汪暉教授應該是改開後國內成就最高的思想家之一_風聞
关山老愚-27分钟前
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汪暉教授應該是改開後國內成就最高的思想家之一。因為本人曾對汪暉教授的部分著作反覆閲讀,説説個人的一點淺見吧。
1、汪暉教授學術跨度非常廣泛,最首要的是他的進路為魯迅研究,因其碩士博士階段的研究,寫作了著名的**《反抗絕望:魯迅及其文學世界》**。如果非中文系的學生想了解魯迅,這本書絕對不容錯過。另外提一句,後來10年國內某王姓教授打假説汪暉這本書抄襲,結果所列證據卻毫無説服力。因80年代國內學術規範還未定型,那時的引文都不規範,所以文中對在其核心論點外的引文處沒有標註,遂引發某教授意圖全盤推翻以致將汪暉教授打倒的事件。新出版的該書已經全面標註了引文,另外其實國內學術規範就是90年代出汪暉教授與一些學者一同提倡推廣的。
2、1994年汪暉教授就寫出了後來那篇著名的文章——**“當代中國知識分子的思想狀況與現代性問題”。這篇文章先是在韓國發表,後97年因為亞洲金融危機的契機,這篇文章又發表在國內《天涯》上,震動了國內整個思想界。因文中批判新自由主義,遭到自由主義派學者打擊,遂給其扣上了“新左派”的標籤。現在看這是個代表進步的標籤,但在新自由主義氾濫的90年代,這可是盆不擇不扣的髒水。這篇文章後發表在其學術文集《死火重温》**中,不得不説這本書又因其獲獎引發了爭議。
3、04年汪暉教授出版的**《現代中國思想的興起》**是一部思想史大書,對非思想史研究的普通讀者來説可能閲讀有難度,但我們可以看其緒論,那是全書觀點總論,對從宋到清末中國思想史中涉及現代中國的脈絡進行梳理。出版即成該領域經典。
4、對想了解西藏問題的讀者,可以看他所著**《東西之間的“西藏問題”,及外二篇》。對西方在西藏問題上的迷思進行了梳理,對“東方主義”的發展脈絡進行梳理,對現代化過程中少數民族所面臨的危機與矛盾進行總結。特別是本書還提出了“跨體系社會”的概念**,還有對**“琉球問題”**進行了論述。
5、三年前出版的**《世紀的誕生》也非常值得一看,主要論述清末民初之變,國家版圖如何能完整延續,政體選擇、思想交鋒、新文化運動的興衰始末。特別是涉及到“空間革命的平移”**現象,時間上“世紀”這個概念在中國文化中的誕生等等,可以解決我們對那段歷史的許多疑惑。
此外還有涉及政治學的**《去政治化的政治:短20世紀的終結與90年代》等,文學方面《破惡聲論》**對“信仰”、“迷信”,及在現代社會的轉變的論述。
如果是對汪暉教授還未有了解的讀者,建議先從他的一本採訪文集開始,《別求新聲:汪暉訪談錄》。