五分鐘讓你瞭解猶太人歷史_風聞

以色列又開始攻擊拉法了，這段時間中東總是不太平，私信裏面有很多人對於猶太人歷史不太清楚，其實關於猶太人歷史在舊約裏面很清晰，只是現在閲讀碎片化，大家沒心思看這些大部頭，既然如此，我就快速的帶代價過一遍。

我國才是“世界的異類”，這點在大家閲讀他國曆史的時候要特別注意了，這是導致我國人民的歷史觀文化觀和其他國家都不太一樣，例如我國會非常明顯的區分宗教和歷史，但是對於很多國家來説，宗教就是他們的歷史，就是他們的文明史。

舉個例子：斯拉夫人，在宗教進入他們文明史之前，他們記錄的東西很少，俄羅斯人的歷史是以《往年紀事》為標準，再往前基本上只剩下考古證據了，這本書誕生於1377年，記錄的事情的起點是在859年，而859年都是唐宣宗時代了，屬於唐末民變的時代的開端。

開端

神創造天地，按照自己的形象造人，取名亞當，此後又取亞當肋骨造出夏娃，亞當和夏娃被伊甸園的蛇引誘，吃了善惡樹的果子，被神發現，亞當和夏娃逐出伊甸園，亞當最後活了930歲。

亞當夏娃被趕出伊甸園後，生了很多後代，在亞當的第九代，也就是亞當死後126年，公元前2970年，出生了一個後代叫諾亞。

神對於人類的後代的所作所為非常不滿，唯獨對諾亞有好感，神要求諾亞造了方舟，然後發了大洪水把世界淹了乾淨，唯獨諾亞一家活下來了。

諾亞有三個孩子，分別是：閃姆，含姆，雅弗。（有的也翻譯成閃，含，雅弗）

其中閃姆是希伯來的祖宗，含姆是非洲人和亞述人的祖先，雅弗是歐洲人的祖先。

嗯？怎麼沒中國人？

阿拉伯人的解釋：雅弗的後代包括土耳其人、可薩人、中國人、蒙古人和斯拉夫人。

歐洲人認為，閃姆的後代是亞洲人，但是當年對於“亞洲”這個詞的理解基本上侷限於中東那塊，所以作為中國人，對於這類傳説還是“看看就好”

關於諾亞發生了一個事，就是諾亞醉酒事件，有一天諾亞喝醉了，赤裸身子，含姆發現父親赤身，就叫了兩個兄弟，閃姆和雅弗拿了一件衣服，揹着身子，倒退着進去給諾亞蓋上，諾亞醒酒後知道大怒，説了幾句話：

「迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。」

「耶和華閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裏；又願迦南作他的奴僕。」

關於為什麼諾亞很生氣在這裏不做解釋，不然就成辯經了。

這裏面的迦南，指的是含姆的小兒子。

當然這一段你也可以看成以色列人為自己入侵迦南，奴役當地找藉口。

不過後來歐洲人也把“願神使雅弗擴張”“又願迦南作他的奴僕”，這一段理解為：

歐洲人是雅弗的後代，所以歐洲人擴張是應該的，而含姆是迦南人的父親，又是非洲人的祖先，那麼歐洲人奴役非洲人也是正常的。

一下子就找到了所謂的宗教依據了。

猶太人的歷史

閃姆的有個兒子亞法撒，亞法撒有個兒子叫沙拉，沙拉有個兒子叫希伯。

希伯就是“希伯來語”這個意思的由來。

希伯有個兒子叫法勒，法勒有個兒子叫拉吳，拉吳有個兒子叫西鹿。

西鹿有個兒子叫拿鶴，拿鶴有個兒子叫他拉。

他拉有個兒子叫“亞伯拉罕”。

在亞伯拉罕的時代，神看到人類又開始邪惡起來，打打殺殺，但是由於之前就和諾亞約定過，不在毀滅人類了，原文如下：

耶和華聞到了那馨香之氣，就心裏説：“我絕不再因人的緣故詛咒這地，儘管人從年幼時就心懷邪惡；我也絕不再像我曾做的，毀滅所有的活物。

創世記 8:21

於是神就找到了亞伯拉罕，説：你和我立下契約，帶着全族移居迦南，按照我的方式生活，你以後會子孫滿堂，而且會建立一個偉大的國家。

亞伯拉罕有個兒子叫以撒，以撒有個兒子叫雅各，有一天，他帶着兩個妻子、兩個使女並十一個兒子，都過了雅博渡口，在他一個人的時候，突然有個人找他摔跤，一直摔跤到天明，這個人就是天使，天使説：

“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝”

於是雅各就變成了“以色列”。

以色列又生了十二個兒子。兒子又開始繁衍，他們的後代就叫“以色列人”。

迦南饑荒，以色列帶着家族到了埃及，埃及劃了塊地給以色列，此後埃及和以色列人交惡，埃及把以色列人貶為奴隸、

有一個叫摩西的以色列人，受到神的啓示，帶着以色列人逃離埃及，回到了迦南。這就是出埃及記。

以色列有12個兒子，12個兒子分別帶着不同的部落在迦南生活，第12兒子的後代掃羅統一以色列，又歷經諸多的王位相傳，傳到所羅門王的兒子羅波安繼位，王國動盪，最後以色列分裂為兩個部分：

北方10部落組成了以色列王國。

南方2部落組成了猶大王國。

這個“猶太”指的是以色列12個兒子裏面的第四子猶大。

亞述帝國入侵，消滅了以色列王國，北方10部落被同化或者屠殺，消失在歷史。

猶大王國選擇了依附亞述帝國、

猶大就是猶太，只是稱呼發生了變化。

指的是“以色列第4子猶大的後代”。

由於以色列王國的滅亡，以色列人出逃，稱之為“第一次大流散”。

第一次大流散發生在中國周平王49年，當年發生的著名事蹟：鄭莊公克共叔段於鄢。

之後巴比倫王國興起，攻陷猶大王國，猶大王國大批人被囚禁於巴比倫城，大批猶太人被驅逐，一直到公元前539年，波斯帝國居魯士二世滅巴比倫帝國，猶太人才被放出來。

此後又發生了第三次大流散：羅馬人入侵了迦南，把猶太人地盤納入進來，猶太人兩次發動起義，結果失敗， 猶太人開始兩千年的流浪。

阿拉伯人和猶太人的關係

有些人可能知道猶太人和阿拉伯人 之間在歷史上有關係的，沒錯，關係就出在那個“亞伯拉罕”時代。

亞伯拉罕雖然早就結了婚，但是一直到85歲都沒有孩子，而他的妻子撒萊都75歲了，這可咋整？

然後撒萊就讓自己的使女夏甲給亞伯拉罕為妾，然後夏甲就懷孕了。

夏甲和撒萊鬧矛盾，夏甲最後逃走了，碰到了神，神説你現在懷孕，以後會生個兒子叫“以實瑪利”。

此後亞伯拉罕歲數更大了，到亞伯拉罕99歲的時候，神就現身了，然後告訴亞伯拉罕要守約，讓她老婆改名叫撒拉，且她老婆會懷孕，以後會生個兒子叫以撒。

這個“以撒”，以後就如上文所説的，變成了以色列人的祖先。

而這個“以實瑪利”，就是阿拉伯人的祖先。

所以為什麼叫“亞伯拉罕一神教”，是因為他們都是亞伯拉罕的後代。

上面論述的這段，是猶太人和阿拉伯人都沒什麼意見的。

有意見的是後來“以實瑪利”的結局。

猶太教裏面結局為：亞伯拉罕的妻妾吵架，他現在正妻生的叫以撒，使女生的叫以實瑪利，然後神就告訴亞伯拉罕，你正妻生的才有你的後裔，你妾生的以後也會立國。然後亞伯拉罕就把夏甲和兒子以實瑪利都趕走了。

夏甲走到沙漠裏面，皮袋水用完了，差點渴死，神顯靈，讓夏甲看到水井，然後裝滿水，神此後保佑夏甲的孩子以實瑪利，説他的後裔會建立一個大國，此後以實瑪利住在曠野，成為弓箭手。然後就沒了。

阿拉伯版本的記載是：上面版本大差不差，夏甲同樣也是缺水，在兩座山之間跑了七次，然後天使出現，用腳跟在沙漠踩出贊贊泉，以這個泉為核心，母子建立了麥加，此後亞伯拉罕還來到此地，在贊贊泉旁建了一個天房。

所以為什麼叫亞伯拉罕一神教，是因為從亞伯拉罕後出現了分支。

為什麼阿拉伯人也承認舊約，而不承認迦南是猶太人的應許之地，上面就是答案。