儒家思想在當下是否值得弘揚提倡_風聞

我註冊觀網賬號並不久，經常瀏覽也是從今年才開始的。

回帖也不多，主要是懶，有時連點贊、點踩都懶。

發這個帖子的初衷，倒不是討論儒家思想了，其實是不喜歡觀網的一些風氣，戾氣太重，不能好好討論問題。

比方説胡錫進的帖子（我是今年才知道此人），我常點開看看。畢竟此公發帖太頻繁，也沒寫多長多深的內容，和稀泥的風格明顯。

和稀泥到底好不好，是個辯證的問題。對於成年人，時常都會遇到和稀泥的場景，每個人都鋒芒畢露，社會立刻分崩離析了唄。我所深厭惡的，是此公帖子下面大量人身攻擊的評論！如果他説的不對，説出你自己的觀點駁斥他，又不是村婦罵街，搞什麼人身攻擊！

寫這個帖子，就是看到胡錫進先生的《中西之間的價值觀差距被一些人嚴重誇大了》一文有感。

胡先生提出來：“中西之間的價值觀差距被一些人嚴重誇大了，誰不喜歡民主、平等、自由、人權，又有誰反對仁、義、禮、智、信？今天社會主義核心價值觀的24個字，拿到西方去，哪一個站不住？西方一些人總説他們與中國社會價值觀不同，咱們這邊要警惕，不能強化他們宣揚的東西。我們要反其道而行之，多強調全人類共同價值。”

這些話，我有一些不同意見。

今天又看了個帖子，南溪先生《破除“漢承秦制”迷障，切莫誇大秦朝的歷史貢獻》，這個帖子吧，引經據典的風格我是喜歡的，帖主個人的觀點不值討論。歷史不能割裂開來討論。至於秦始皇的功過，早有定論，不必再議。

​ 破除“漢承秦制”迷障，切莫誇大秦朝的歷史貢獻 評論 369 軍事

這個帖子中的有些留言讓我觸動很深，又想起前些天看到觀網中有些批駁儒家思想帖子，作為一個唯物主義者、儒家思想信奉者，還是不吐不快啊。

回到正文，儒家思想在當下有沒有必要提倡？

太有必要了！

駁斥儒家的帖子，我其實沒細看，當然也沒什麼值得看的。

有個主要的論據，就是信奉儒家的清王朝被西方列強按在地上不斷摩擦，得出的結論就是儒家思想過時了、無用了、已經被淘汰了。

問題是，清朝被虐，關儒家何事？

很多人可能都沒有讀過《論語》、《孟子》，就敢信口開河，貶低聖賢。這種人，實不足與論。

首先要明白一個問題，儒家是不是治國良策？

當然不是！

秦用法家，自漢以下，各朝皆“王霸道雜之”！或者説“外儒內法”！

什麼意思？教化民眾，得用儒家，刑罰分明，必須法家。

從小教育百姓“三綱五常”，使民向善，這是儒家的勢力範圍；懲治作奸犯科，則用法家；有些政策，則是王霸道雜之，儒法相融。

更直白的説吧，儒家是教人做君子。如果每個人都是君子，那麼大治之世了，沒有壞人了。這當然不可能實現的！

孔子本身就是理想主義者。他給出的是崇高理想，不是救世良藥。

有人作奸犯科怎麼辦，不用擔心，法家的刀很快。

其次要明白一個問題，儒家的本質是什麼？

儒家是倫理學啊！

修身、齊家、治國、平天下！儒家能做到幾條？保質保量地講，就兩條：修身、齊家。

治國平天下，過去是法家的事情（當然儒家和稀泥的作用不可低估），現在是大鬍子馬公的事情。

現在這個時代，儒家在治國平天下上的作用約等於零了，但是在“修身、齊家”方面，仍然能夠發揮巨大的作用。

或者説，我們之前做的不夠，我們應該大力弘揚儒家思想在“修身、齊家”方面的教化引導作用，社會上多一個君子，就少一個小人麼。

第三個要明白的問題，儒家的弱勢是什麼？

之前我説了，儒家思想是倫理學，不是神學，不是純粹的哲學。

儒家其實先天條件很弱的，為什麼？“未知生焉知死”，“子不語怪力亂神”。儒家沒有討論死後的世界，沒有給出逃避現實的藥方，沒有天堂的門票，沒有輪迴的福報。

孔夫子告訴你要“仁義禮智信”，卻沒告訴你，這麼做有什麼好處啊，有什麼回報啊？儒家當然不提回報了，“君子喻以義，小人喻以利。”在儒家看，做事求回報，小人也。

這就是儒家的天然弱勢，始終教你怎麼做一個君子。但問題是現實中太多小人。一個想做君子的人，卻總會被人抨擊成偽君子。這種抨擊不能算錯，因為真正的君子已經絕跡了。

可我認為偽君子也比真小人好啊！真小人一無是處。偽君子雖然達不到君子的標準（其實儒家標準太高，我覺得目前社會中誰也達不到），但起碼偽君子想要掩飾自己的不足，想要往君子的方向前進，“路雖遠，行則必至。”

我們先做個“偽君子”，然後一點一點提高自身道德約束，一點一點向君子的標準靠近，一點一點地遠離小人粗鄙齷齪，“不亦説乎”。

儒家可以怎麼幫你？首先，你自己想要做一個君子，不求回報；儒家可以教你怎麼做，僅此而已。

最後要明白的問題，為什麼我們要大力弘揚儒家思想？

胡錫進先生説“中西之間的價值觀差距被一些人嚴重誇大了，誰不喜歡民主、平等、自由、人權，又有誰反對仁、義、禮、智、信？今天社會主義核心價值觀的24個字，拿到西方去，哪一個站不住？西方一些人總説他們與中國社會價值觀不同，咱們這邊要警惕，不能強化他們宣揚的東西。我們要反其道而行之，多強調全人類共同價值。”

這個論點，我旗幟鮮明地反對！

這個話可以概括成：一切宗教或基本價值都是勸人向善，沒有區分的必要。

價值觀念的高地過去一直被西方佔據，我們只能人云亦云。

現在中國國力強大了，我們應該大聲講出來我們的價值觀、文化觀、倫理觀，我們應該強調我們獨有的東西，這是我們的驕傲，是我們幾千年來繼承發揚的民族靈魂。

我們應該讓別人聽到我們不一樣的聲音，我們本來就不一樣，只是過去我們沒有資格發聲，也沒有人理會我們發聲。

現在我們已經足夠強大了，為什麼不敢輸出自己的不同價值觀！儒家思想和基督教和伊斯蘭教本來就是不同啊！為什麼別人都在拼命宣傳，我們卻要藏着掖着？就為了矮化自己，讓民族的靈魂披上“洋皮”嗎？

我們還要繼續強大，強大到讓每個國家羨慕嫉妒恨，讓他們也來“崇洋媚外”，讓他們以學中文為榮，讓他們以能説兩句《論語》為榮。

這些是未來的目標，但我們現在就可以也應該以中文為榮，以懂《論語》為榮才是。

儒家思想和社會主義也很搭啊。

社會主義是唯物主義，是治世的利器。

儒家思想是倫理道德，是修身的良藥。

儒家思想可以和社會主義無縫銜接啊。

最後，再踩一腳宗教。

作為一個純粹的唯物主義無神論者，我排斥一切宗教！

我曾看完《聖經》，若真有上帝，而上帝果如聖經所描述，天國就算真有，不去也罷。

若真有上帝，怎麼會因為不信仰他就被打入地獄呢？

比方一個醫生培養了一培養皿的細菌。你問醫生，你喜歡哪個細菌？你認為哪個細菌好？哪個細菌壞？醫生一定以為你腦子有病，趕緊去治治吧。

假設有上帝，那麼上帝和人類維度等級的差別，比人類和細菌還要高出無數個量級。

上帝就算存在，怎麼可能在乎人類想什麼？

你會在乎一個細菌心情好不好麼？

以前有人對我説，那麼多科學家都信教，你比科學家還聰明不成？

我回答，科學家信教，不是因為他不聰明，是因為他不堅強。

人心都有軟弱的地方，我大學學了概率論，知道小概率事件在一次性行為中不可能發生，我相信科學。後來工作不順，心情不好時候，路過彩票站也會買兩張。

不是我不相信科學了，是我自己軟弱了。

儒家的藥，可以治精神缺鈣。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。