落雕都督之故紙堆：福不擇家，禍不索人_風聞

落雕都督之故紙堆：福不擇家，禍不索人。

《管子•禁藏》

禁藏於胸脅之內，而禍避於萬里之外。能以此制彼者，唯能以己知人者也。

【《禁藏》這篇主講君主個人修為，是給小皇帝準備的法家思想品德教育課。】

……凡人之情：得所欲則樂，逢所惡則憂，此貴賤之所同有也。近之不能勿欲，遠之不能勿忘，人情皆然，而好惡不同，各行所欲，而安危異焉，然後賢不肖之形見也。

夫物有多寡，而情不能等；事有成敗，而意不能同；行有進退，而力不能兩也。故立身於中，養有節，宮室足以避燥濕，食飲足以和血氣，衣服足以適寒温，禮儀足以別貴賤，遊虞足以發歡欣，棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉，墳墓足以道記。

不作無補之功，不為無益之事，故意定而不營氣情。氣情不營則耳目穀、衣食足；耳目穀、衣食足，則侵爭不生，怨怒無有，上下相親，兵刃不用矣。

故適身行義，儉約恭敬，其唯無福，禍亦不來矣；驕傲侈泰，離度絕理，其唯無禍，福亦不至矣。

是故君於上觀絕理者以自恐也，下觀不及者以自隱也。

故曰：譽不虛出，而患不獨生，福不擇家，禍不索人，此之謂也。能以所聞瞻察，則事必明矣。

【人的常情是：滿足了要求就高興，碰上厭惡之事就憂愁，這是不論地位高低的人都如此的。對接近的東西不能不追求，對遠離的東西不能不遺忘，人情也莫不如此。然而每個人的好惡不同，各行所好，結局的安危則不一樣，這裏就區別出賢人與不肖來了。

物產有多有少，而人的要求卻不能和它吻合；事情有成有敗，而人的意願卻不能和它一致；行動有進有退，而人的力量卻不能和它適應。所以為人行事要保持適中，生活享受要有節制，住房足以遮風擋雨，飲食足以調和血氣，衣服足以抵禦寒熱，禮儀足以區別貴賤，遊樂足以抒發歡情，棺槨足以裝殮朽骨，葬服足以包裹屍體，墳墓足以認作標記就行了。（這一點，宇文毓和宇文邕兄弟倆都做到了，兩位少有的生活極為簡樸的皇帝。）

不要安排多餘的工作，不要做無益的事情，這樣就意氣安定，思想感情不受迷惑。思想感情不受迷惑則耳目聰明、衣食豐足；耳聰目明、衣食豐足，就不會彼此爭奪，不會互相怨怒，上下可以相親，用不着動用武力了。

所以，剋制自身，遵行儀法，再加上節約謹慎，即使不會得福，也不至於災禍臨頭。驕傲奢侈，背離法度，違反常理，即使沒有禍害，幸福也不會來臨。

因此。君子一方面要從違背常理的人身上記取教訓，警惕自己；另一方面又要從努力不足的人身上取得借鑑，而自行反省。

所以説，榮譽不會憑空出現，憂患不會無故發生，幸福不會嫌貧愛富，災禍不會特意找你，就是這個意思。能用自己的親身見聞探察反省，事理自然就能夠明白了。】