健康的婚戀價值觀到底是什麼_風聞

【本文來自《彩禮多少合適？彩禮該以女方陪嫁形式返還小家庭嗎？》評論區，標題為小編添加】

為什麼旗幟鮮明地反對彩禮，因為地方目睹太多唏噓離合，多少姻緣因為討價還價而離析，多少大齡不甘心而待價而沽？蹉跎年華，誰是真受益者？

再多的理由都無法合理化，世界乃至鄰近國度及區域為什麼少有類似層層攀比？這是否當反思。最大的問題恰恰是不以為是問題而習以為常。就像一個主播直連時曾感嘆，“為什麼在提到高額彩禮，有些女生一臉驕傲的表情？”。知道封建彩禮與封建禮教的捆綁嗎，而封建禮教的最低要求是什麼。作為納妾買身錢的彩禮津津樂道，最主要我們還是社姓國家。

作為本地業餘紅娘，又外地求學歸來者，相信還有一定的發言權，對很多段子也無奈嘆笑，比如最近出現的“王婆活動中的新F4”，其中之一，38歲離異帶9歲娃且自評情緒不好並“不扶貧”，要求對方綜合好且情緒管理佳等等。期間透出的拜金論和攀比論，怕也不是某省某地，而是如上次滬廣紅娘提到的一些事，其實是有意識形態領域的風向。笑貧不笑？至於一些硬要粉飾的説辭，這裏從本地周知再點下。

一、高彩禮帶給小家庭或給兄弟？

這是很多常用的説辭，甚至頗有當事人自我心理寬釋之感。説兩個真實案例（一）上次某地一女生（士）（非江西）在相親場提到不菲彩禮是帶給小家庭（走個形式），現場男生提出那可以籤個歸屬婚前協議嗎，對方及親屬當即拒絕（“那是女孩子保管的哦！”），一言以蔽之，實質就是私產；（二）這個地方見好幾次，業餘詢問一方要價某數為何（30及等等），答之“升級自己車”或自己買個啥，給家庭？明確的私產觀。

至於還有些，更是有點混淆是非地稱“都是給女方兄弟的”，説這話真是，一方面抨擊昔日計生，一方面又成“兄弟”的了？在獨生居多的本代際，有多少“兄弟”，那些隨便翻點資料的，就替人家代言了？換言之，高度私人對商的雙方，會給“兄弟”，一方願意給一方敢收？今天，獨生代際，某家還有多少“兄弟”？

二、因為男女比率（或計生）使然？

或許農村存在一定男多女少（或説多數都外出務工了），在市縣可是另一幅光景了，常常是女多男少，因此“禮”少了？君不見多少攀比和待價而沽的大齡姑娘，首先一般個體就進不了法眼，這跟基數多少又有啥關係？普通是根本不考慮的，習氣參見**“新F4中一位要求對方180和高收入的某女老師，聽到上台男生月入8000，直接台下喊話“還有沒180的？”，基本禮貌在哪，一時多少尷尬，走時還順走人家一把手”。**這可以算是一窺，有些自媒體田園寫手，一副慈聖視角，心淚訴説計生使然云云，這如何解答市縣？多少獨女是家中千金，自我代入加戲？

三、女生照顧家太操勞？養育不容易

既沒有妻隨夫姓，也沒有家務宗教約定，更沒有上代勤勉，問下多少會做飯，上次幫介紹一位女士，要求男方家務能幹點，後聽對方隨問女方比較擅長啥菜，“煮方便麪算嗎？”。還不提上次的“四孩非親案”，“血緣關係有那麼重要嗎”。是否一些田園寫手不要自我加戲，從來就沒帶着照顧家庭的心，何來先稱的“太操勞？”。再退一步，男生養育很廉價，哪個不是家庭長輩一手辛勞帶大。“自己不扶貧，但都希望別人扶貧？”，難道更該看重的不該是本人品質嗎？

四、安全？

如果看下地方案例就知道了，不是多少安全的由來，恰恰是糾紛的起源。多少雞飛狗跳，多少扭曲變味，甚至悲劇由來。

五、健康的婚戀價值觀到底是什麼

不少省份同胞更多是關心，但也不要以為這是某地而言，隨問沿海大城市，拜金和物化的婚戀觀何止一點，形式表現的不同和多少而已，五十步百步耳，君不見某高齡藝術家自娶某孫輩助理，自稱“藝林佳話”，君又可見多少趨之若鶩，某某網紅輪着換，各家笑談歸贈，再看各地燈紅酒綠處，多少適齡身在何處？

《牧馬人》裏純真的感情，是否讓人尋思，夫妻本是相扶患難，何時成了生意？是否宜反思。

我們真敢説，我們現在不是“笑貧不笑”？或許回到初衷吧，任何的單向極致，必然反噬。待價而沽，最終傷了多少年華