為什麼想通過刺激消費提高經濟增長率是不對的？！_風聞

【本文由“二大爺”推薦，來自《觀察者網“中國經濟季度觀察·圓桌縱橫談”（上）：對經濟一腳“踩油門”一腳“踩剎車”，這車能不冒煙嗎？》評論區，標題為二大爺添加】

• 呂建鳳
• 發達國家之所以刺激消費，不是因為這樣可以發展經濟，而是為了維持社會穩定。

        當他們在殖民主義時代，可從來沒有通過刺激消費來維持經濟與社會的穩定。因為那時候不需要。出現有效需求不足了，把危機轉嫁給殖民地就好了。

        當世界走出了殖民主義時代，發達國家的過剩產品不再能依靠武力開拓海外市場以創造新的有效需求，從而不能實現必要價值補償的時候，經濟危機的解決，就只有通過刺激國內消費的方法了。這就是凱恩斯主義流行的背景。

        很顯然，由於這個方法是違背了經濟社會的倫理要求的，當然也違背了經濟活動的規律要求，所以終究不能持久。

        綜上所述，刺激消費是與社會再生產的倫理要求相違背的，也是與經濟社會的倫理要求相違背的。它不過是國家為了保持社會穩定，在一定經濟時期的不得已手段。

        因此，不到不得已的時候，國家最好不要實行這個手段。因為很簡單，這樣會延誤國家生產力進步的進程，從而使自身的國際財富競爭力減弱。長期來看，也是不利於世界經濟的可持續發展的。

        中國以及所有發展中國家的經濟問題，原因不在於消費不足，而在於相對於市場競爭的要求，生產力水平不夠高。

        在生產力水平低下的基礎上，經濟的競爭力就不夠強。經濟競爭力不夠強，在國際市場上的財富分割能力就低。這就是當今世界國與國之間財富分配不均的原因。

        經濟社會里，財富才是消費的權力。你本來消費權力不夠，卻人為的刺激消費，導致你本來就缺少的財富流入大財主們的腰包。於是你的生產力水平提升速度慢，接下來的經濟競爭力更弱，於是只能聽從西方發達國家財主們的吆喝行事。

        人類社會的資源有限，發展中國家更是如此。當有限的資源被人為用於消費的時候，必然導致兩個結果： 

        1、是生產力投資所需資源減少，導致生產力水平提升速度放慢，從而經濟競爭力提高速度放慢； 

        2、是現有生產力水平基礎上的消費需求，要麼使得水平偏低的生產能力得以繼續維持乃至於盲目擴張，要麼就是被國際先進生產力水平基礎上的產品佔領市場。

        這兩種狀況的發生，都意味着財富競爭力的減弱，和現實財富的流失。

        西方發達國家為什麼要求發展中國家刺激消費？因為他們的產品出口困難了，需要找到足夠的市場有效需求，以實現他們的產品價值。

        沒錯，他們自己也在努力刺激消費。那是他們的經濟水平達到高水平階段以後，因為科技創新必然得遇到階段性瓶頸，導致生產力水平提高緩慢。當經濟因生產力水平提高遇到嚴重困難，而不能以滿足社會就業需要的幅度擴張的時候，刺激消費就成了維持經濟與社會穩定的必要手段。

        所以他們的所謂福利制度，其目的不過是為了讓資本仍然能夠有足夠的利潤空間而實行的。

        別天真的以為，西方國家的福利制度是為了人民的福祉。當資本的利潤增長遇到嚴重問題的時候，你可曾看見他們用降低資本利潤的方法，來維持人民生活水平的不降低？

         同樣的，他們要求別的國家刺激消費，也是以這些國家有消費所必需的一定財富為前提的。當希臘以及過去很多發展中國家財政出現嚴重問題的時候，你看他們開出的藥方是什麼？緊縮！

   而這些國家之所以會到了被西方列強開出“緊縮”藥方的時候，就是因為過去聽從了同樣是這些西方列強，為他們提供的刺激消費的建議。你有錢的時候要你擴大消費，我好賺你的錢；你沒錢了，要你緊縮，導致你的資源價值嚴重縮水，我好廉價掠取資源。

        我這麼説，不是無條件的反對刺激消費這個經濟手段的運用。    

         前面説過了，當經濟發展到一定水平，遇到經濟危機，經濟規模擴張的幅度可能因為出口與投資能力不足而無法滿足社會就業需要的時候，刺激消費就成了不得已的手段。

        因為就業問題嚴重的話，可能導致社會動盪、生產力被破壞，社會進程中斷。     

         所以説，發達國家刺激消費的手段是出於不得已，而不是處於社會與經濟倫理要求。      

        需要明白的一個問題是：增加人民的消費能力，與刺激人民增加消費，是兩回事。      

        作為老百姓，我們希望自己的消費能力增強。但是要不要增加消費，那是每個人自己的事：你想要積累財富就少消費點；你錢多就多消費點，好讓別人多賺點錢。      從宏觀經濟角度説，老百姓錢多了自然就會增加消費，不需要特別刺激。

        相反的，節約是美德。

        提倡少消費，才符合社會再生產與經濟倫理，也才是符合經濟規律要求的。     

         節約一方面是促進社會再生產的必要手段，另一方面也是在資源短缺環境下，儘可能讓所有人都能夠實現必要消費的條件。       

        促進生產力進步，是人類實現自由的根本手段；      

        讓所有人儘可能獲得需要的消費資源，是人類博愛願望實現的善良行為。      

         因此，從社會再生產角度分析，我們必須明白的是，節約是美德！             

        人類社會進步本質上依靠的是社會再生產活動。經濟不過是在特定階段裏，促進社會再生產進程的必要手段。      

        而且節約就是經濟行為的必須前提——窮人不節約，就不會有資本可以被用於投資活動，從而實現致富目的；窮國不節約，就不會有資本可以提高生產力，追趕發達國家。      

        貧富結構不改變，財富分配不合理就是經濟崩潰的本質原因。因此，“節約是美德”在經濟社會里同樣沒錯。

        中國許多經濟理論專家，只把西方經濟理論中的教條當做“常識”，卻把中國自己經濟思想中的真正常識忘到了九霄雲外。

     “節約是美德”就是這樣一個被他們忘到了九霄雲外的常識！