常有理很無理_風聞
乌江自刎-16分钟前
人上一百,形形色色,什麼樣的人都有,見怪不怪。但要僅止於怪,那也沒什麼,要還有危害,那就要説一説。
有一種人幹什麼都有理、怎麼幹都有理、幹出什麼結果都有理,理也直氣更壯,走遍天下都有理,雄赳赳氣昂昂,臉皮厚的像城牆。
也就是説他常有理,但這是不可能的,常有理是最無理的一種。
外界不允許你常有理,宇宙、地球、山崩海嘯,你無法預料,更無法應對,只能彷徨無助;大到國際,小到社區,社會複雜多變,總有你認識不到、解決不了的情況出現,只能遺憾結束;人心惟危,道心惟微,你很難認識,很難把握,一切盡在掌控中,不可能,智珠在握的樣子是騙人的。
內“界”也不允許你常有理,人非聖賢,孰能無過,就算你超凡入聖,你也不可能常有理。中國幾千年才出一個的聖人孔子一生恓惶,道之不行,困於陳蔡,幾如喪家之犬,常被學生問的前言不搭後語。
就是在世界範圍內你也找不出一個常有理的聖人。蘇格拉底被逼自殺,柏拉圖曾被賣為奴隸,拿破崙壯年遭遇滑鐵盧,馬克思一生窮困,列寧晚年無奈於斯大林。至於他們一生的經歷行事,包括功業和學術,眾説紛紜,不可能完美。
這些都是聖人或者説偉人,他們尚且如此,你總不能認為自己比他們還聖還偉吧。
一個人總認為自己常有理,做什麼、怎麼做、什麼結果都是正確的就不會自我反省,而沒有自我反省,人就不會成熟、完善。他不但不會自我反省,連別人提建議甚至看他一眼她都反對,更不要説批評了。
反省的前提邏輯就是人沒有盡善盡美的。
反省是人特有的能力,其它動物都沒有這個能力,如果其它動物也有這個能力,它們就會進步,它們要進步就會威脅到人類,人也就不是萬物之靈了,人會很快滅亡。
反省是個複雜的機制,包括記憶功能、認知功能、審美能力、道德感,上帝經過千辛萬苦創造了這個機制,必有深意,而人不用,那是一種極大的浪費。所以人要反省,不斷的反省。
當然也不需要像聖人説的一日三省,總還要勞動、工作、吃飯、穿衣、社交、娛樂、性交,很忙的,但最起碼十年八年總要反省一次,那要一生都沒反省過,導致不知反省為何事,直至喪失反省能力,他媽的也就不是人了。
反省不是憑空反省的,總要有一個參照物、模板、底線,對照着反省,這個參照物、模板、底線,不需要是聖人偉人、神聖的教條語錄、經典體系,基本的人情物理也就是良知就行,對照良知好好反省。
人犯錯誤不就是違背了良知嗎?
人不反省就不會認識到錯誤,認識不到錯誤就不會改正錯誤,錯誤不能改正就會一直錯下去,一直錯下去,那就是深淵,暗無天日。
也有人更奇葩,他不會自我反省,善於替別人“反省”,“反省”來“反省”去,找出別人一大堆的錯誤。