“共和”的涵義，“一國兩制”的本質，和西伯利亞_風聞

一，“共和”的涵義。

“共和”是指不同的主體，尤其是不同政治主體，在同一個政治框架之下“共存”，“和諧”共處，共同治理國家。

它是一種狀態，也是一個過程。

這是它字面的意思，也是它的本意。

中國歷史上最早確切的紀年，就是“共和”元年，即公元前841年。這也是中國歷史有確切紀年的開始。

在中國漢朝時代，史學家們曾經對“共和”的涵義有一個著名的爭議。司馬遷的《史記》認為：“共和”出現在西周，其史實是因為“召公、周公執政”，所以叫“共和”。但是《漢書注》卻認為不是，認為是因為厲王失政，國內乃推舉共伯和（姓共，名和，爵位為伯）執政，至宣王立。而《漢書注》偏偏要標新立異，出一個新的解釋説：共，國名也；伯，爵也；和，共伯之名也。共，音恭。而《遷史》以為“周召二公行政，號曰共和，無所據也。”

當然，因為司馬遷也沒辦法從墳裏面爬出來反駁，所以爭議看起來好像是最後説話的那個人贏了。

但我認為：司馬遷是對的。

《史記·周本紀》：“召公、周公二相行政，號曰‘共和’。”

《史記正義》：“彘之亂，公卿相與和而脩政事，號曰共和也。”

《明正統論》：“昔周厲王之亂，天下無君，周公、邵公共行其政十四年，而後宣王立，是周之統嘗絕十四年而復續。然為周史者，紀周、召之年謂之共和，而太史公亦列之於《年表》。”

可見，史學家之中也有很多槓精。而為了標新立異，駁倒司馬遷，無疑就是“揚名立萬”的出名的最好機會。

説回“共和”的涵義，其實就是按照字面的意思。放在西方，所謂的republic，也很好理解。

著名的羅馬，就是一種“貴族的共和”。

就是羅馬內部，以元老院作為最高權力機關，不同的奴隸主貴族的政治主體，之間和諧共存，共同享有羅馬的榮耀與主權。

同一國族之內，兩個各持不同政治意見的政治主體，是否可以“共和”？

這是中國近現代史的“靈魂之問”。

而中國近現代的各個歷史大人物們，都給出了不同的答案。

二，“一國兩制”的本質

對於同一個國族內部，有兩個不同政治主張的政治主體。

其中一個政治主體主張：這個國家要搞資產階級革命，要建立（民族）資產階級的專政；

另一個政治主體則主張：要建立無產階級的專政。

這兩個主張之間差異極大，兩者能不能共存、共和？

不同的歷史人物，紛紛給出了不同的歷史答案：

孫中山説，可以合作。所以“聯俄聯共，扶助工農”，所以有了第一次“國共合作”。

蔣介石説，不可以合作，必須武力清除不同主張。所以，清黨“剿共”，所以最後敗退台灣。

毛澤東説，可以合作。所以跑去重慶談判，所以中國大地上，豎起了“五星紅旗”。

鄧小平説，可以合作，所以提出“一個國家，可以有兩種制度”。一國兩制，就是本質上允許兩個不同政見主張的政治主體，在“認同同屬一個國家，服從同一個中央”的政治基礎上，可以和諧共存共和，共享同一個國家的權利，而不是兩羣不同政治主張的人今天你殺我，明天我殺你，搞個你死我活。不同的意識形態，不同的政治主張，不應該影響、甚至阻礙國家主權的統一。

誰是歷史的功臣？人民自有公論。

尾聲：西伯利亞

最後，這是一個關於“中華的國族認同”的歷史寓言。

西伯利亞，無邊無際的，沉寂的荒原。

西起烏拉爾山脈，東至傑日尼奧夫角，北臨北冰洋，西南抵哈薩克斯坦中北部山地，南至蒙古國、外興安嶺，面積約1322萬平方公里。

西伯利亞，Siberia，根據拉丁語和英語的詞根，就是“Sibe之地”、“Sibe的地方”。

Sibe，就是中國歷史上赫赫有名的“鮮卑”。歷史上的鮮卑一個主要分支到了近現代，又稱為“錫伯”，口語稱“Siwe”，書面語寫“Sibe”。

鮮卑民族祖祖輩輩生活的地方，就是現在的西伯利亞。他們原來是茹毛飲血的漁獵民族，是真正意義上的“茹毛飲血”。

今天西伯利亞人，依然保留了那種原始的野性。

歷史上的鮮卑，更生猛。

在中國的兩晉南北朝時代，他們入侵晉地，甚至統一了中國的北方，取代中原皇朝，建立朝代。

這，就是北魏。

史稱“拓跋魏”，“元魏”，中國歷史上由鮮卑族拓跋氏建立的皇朝。

出於對中華民族的嚮往和強烈同化願望，鮮卑族拓跋氏統治者的選擇，是把整個鮮卑民族全盤“漢化”，徹底融入中華民族。

甚至連皇族的姓氏，也下令全部改為漢姓。在歷史上著名的北魏獻帝“七分國人”事件之後，鮮卑族又一次大規模融入漢族。

其中，丘穆陵氏改為穆氏，獨孤氏改姓劉氏（部分一直保持獨孤氏），步六孤氏改姓陸氏，賀賴氏改姓賀氏，賀樓氏改姓樓氏，勿忸氏改姓於氏，紇奚氏改姓嵇氏，尉遲氏改姓尉氏。所有，讀者中有穆氏、劉氏、陸氏、賀氏、樓氏、於氏等姓氏的朋友，也有可能身上流淌着來自西伯利亞的鮮卑皇族血脈，可以細細傾聽那來自歷史深處的“野性的呼喚”。

至於鮮卑北魏，在中國歷史中分裂為東魏和西魏，然後再換代嬗變成為大隋，最後，嬗變成為中國歷史上，最威名赫赫的“大唐”！

哥尼斯堡已經沒有了普魯士人，但是在西伯利亞，還有茹毛飲血的野生鮮卑人。

如果有一些姓穆氏、劉氏、陸氏、賀氏、樓氏、於氏等姓氏的朋友，跑到西伯利亞的一千三百萬平方公里的浩瀚荒原中，尋找祖先活動過的蹤跡，遇到那些獵鹿的“野生鮮卑”人，這些野人會把你們當成兄弟嗎？絕對不可能。

因為，他們不知道。因為這些“野生鮮卑人”還沒有足夠的文化，去了解自己祖先的歷史。

可是，當這些野生鮮卑人醒悟過來，知道了自己祖先和血脈的來源，發現了自己在南方還有着血脈相連的兄弟姐妹，如果他們要求歷史性地“二次融入”中華民族，要求把“鮮卑之地”（西伯利亞）併入中國，中國應該接納鮮卑的融入，或者對鮮卑關上大門嗎？

您願意嗎？