歌頌‘暴秦’,其實是給人民報仇雪恨_風聞
小众观察者-25分钟前
秦暉教授説的“歌頌暴秦,就是與人民為敵‘這個觀點,錯在哪裏呢?
有兩個錯誤。
第一個是常識錯誤。秦暉並沒有認識到:被秦滅掉的六國,其實也是滅掉別的諸侯國而出現的。
周公兼制天下,立七十一國,姬姓居五十三。
西周開始的時候,天下有諸侯國七十一個,為什麼到了戰國末期,就剩下’戰國七雄‘了?其他諸侯國哪裏去了?都被七雄消滅了嘛。
六國自己得勢的時候,自己就不尊敬周天子,自己帶頭殺伐吞併。自己不行了,怕競爭,又開始鼓吹’制度保護‘,’文化多元‘,搞吹封建壁壘。對外抗拒統一,對內盤剝人民。
這樣的惡棍流氓,只是他無法作惡的時候,就裝可憐。秦朝不吃哪一套,把六國滅掉了,只是以彼之道,還施彼身罷了。
都是玩‘社達’的老叢林,不能你六國社達別人就行,被別人社達了,就喊冤。
第二個是認識能力不足的錯誤。秦暉缺乏馬克思主義唯物辯證法能力。
’暴‘秦能被農民起義推翻,恰恰説明秦政並不殘暴。真的殘暴的政治,不可能被老百姓起義就輕易推翻。
秦朝的速亡,恰恰説明秦朝的政治制度,等級壓迫不嚴重。當權者稍微幹一點壞事,人民就能推翻它。
而且要知道,秦朝統一六國後,修築的全國’國道‘,可以從咸陽直達廣東。順便還連接了山海關到甘肅境內的古長城。北宋100多年,舉國之力,也只能修通開封到太原的國道。
這一切恰恰説明,秦朝是一個信息高速流通的社會。正因為國家統一,中央和地方無縫對接,信息傳遞快,所以秦朝搞不了暗箱政治。
搞不了暗箱政治,人民利益稍微受到損害,就爆發了。這是社會發展進步的結果。
尤其是站在人民立場上,當權者稍微乾點壞事,就能被人民推翻的制度,都是好制度。説明壓迫不深。人民積極性高。
真正的暴政,恰恰是統治階級無論怎麼做壞事,人民也反抗不了了。甚至久而久之,人民信仰暴政,對等級統治,產生崇拜,覺得天經地義。比如種姓大國印度,門閥世家世襲政治的日本。日本韓國那些財閥,做了那麼多壞事,人民怎麼也反抗不了。反而覺得議員的兒子永遠是議員,醫生的後代永遠是醫生,是天經地義的,沒什麼問題。這才是真正的暴政。
綜上所述,站在奴隸主和政治流氓(六國貴族)的立場上,暴秦才是壞的。因為這些人的出發點是:統治階級長期統治社會是正確的。
相反,站在馬克思主義哲學立場看,統治階級長期統治,是社會落後自閉的根本原因。不斷革命,統治者因為’跟不上社會發展‘,不能’滿足更大多數人民的根本利益‘,被淘汰掉,才是好事。
用馬克思唯物主義辯證法看,秦政是巨大的歷史進步。是打破了貴族奴隸主的藩籬,加速了社會’血液流動‘。
關鍵點:站在人民立場看待王朝更迭;使用馬克思主義辯證法分析歷史現象。這兩點上,秦暉畢生都沒有達到。