歌頌‘暴秦’，其實是給人民報仇雪恨_風聞

秦暉教授説的“歌頌暴秦，就是與人民為敵‘這個觀點，錯在哪裏呢？

有兩個錯誤。

第一個是常識錯誤。秦暉並沒有認識到：被秦滅掉的六國，其實也是滅掉別的諸侯國而出現的。

周公兼制天下，立七十一國，姬姓居五十三。

西周開始的時候，天下有諸侯國七十一個，為什麼到了戰國末期，就剩下’戰國七雄‘了？其他諸侯國哪裏去了？都被七雄消滅了嘛。

六國自己得勢的時候，自己就不尊敬周天子，自己帶頭殺伐吞併。自己不行了，怕競爭，又開始鼓吹’制度保護‘，’文化多元‘，搞吹封建壁壘。對外抗拒統一，對內盤剝人民。

這樣的惡棍流氓，只是他無法作惡的時候，就裝可憐。秦朝不吃哪一套，把六國滅掉了，只是以彼之道，還施彼身罷了。

都是玩‘社達’的老叢林，不能你六國社達別人就行，被別人社達了，就喊冤。

第二個是認識能力不足的錯誤。秦暉缺乏馬克思主義唯物辯證法能力。

’暴‘秦能被農民起義推翻，恰恰説明秦政並不殘暴。真的殘暴的政治，不可能被老百姓起義就輕易推翻。

秦朝的速亡，恰恰説明秦朝的政治制度，等級壓迫不嚴重。當權者稍微幹一點壞事，人民就能推翻它。

而且要知道，秦朝統一六國後，修築的全國’國道‘，可以從咸陽直達廣東。順便還連接了山海關到甘肅境內的古長城。北宋100多年，舉國之力，也只能修通開封到太原的國道。

這一切恰恰説明，秦朝是一個信息高速流通的社會。正因為國家統一，中央和地方無縫對接，信息傳遞快，所以秦朝搞不了暗箱政治。

搞不了暗箱政治，人民利益稍微受到損害，就爆發了。這是社會發展進步的結果。

尤其是站在人民立場上，當權者稍微乾點壞事，就能被人民推翻的制度，都是好制度。説明壓迫不深。人民積極性高。

真正的暴政，恰恰是統治階級無論怎麼做壞事，人民也反抗不了了。甚至久而久之，人民信仰暴政，對等級統治，產生崇拜，覺得天經地義。比如種姓大國印度，門閥世家世襲政治的日本。日本韓國那些財閥，做了那麼多壞事，人民怎麼也反抗不了。反而覺得議員的兒子永遠是議員，醫生的後代永遠是醫生，是天經地義的，沒什麼問題。這才是真正的暴政。

綜上所述，站在奴隸主和政治流氓（六國貴族）的立場上，暴秦才是壞的。因為這些人的出發點是：統治階級長期統治社會是正確的。

相反，站在馬克思主義哲學立場看，統治階級長期統治，是社會落後自閉的根本原因。不斷革命，統治者因為’跟不上社會發展‘，不能’滿足更大多數人民的根本利益‘，被淘汰掉，才是好事。

用馬克思唯物主義辯證法看，秦政是巨大的歷史進步。是打破了貴族奴隸主的藩籬，加速了社會’血液流動‘。

​關鍵點：站在人民立場看待王朝更迭；使用馬克思主義辯證法分析歷史現象。這兩點上，秦暉畢生都沒有達到。