。中國在八十年代的經濟學和“國際接軌”的口號下，全面採用西方主流經濟學刊物的論文記錄作為國內主流大學的晉升標準，結果導致中國的經濟學界全面排斥異端經濟學，只存在美國普及版的新古典經濟學和蘇聯時代的政治經濟學兩家，完全不瞭解異端經濟學的發展和對美英主流經濟學的挑戰。中國經濟學的怪像是：中國經濟的發展實踐全面突破西方新古典經濟學和新自由主義經濟學的“空想資本主義”，而中國主流經濟學成為比美國主流還要保守的教條主義經濟學，完全落後於世界經濟學界的變革潮流。

我在以後的八十小結中，將分門別類的介紹我們的研究成果，以及世界上的最新進展。讓中國有志發展創新經濟學的青年，有機會參與經濟學革命的浪潮。同時也糾正《維基百科》的知識性錯誤。能閲讀英文原創文獻的讀者，可以參考作者提供的英文文獻，突破中文出版界的限制。至今中國包括北大的主流經濟學刊物，也不敢發表已經用英文發表過的研究成果。這是《觀察者》網的《風聞》欄目，比中國主流的社會科學和經濟學刊物，還要超前的地方。歡迎讀者和雲學生參與我們的開放式對話和研究。

請大家注意，我們的時政觀察只是新的複雜經濟學的應用。意識形態的辯論不能取代嚴肅的經濟學研究。這是“德先生”和“賽先生”互相矛盾的地方。因為檢驗不同科學理論的方法只能是科學的方法論和實驗的優劣，而不是民眾的多寡或學者的地位。

最後，我要介紹我的導師普利高津的一個哲學和科學高度的觀察。

歷史上從希臘哲學到物理學的原子論，基本粒子論，都是分析科學的成功。也就是一加一等於二，整體等於部分之和。

而老子的演化論和整體論：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”和複雜科學發現的“三開啓混沌”的發現不謀而合。複雜科學是分析科學基礎上的綜合，尤其普利高津開創生命演化的熱力學和統計物理，並改造時間對稱的量子力學為時間不對稱的量子力學，以理解宇宙起源，生命演化。我們進一步推廣為經濟和社會的多樣演化。也就是一加一大於二，整體大於部分之和。西醫的人體解剖，不能理解中醫的整體論，是同樣的道理。中西醫結合的思想，實踐上可以推廣為分析科學和複雜科學的結合。請大家注意。

以上是陳平（眉山劍客）八十小結（一）的開章明義。我把主要的文獻出處附在後面。口説無憑，文獻為據。

【主要中文文獻】：

（1）陳平, 《文明分岔、經濟混沌、和演化經濟動力學》，北京大學出版社，北京2004年出版。

（2）陳平，“代謝增長論:市場份額競爭，學習不確定性和技術小波”, 《清華政治經濟學報》，2014年，第2卷，第1期, 26-52頁**。**

**【**主要英文文獻】：

Chen, Ping., Elsner, Wolfram., Pyka, Andreas. Eds. Rutledge Handbook of Complexity Economics, Londong (2024 forthcoming).

Ippoliti， Emiliano。 and Chen， Ping. Eds. Finance. Mathematics and Philosophy, in SAPERE Series (Studies in Applied Philosophy, Epistemology and Rational Ethics), Springer, Berlin (2016).

Chen, Ping. Economic Complexity and Equilibrium Illusion: Essays on Market Instability and Macro Vitality, London: Routledge (2010).

Day, Richard and Chen, Ping. Nonlinear Dynamics and Evolutionary Economics, Oxford University Press, Oxford (1993).

Chen, Ping. “Metabolic Growth Theory: Market-Share Competition, Learning Uncertainty, and Technology Wavelets” Journal of Evolutionary Economics, 24(2), 239-262 (2014).

Chen, Ping. (2023) “Biophysical Limit and Metabolic Growth: New Understanding of Modern Division of Labor and Sustainable Economies,” *Real World Economic Review,*106, 93-105.