易經原理及應用——返本溯源，還原真相，不説算命，説世間 下_風聞

儒教是一套從上至下，從小到大，精心設計，周密嚴整，不斷演化的認知隔離系統，遠遠不是簡單粗糙的種族隔離所能比擬的，大家可以和上面西方的民主自由比較一下，是不是雲泥之別。

有文人階級在怎麼可能產生資產階級，這才是真正的百草枯。

中國因為列強的侵略，被打進來。歐洲因為十字軍東征，打出去。看到了別人眼中不同的世界，打破了知見障，掙脱了儒教，宗教的束縛，認知才有了繼續發展的可能，資本主義思想才有了萌發的空間，隨後就有了資產階級的產生。

人和人不同，文明和文明不同，交流的核心，看到別人眼中的世界，可不是那麼容易的事情，但人類只有交流，認知才能發展，才能自我超越，所以交流是文明發展進步的真正關鍵

何為超越？何為存在？人是哺乳動物，哺乳動物有什麼特點呢？哺乳動物是親子關係最密切的動物，所以也是社會化程度最高的動物。海洋的環境相對一致，海中動物大多數都是管生不管養，而到了陸地，就出現了鳥類和哺乳動物，鳥類由於活動範圍廣，社會化程度低。所以哺乳動物形成了社會化程度最高的種羣。

親子關係本身就是一種存在的延續，存在的超越，哺乳動物中最終產生了人類實際上是理所當然的。

而人類通過傳承實現了真正的社會化，從而成為智慧生物。

其中的一些人又超越了家族血脈，將自己的存在繼續拓展到了組織，國家，乃至整個人類文明，就有了利他主義。

所以，古今中外都會湧現不畏犧牲的忠義之士，如前段時間在美國駐以色列大使館前自焚的亞倫布什內爾。

捨生取義就是對生命的超越。

有的人通過控制別人的命運，扼殺別人的可能性，從而減輕死亡一步步逼近，命運終究不能自主的恐怖。有的人則是改變別人的命運，賦予別人可能性，反抗命運，超越命運。

為什麼不管文人如何詆譭，也不能減少人民對毛主席的敬意？

因為毛主席已和人民融為一體，成為中華文明的一部分。

西方文明依靠掠奪存在，因利而生，必因利而亡。

中華文明則靠的是自強不息。

拋頭顱灑熱血的烈士，為了子女透支自己的父母，拼命奮鬥的老百姓。

還有古今中外那些有名的無名的，已知的未知的仁人志士，如釋迦摩尼，馬克思，列寧，中西功，西里龍夫，小林寬澄，亞倫布什內爾等，不能同呼吸，卻願共命運，他們存在的共鳴就是現在的中華文明。

君子樂其志，小人樂其事。

他們的犧牲，奮鬥，有意義嗎？不知道

但能知道的是，人類文明中，只有中華文明存續了下來，所以他們的存在從過去來到了現在，而也將從現在去往未來。

雖千萬人吾往矣，是追隨先輩的腳步，前仆後繼，薪火相傳。

人民用自己的人生託舉起了中華文明，中華文明則承載人民的存在，駛往擁有無限可能的未來。

那麼精英權貴呢？

任何人都可以用錢來寄託自己的存在，但錢卻不會寄託任何人的存在，一個人死了，錢就和他無關了，它的存在也就消亡了。生不帶來，死不帶去，這就是錢是理想規則的另一個的原因。

錢是有限的基礎，卻是無限的障礙，哪有什麼財富自由，再多的金錢都抵消不了生命的流逝，這世上根本不存在隨心所欲地自由。

以肆意奴役壓迫人民來感受人生，以此為自身價值的精英權貴，從來都不是中華文明的一部分

人是無限世界的有限映像，生命是有限的，人生卻不是有限的，而於個人的選擇，中華文明和西方文明就是各自選擇的結果。

信錢，信神，信真理，卡死了認知的上限，也就沒有了無限的未來。

中華文明獨有的道德法律體系就是建立了一套有別於血緣，錢，的人類規則

在這套規則下，相識的人可以成為夥伴，相知的人可以成為朋友，有共同理想和追求的人，可以成為同志。

天行健，君子自強不息，地勢坤，君子厚德載物，厚德載物是自強不息的基礎，自強不息是厚德載物的意義。

只有厚德載物的文明，才可擁有自強不息的人民，只有自強不息的人民，才可擁有厚德載物的文明。

所以中華文明，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

文明的力量不在於能控制多少人，而在於能承載多少人，國家不應成為特權階級奴役人民的工具，而應成為人類向無限前進的階梯。

教育是人類文明的重中之重，人類社會的真正根基是人的認知能力，用於傳承知識的教育系統才是文明真正的根本，文明其實在於人心。

為什麼孔子備受推崇？就是因為孔子創建了把原本由貴族壟斷的知識傳播給人民的教育系統。

這種教育系統的建立，才是奴隸社會轉為封建社會真正的基礎。

而工業文明真正的形成標誌，其實也是一套符合工業文明需求教育系統的建立。

新中國就是由於建立了義務教育系統才為中華文明的復興打下了真正的根基。

所以，從工業社會進步到信息社會，也必須建立一套符合要求的教育系統。

因為人民的認知能力才是文明真正的基礎，認知能力的質變就帶來文明的升級，不同等級的文明，必然有着不同等級的教育系統，所以用構建認知基礎的教育系統，來進行文明的斷代才更合適，

如果將慾望比作燃料，政治架構比作發動機，文明的認知系統就決定了發動機的架構，也就決定了發動機的功率和效率。

以封建社會這種以組織形式來劃分文明只適合於西方，因為中國早就已經達到了大一統。

所以中醫通過經絡，藏象來認識人體，只有這樣才能避免頭疼醫頭腳疼醫腳，才能對應動態的生命系統，其實人類社會也是一樣道理。

無限世界的有限映像就是人生，有限就有了區別，有了區別就有了不同，有了不同就產生了變數，所以人是變數，人和人之間有了交流，變數產生了共鳴，變數的共鳴的結果——認知空間，是人類的力量的源泉，

抽象的錢把物理的人連接在一起，就形成了人類。每個人不同世界認知的共鳴就形成認知空間，物理空間是人類社會基礎，但認知空間才是人類文明的基礎，是人類社會發展的關鍵，人是智慧生物，關鍵就在這個認知空間。

人類社會是建立在物理空間上，人類文明實際上是建立在認知空間上，兩者都是現實空間，就如同物質和場一樣。

對這個世界來説，個體的人和動物沒什麼區別，人和動物的區別在於人類擁有認知空間，人和動物的區別實際上在於“人類”。

農業文明時代依靠肉體勞動，相比於只依靠錢來聯繫的西方文明，因注重傳承，注重知識，形成道德，所以聯繫更加緊密的中華文明，成了農業時代文明的巔峯，文人階級因為壟斷了知識，成了農業文明中人類最靚的仔，

到了工業時代，人和物質世界的聯繫大大增強，基礎的知識成了會發展的必需物，所以就有了社會化的基礎教育。社會化的教育又大大加強了人類和世界的聯繫，加快了知識的積累，形成正向循環，文明爆發性發展。

知識的本質是超越形體的聯繫，人與人的聯繫，人與世界的聯繫，有形與無形的聯繫，可能與不可能的聯繫，有限與無限聯繫，不斷積累的結果就是現在人們掌握的科學,人類的進步本質上就是隨着知識的積累，這些聯繫逐漸加深，認知空間不斷擴充變廣的過程。

那麼，為何現在人類文明的發展遇到瓶頸了呢？

工業時代真正的奇蹟，就是毛主席領導的中國革命，落後弱小的農業文明擊敗了進步強大的工業文明，其中藴含着什麼樣的秘密呢？

答案就是人與人的共鳴。

中國革命三大法寶，統一戰線，武裝鬥爭，黨的建設，

黨的建設是是共鳴的核心，統一戰線是共鳴的基礎，從羣眾中來，到羣眾中去，就是共鳴的方法

武裝鬥爭，消滅兇殘的敵人是對共鳴的磨礪，磨礪的結果就是團結一心的人民羣眾。所以最後才有了可以超越界限化不可能為可能的力量。

和無法共享的物質空間不同，認知空間的強大與否，取決於人與人之間，人與天地之間的共鳴，人與人之間的共鳴是樞紐，是關鍵。

君子情同而親合，親合而事生之。

鋼少氣多的中國打敗了鋼多氣少的西方，用理想連接起來的中國打敗了用金錢聯繫起來的西方，人與人之間的聯繫，戰勝了人與錢之間的聯繫，事實證明，建立在天人合一基礎上的中華文明比建立在弱肉強食基礎上的西方文明更加強大。

不論是道德還是錢都不是天生的，

錢是人的慾望共鳴的顯現，道德則是人的存在共鳴的顯現，西方文明選擇了弱肉強食，繼承了生靈的獸性，所以沒有道德。中華文明選擇了天人合一，自強不息，厚德載物，繼承了生靈的靈性，所以產生了道德。

分別以弱肉強食，天人合一為基礎構建的認知空間，就是西方文明和中華文明的基礎，自然一個零和，一個雙贏，一個掠奪，一個統一。

不是物理空間，這個認知空間，才是共產主義存在的基礎，所以共產主義不是一種社會組織結構，但自古以來就是中華文明的一部分。所以，馬克思主義才能成為通向西方的橋樑。

農業社會，人類文明的奢侈品是知識，工業社會知識是必需品，人和人的聯繫成了文明的奢侈品。

後面出了什麼問題，前面也已經説過了，因為馬克思主義其實並未真正對西方認知體系做出根本的突破，感知到了，卻認知不了，小荷才露尖尖角。

改革開放後就是中國政府的工作其實就是，依靠“錢”這個人類最基礎的聯繫的同時，極力維持人與人之間的聯繫

所以構建能聯繫人的教育系統才是真正的重中之重，核心中的核心，與此相比，中國製造2025，工業4.0等等其實完全不值一提。因為如果這套教育系統不能建立，這些全都是鏡花水月，沙灘上的城堡，即使勉強建成，終會灰飛煙滅。

要解決中華文明幾千年的難題，也必須從教育開始

何為知識？知識是理論和現實的結合，學問，學的是理論，問的是現實，當實踐失去理論就變得難以向未知延伸，理論失去實踐，就會失去現實意義，變得腐朽。如果再沒有嚴格邏輯的束縛，只會成為文人的玩物，脱離實踐的科學毫無任何意義，

為什麼學的東西沒有用？就是因為現在中國的教育教的不是知識，課本只是文人預設條件的自問自答，展現的只是文人扭曲變態的精神世界。

儒教就是這樣用八股文禁錮了中華文明。

沒學到知識，自然也就沒有學識，沒有了學識也就不存在什麼雙向選擇，只剩下文人選擇，資本選擇，權勢選擇，學生沒了選擇，工作自然就不好找了

我的語文老師曾經説過，有一次上課時，發現一個學生在看小説，她怒氣衝衝的走過去，卻一下子愣住了，因為那個學生看的那樣的專注，那樣的入迷，老師走到他身旁都沒有發現，這件事兒讓我的老師不禁對語文教育產生了懷疑。

現在的語文課本喜歡收錄經典，以顯示文人的高貴典雅。

何為經典，經典可以引起人的共鳴。

兒童人生的開始，是理解成人的共鳴，不覺得這是一件十分荒謬的事情嗎？

對兒童來説，小説不但更好看，也更有意義，因為理解人生，要從觀察人生開始。

數學也是一樣，邏輯是數學的一部分，但數學並不是邏輯，數學應該以現象為起點，再以邏輯分析現象，而不是現在，只是邏輯的堆砌。公式和定理不是數學的核心，解決問題才是。

不能因為小時候從1數到10，從10數到100，就認為數學是邏輯的累加，實際上，邏輯開放的，所以才能突破形體的侷限，發現本質的聯繫，邏輯的演變，突破，超越，才是邏輯真正的核心。而這些只能在解答現實中的問題中得到，而不是現在數學教育中刻意設計的問題。

就好比易經的卦象，卦是抽象的象，象是具體的卦，從來沒有見過有人能單獨用卦來解釋易經的。

對知識的理解應該是多層次多方面的，現在的課本最多隻是知識的流水賬，根本不適合於教育。

通向數學和語文的路都不止一條，

美國的漢字爺爺一生就只專門研究漢字。

能作詩的不只有李白，也有乞丐

《絕命詩》

清·永嘉詩丐

身世渾如水上鷗，又攜竹杖過南州。

飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風唱曉秋。

兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁。

而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休？

2023年3月20日，一支4人團隊正式向數學界宣告，他們找到了所謂“Einstein問題”的解?

作為業餘數學愛好者，已退休的印刷技師David SmithDavid Smith在這一重大數學進展裏所起到的關鍵作用。

大家不妨查一查“埃瓦里斯特·伽羅瓦”看看他做了什麼。這樣的例子貫穿了整個數學的歷史

不妨再想想，馬克思是不是也是一個文人口中的民科？

數學和語文的世界其實都是無限廣闊的，不是隻有文人的城堡。

有一套書叫做數學名著譯從，建議大家看看，以便對數學有一些正確的認識。

數學和邏輯都是開放的，現在封閉的數學教育模式，實際上就是數學八股文，便於教而不便於學，為的是磨滅靈性，而不是啓發智慧。

每個人眼中的不同世界，才是文明發展的基礎，當人人眼中都只剩儒教文人的世界，文明必然衰亡

所以要通過對現實問題的解答，讓每個學生找到屬於他們自己的認知道路。當前這種流水線式的教育方法，只是在磨滅兒童的靈性。

現在的中國教育體系就是儒教和資本結合的怪胎，為精英權貴服務，不需要靈動的人民，只需要符合規格的社會零件

兒童學習不好老捱罵，是什麼原因呢？不是不好好學，是沒有反抗的力量，弱者總是被動的承受一切，所以才有是可忍，孰不可忍，官逼民反，民不得不反。

儒教教育就是對人民和國家敲鼓吸髓，獲利的只有文人。

使用語法，邏輯作為教學的核心，已經遠遠落後於時代，教育應該是配合兒童，而不是兒童配合教育，現在的教育其實是強迫訓練，和耍猴沒有任何區別，人工智能深度學習其實也不能叫學習，而應該叫做深度訓練。現在的教育和訓練人工智能的方式沒有任何不同，除了效率更低，所以教出來的學生水平，必然連人工智能都不如。

應該用通俗有趣的現實問題來講述科學，再用邏輯來分析科學，也就是以問題來作為教育的支點，用邏輯作為教育的脈絡，將現在不同的學科綜合在一起來形成科學體系。

必須打破文人對教育的壟斷，建立一個開放的教育系統，

真正的教育必須讓兒童具備兩種基本能力，一個是感受，一個是領悟，

感受從語文着手，領悟從數學着手。

要想搞好教育，首先，必須建立一個共享的文明知識庫。

因為人類的發展根基就在於認知的發展，這個知識庫的意義遠遠高於公路網絡等各種物質基礎設施，知識共享的意義也遠遠高於自然資源國有化。

必須讓現在扼殺知識，保護產權的知識產權。變為保護知識，激勵產權的知識產權。

這個知識庫不再單單採用學科來分類，而是通過收集人們對各種具體問題，各式各樣，不同角度的理解。再通過人工智能把互相聯繫的道理有機的鑑別，篩選，組織，形成像現在中文樣可以自主演化的自然生成動態邏輯結構，從而將死的知識系統變成不斷演化的活的智慧系統。

她的機能就類似現在抖音等使用的推送系統，根據個人不同的認知程度，不同的認知習慣，不同的認知方式，不同的認知需求，將他們需要的知識呈現在每個人面前。

既能構建專業人士需要的邏輯體系，也能將知識解釋為普通老百姓都能理解的大白話。

那麼這個知識庫的內容從何而來呢？

答案就是每個人，每個企業，每個組織，每個人類社會實體

比如説，現在B站上面好多UP主，對各事各物的講解就是對知識的演繹。

創新不只是在知識的前沿，點化腐朽才是知識真正重要的創新，“專業”這個詞本身就是對知識最大的誤解，只能由少數人物理解，少數人物壟斷，少數人物把持的知識只會腐朽，因為人民對知識的演繹才是知識活力的源泉。

歷史上，通常都是在朝代開始，文化還很粗糙的時候生機勃勃，隨着朝代逐漸興盛，文化變得雅緻，同時也會失去活力，這就和經濟，政治一個道理，當文人把持了文化，掌握了規則，文化就逐漸死去。

人類通過探索世界取得的知識，最終必須用於擴展每個人的認知空間，才能轉化為人類文明前進的動力，

大家想一想，如果手機到現在還是隻能由少數權貴享用，那麼也不會有現在飛速發展信息社會。

所以任何知識必須普及給老百姓才能產生最大的價值。

將專業的知識，通過自己的理解，給普通老百姓解釋的明明白白，就好比從文言文到白話文，這就是化腐朽為神奇。

這才是真正的教育，教育不是專家文人的自言自語、自娛自樂，把內行的事講給外行講清楚才是教育。

這些UP主沒有國家的供養，所以才有壓力，講的都是自己喜歡感興趣的事，對知識有自己的理解，所以才有有動力，才能結合現實，把晦澀的理論講的既有趣又明白。

他們就是人民的一員，和老百姓同呼吸共命運，才會和老百姓交流，才能和老百姓交流，才願和老百姓交流，他們才是國家最應該投資的對象，而不是現在由政府供養的，以控制，奴役，榨取人民為目的陳腐惡毒的儒教教育系統。

讓他們成為資本的豬羊，自生自滅，就是對文明最大的犯罪。

他們是知識真正的實踐者，演繹者，將知識從文人的禁錮中解放出來，用簡單道理傳達給人民。

他們就是現代的盜火者，是傳遞智慧的天使，是知識的心臟，把停滯死亡的知識脈動給真正需要它們的人民。

他們才是傳播知識真正的力量，而不是象牙塔中，高高在上，抱殘守缺，甘當西方走狗，舉着腐朽的歪理邪説，招搖撞騙，只會説人民不好，中國不行，毀人不倦，試圖用知識奴役人民的冢中枯骨。

為什麼專家教授看不到人民的進步，國家的發展？因為不能背叛自己的階級，所以不想看到，不願看到，不敢看到，不能看到，耳聾眼瞎，自然狗屁不通。

大家可以去查查看“常凱申”是什麼意思？

這就是為什麼我們能突破西方科學技術的壁壘，但就是突破不了人家學術期刊的壁壘。國內但凡有點啥必然都首先發表在國外學術期刊上，要不然就不算突破。

對認知的投資，才是人類最長遠，最重要，最核心的投資，重要性遠遠超過對基礎設施的投資。

如果説光刻機需要的是突破，那麼教育需要的是奠基

相比國足，教育才是更危急的問題，遠遠等不到教育領域爛成國足那樣的程度，就會國將不國。

這個知識庫的建立需要貫穿整個人類社會，包括一個由政府組織的核心，還包括各種視頻網站，文學網站，當然，也包括願意提供自己對世界不同認識不同理解的普通老百姓，企業和組織，產學研結合是教育的基礎組成部分，不能從大學才開始。

人人可以將自己對問題的不同理解加入進去，人人也都可以提出問題尋求答案。然後根據各自的貢獻，通過各種渠道，獲得報酬。

這些見解，再經過人民的檢驗，去偽存真，就是知識庫的基礎。

比起，學歷，技能，工作經驗，每個人通過自己的人生，對世界，對人類，對各種各個方面，各種問題的不同理解，才是這個世界真正的財富，才是人類智慧的源泉

真正的科學，從來就紮根於普普通通老百姓的人生之中

知識沒有主人，因為知識本就屬於人民。

在談教育之前，必須要先搞理解一件事，那就是何為天人合一，為何天人合一？

簡單的説，這個世界只能只會變成她能夠變成的樣子，而不會變成人想要讓她變成的樣子。

必須徹底拋棄那套唯物主義生產力的錯誤觀點，這世上不存在什麼能夠征服改造世界的力量，是人和世界通過交流共同演化。

所以兒童的成長也絕不是應該塑造，他們不是實現父母理想的工具，幫助他們找到自己的理想，幫助他們實現自己的理想才是教育。龍生九子，各有不同。

對教育有了正確的認知，就跳出了儒教所設置的惡毒陷阱，有了文明知識庫，擺脱了文人胡編亂造，肆欲扭曲，惡意操弄的課本。教育才能真正開始。

知之為知之，不知為不知，教育最不該做的就是自以為是，自以為知。

教育應該是瞭解已知，展現未知，不是像現在這樣，假裝一切都已經有了答案，假裝什麼都知道，什麼都能解決。

人類並不瞭解無限，西方甚至沒有無限的概念，所以數學危機才反覆發生。

在我看來，西方開始形成無限概念的唯一徵兆，就是保爾的名言“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的······”，馬克思主義可以説是西方對世界認知的最高峯。

有限的問題答案，是解決無限問題的基礎，理解有限，是對理解無限的嘗試，應該這樣理解人類知識的積累。

教育應該以有限為基礎，面向無限，具體的來説，就是面向前沿，什麼是前沿？問題就是前沿。

國家的問題就是國家的前沿，企業的問題就是企業的前沿，家庭的問題就是家庭的前沿。個人的問題就是個人的前言，問題的解決就是前沿的推進，人就是這樣一點一點成長，一點一點超越自身的

為什麼要面對前沿？

前段時間，有一個網癮少年，因沉迷網絡而輟學。多次被父母送到戒網機構和心理諮詢中心學習教育，身心遭受嚴重挫敗和損傷。後來，因為在網絡上反駁反華言論後被“人肉”“開盒”，通過向國家安全機關舉報，協助警方破獲了一起重要案件，因舉報有功，國家安全機關對其進行了表彰獎勵，因而重拾對生活和未來的信心，重返校園。

人民需要的不是官員，文人所説的獲得感，而是參與感，存在感。

這個少年不是什麼網癮，而是隻有在網絡中才能得到一點兒呼吸的空間，不會受到教育的壓榨，不再是父母老師隨意擺弄的玩偶，

可以懲惡揚善，可以為國效力，可以對這個社會，這個世界造成真正的影響，從中感受到了自自己的力量，自己的存在，也就敢於去把握自己的命運。

這件事不禁讓我想起了老一輩相聲表演藝術家常寶華老爺子曾在節目中説過的話， 

老先生29歲的大哥常寶堃在抗美援朝戰爭中英勇犧牲，他心中十分悲痛，在參加單位組織的追悼會時，當聽到悼詞中説“常寶堃烈士以身殉國”的時候，心想，一個説相聲的也能殉國？！這在舊社會是完全不可想象的事，痛苦一下大大緩解了。

此後，他決心繼承哥哥的遺志，將相聲藝術發揚光大。為了紀念哥哥，1953年，他冒着生命危險主動報名赴朝，為那裏的戰士們演出慰問。

無知的豈是兒童？淺薄的豈是人民？他們只是無法適應喪盡天良的教育制度，社會體系。

人生不是面對書本，而是面對問題，解決問題，在此過程中產生的與人，與世界的聯繫就是人存在的本質。

所以教育不是知識的灌輸，而是通過引導兒童解決自己的問題，理解他人的問題，感受企業的問題，瞭解社會的問題，國家的問題，人類的問題，通過這些問題來理解知識，消化知識，得到智慧。

打破教育就是讀死書，死讀書，拼命做作業的觀念

要幫助兒童找到各自理解世界的最好的途徑。

為什麼只有馬克思主義能夠救中國？社會主義比資本主義好嗎？唯物主義比唯心主義好嗎？其實，馬克思主義只是被壓抑到極限人性的絕望反抗，

就如前面所説，對中華文明有意義的，其實是西方文明認知世界的方法，不管是馬克思主義，還是社會主義，資本主義，唯物主義，唯心主義，都是西方文明這個寶庫中的寶藏。

而馬克思主義對中華文明來説，恰恰就是打開西方文明這個寶庫的鑰匙，通過馬克思主義得到了西方文明的認知方法，整個西方文明就變得唾手可得。

人也是一樣，有的人語文好，有的人數學好，每個人看待世界的方式都不同，知識就是寶庫，要幫助兒童在其中找到屬於自己的那把打開人類智慧的寶庫的鑰匙。

我就曾在一個叫天地劫的手遊中看到過好多奇奇怪怪的話，幾年後偶然明白了其中一段話的含義，原來是來自於莊子勸趙文王“天子劍，諸侯劍，庶民劍”的典故。

不是要禁止兒童玩遊戲，而是要讓遊戲有內涵

讓兒童對這個世界充滿興趣，遠比逼他們死記硬背強的多

不應該以邏輯和語法構建知識的體系，而應該以知識的歷史，也就是知識演繹的過程作為教學的基礎，

科學的歷史，實際上就是人的歷史，科學的發展，實際上就是人類不斷前進的腳步。向兒童展示人類文明從古至今走過的道路，並且學會感受其中人的喜怒哀樂，瞭解人類的付出和收穫，這樣才能真正繼承先輩留下來的知識和智慧。

我上學時對語文的印象就是，認真嚴厲的老師，茫然無知的我，完全是在浪費彼此的人生。

我的老師曾經把一個學生的耳朵揪下來半個，即便如此嚴厲，我到現在標點符號都不會用，寫不出一篇像樣的文章。

一輩子，我見過唯一一本有用的語文書，就是朱自清的經典常談，只有這本書講述了文字，詩詞，歌賦，散文，等文化概念演化的歷史源流，才讓我明白了它們原來是因為人的表達需求而產生，知道了其各自的特點，存在的意義，這些體裁從而變的鮮活起來。

多年之後才明白了寫文章，“講道理要談感情，談感情要講道理”。這麼一個簡單的道理。也就是韓非子説的“説難”，

語文課本就是現代四書五經，根本就沒有屁用。

數學的歷史同樣波瀾壯闊，在西方，希帕索斯因發現無理數，而被畢達哥拉斯學派的人投進了大海，處以“淹死”的懲罰，可能是歷史上第一個為堅持數學真理而獻身的人。

而因悖論而聞名的芝諾，則據説死得十分悲壯，面對僭主拷打他時的問題：“明白哲學教會你什麼了嗎？”芝諾輕蔑地回答：“視死如歸！”

這些先行者的自強不息，才是科學真正的靈魂，體會他們的痛苦，他們的堅持，他們的犧牲才能真正理解知識的本質，這才是先輩留下真正的遺產，這才是人類的傳承。

語文和數學，其實就是人生。

兒童降生在這個世界上，註定要沿着父母的腳步邁向無人知曉的未知，需要他們自己去找出，做什麼，如何做？知識只是工具，理解前輩一步步走到現在的艱辛和不易，才能擁有面對無限世界的勇氣和力量。

人才是科學的核心，知識的基礎在於是人，而現代的儒教教育為了隔絕人民，摧毀傳承，刻意掩蓋了這些，課本不是像語文一樣支離破碎不知所云的片段，就是像數學一樣只是一堆蒼白的邏輯，完全感覺不到人的存在。

文科由於沒有理科那樣嚴整的邏輯，語文除了識字之外，語法，閲讀理解，作文，堆積如山的作業，其實毫無任何正面意義，僅僅是一些文人的無聊把戲。

語文課應挑選兒童感興趣歷史，時事，電影，遊戲等等日常生活各個方面，通過暢所欲言的討論，幫助他們去感受，幫助他們去認知，幫助他們去理解，幫助他們去表達，幫助他們去交流，

語文是聯繫，核心就是交流，感受表達都是在交流中才能不斷提高的能力，然後才是閲讀理解和文章，而不是趴在那往死裏做作業，試圖以此和成人的世界共鳴，咋不給剛出生的嬰兒喂大肥肉呢？世上最愚蠢之事莫過於此。

數學也不是邏輯的堆砌，而是方法。用有限的手段去解決無限的問題，就是數學的本質。

數學的演化，從算數到幾何，從算術到代數，從幾何到解析幾何，零，複數，虛數，有理數，無理數，超越數，悖論，都如何代表着怎樣的邏輯困境，又產生了怎樣的邏輯突破，解決了什麼問題，對人類對世界的認知產生了什麼樣的影響。

每一次思維的前進，思維的突破都可以看到，能夠看到漸悟，也能夠看到頓悟，就是數學學習最大的好處，雖然即便看到了，也不是説就可以做到，但能有個實例，總比一頭霧水強。

學語文不是學現代四書五經，學數學不是學邏輯，要了解語文和數學的歷史，才能沿着文明的足跡，看到其中隱藏的知識腳步，人類就是這樣一步一卡，不斷突破，不斷超越，從過去緩緩走來，知識真正的含義就在其中。

對大部分的來説，能不能背經典不重要，能不能在日常生活中運用經典，理解人生才重要。會不會數學邏輯並不重要，用好數學工具才重要，不需要知道數學邏輯的詳細原理，但卻需要知道碰到問題，要使用哪種數學工具，也就是算法。

不管數學還是語文，都要以問題為基礎，以問題為導向。知識的基礎不在於發現，不在於獲取，而是在於演繹，每一個人在人生中有意無意對知識的運用才是推動知識向前發展真正的力量。

每個人認知世界的焦點都不同，要讓兒童聊自己想聊的話，寫自己想寫的文章，面對自己遭遇的問題，研究自己喜歡的課題，犯他們該犯的錯誤，經歷他們該經歷的挫折，承受他們該承受的打擊，走出自己的路，擁有自己的人生，才會成為推動文明前進的力量，而不是被家長老師所掌控。

所以要用興趣引導問題，用問題引導需求，以現象為起點，而不是邏輯，兒童要從能看到的世界來一步步學習知識理解世界，理解人生。

引導學生將所學和現實結合起來，以解決現實問題來消化書本上的知識。

想看書，不認字，想別人聊天，插不上嘴，想別人玩遊戲，搭不上手，這些都是很難受的問題吧。

比如説，前一陣，東京大學學霸就用三角定位的簡單數學原理神速找回遺失的藍牙耳機。

要在解決實際問題中，引導學生髮現自己的才能，培養自己的優勢，才能因材施教，比如説有的人如果數學也好，那就可以強化數學方面。如果語文學的好，就可以強化語文方面。

然後再通過和其他學生互相交流，取長補短去解決實際的問題。

人一生能在一個方面有所建樹就已經非常困難了，現在的教育卻妄圖將所有的學科的負擔全部壓在一個學生身上。

尺有所短，寸有所長，三個臭皮匠頂個諸葛亮，不需要什麼天才，人和人之間互相配合才是真正解解決問題的方法，教育需要做到的是，讓兒童學會相互託舉起彼此的理想。

以網絡為組織基礎，從興趣小組到學習小組，再到專業小組，隨着兒童一點一點長大，從興趣到問題，從解決小問題到解決大問題，從解決自己的問題到解決企業的問題，組織的問題，人類的問題，一點點培養自己的才能，一步步擴展自己的人生。

在此過程中，加強與世界，與現實，與其他人的聯繫，學會成為別人的答案，也學會向別人尋找答案。

天生我材必有用，有沒用的人，是現在卑劣的人文科學，惡毒的教育方式，讓人無法發現，無法施展自己的才能。

就像我經常看的一個主播，以前是賣管道的，兩個媒體人，一個以前是做醫藥代表的，一個是農業大學畢業的，沒有沒有天賦的兒童，只有被埋沒的天賦。

教育不是為了把所有人都教成一樣，有讓每個兒童都能各顯其能的教育，才能有每讓個人都能各盡其能的社會，這才是公平真正的基礎。

要發展基礎科學，關鍵不是提高基礎科學的投資，而是讓那些喜歡基礎科學，適合基礎科學的人去研究基礎科學，

人，才是核心是關鍵，短期，有錢就有人，長期，有人才有錢。

兒童需要自己去理解人生，自己去理解世界，這樣才能構建只屬於他們自己獨特的世界認知，然後再去摸索如何和文明的認知世界產生共鳴。

教育的組織架構也應配合集中養育，社會教育，知識是來自於整個社會的積累，整個文明的演繹，這是教育的基礎，大家一起分享問題，討論問題，解決問題，學會互相幫助，彼此成就，而不是互相提防，彼此傷害，這是養育的手段

老師需要和家長相互溝通理解，不再照本宣科，而是各展所長，發揮個性，將自己的愛好，自己的人生經歷，家長的愛好，家長的人生經歷，也組織進教學過程中，和學生分享自己的快樂和痛苦，進行情感的交流，通過讓兒童領略自己世界的精彩，引導兒童尋找屬於他們的世界。

老師需要的不是要有多麼高深莫測的學問，而是懂得和學生如何交流，和學生一起探討，一起尋找問題的答案。成為學生和學生之間，學生和家長之間，學生和世界之間的紐帶，學習的重點也不是什麼邏輯語法，而是如何有效運用自己所學的知識

要因地制宜，每一個城市，鄉村都是人類文明積攢的產物，旅遊點，名勝古蹟，老字號等等，處處都有文明的印記，是天然的課堂，就等着被發現。

知識只是智慧的照片，知識也不能承載傳承，承載傳承的是整個人類文明，言傳身教才是教育。

教育不是給出人生的答案，而是要讓人擁有面對問題的勇氣，和自強不息的力量，然後才是學會前輩所積累的解決問題的方法，也就是知識。通過學習知識這個途徑與前輩進行智慧的交流，才是教育真正的意義。

自由的交流才是人類進步，個人成長真正的動力，不能讓錢或者分數成為阻礙兒童交流的枷鎖。

只有這樣他們才能成長為使用工具解決問題的人，而不是被操縱的工具。

要以現實問題為橋樑，打破學科限制，把現在一個個孤立的學科，邏輯孤島連接起來成為一整片知識大陸。

現在這種知識結構其實來源於西方認知世界的方式，西方習慣於孤立的看問題，所以建立了現在這樣的學科結構，弊端極大。

舉個例子，國畫用的是散點透視，西畫用的則是焦點透視，因為國畫的基礎是表達，西畫的基礎是模仿，國畫飄逸自由，西畫善於寫實。

西方對繪畫的理解還停留在表達感知的階段，不具備像國畫那樣寄情於物，表達感受，感觸，感悟的能力。

所以照相技術發明時，西方一度認為繪畫應被淘汰，就和機器淘汰人，人工智能淘汰人一樣，實際上是因為西方無法理解生靈含義。

當然就我來説，也無法理解呆頭呆腦的“蒙娜麗莎”在西方人眼裏到底哪裏有趣兒，我覺得瑪麗·安託瓦內特十歲時畫的“吹笛人”更好，因為畫中洋溢着兒童看到馬戲表演時，心中無拘無束的歡樂心情。

所以西方繪畫缺乏表現力，不是人的關係，而是文明的限制，只允許往歪里長。

後來西方在接觸了日本繪畫之後，演化出了印象派，抽象派，野獸派等等奇奇怪怪的東西，但和現在西方各種白左一樣，都是自説自話，最終也就是曇花一現。

如果西方文明能夠持續下去的話，那麼我們也可以觀察到繪畫表達方式的進化。

但西方繪畫也有其優勢，因為對規則的迷戀和追球，他們像數學邏輯一樣總結繪畫技巧，散點透視最早就是由德國人Otto Fischer在著作《中國風景畫》(Chinesische Landschaftsmalerei)中首次提出，有了規則就容易掌握，大大的降低了入門需求。

所以，西方的教育方式也有其優點，並不是一無是處，不管怎麼説也比底線即下限，下限即上限的儒教教育強出百倍，

下線低，入門就容易，在工業革命啓蒙的時候是至關重要的，但是上限也很低，在今天這個知識爆發的年代，這種以製造社會零件為目的規格化教育，實際上就是扼殺人的才能。

所以要在保證其入門易的基礎上，從以訓練為主，到以感悟為主，以訓練為手段，儘量提高上限，讓兒童各顯其能。

文科和理科有什麼區別？文科善於破壞，理科善於建設。

破壞和建設本來就是每個人都應具有的能力，就好比前面所説語文是空，數學是悟一樣，本來就不應該分什麼文理科，就好比男女授受不親一樣荒謬。

文科要為了人民破壞，為了建設而破壞，比如像網紅張雪峯那樣打破信息壁壘。

理科為了破壞而建設，有破壞，有建設人類才能不斷超越向前發展

孤立的學科體系，只利於訓練，不利於學習，只利於積累，不利於突破。

這就達到了教育培養的任務，另一個任務是剷除，剷除文人階級，是比剷除腐敗更加重要，更加困難的事情，只有徹底革命教育系統，才能剷除文人滋生的土壤。

為何腐敗難除？儒教就是中華文明的癌症，腐敗好比感冒，一個普通人得了感冒就是感冒，但一個癌症病人得了感冒，卻可能引起併發症死亡。

只有徹底剷除文人階級，中華文明才能擺脱儒教設下的認知陷阱，打碎枷鎖，踏上前往無限的道路。

而人與人之間的聯繫正是文人的剋星，人與人互相瞭解，體諒就沒有了文人存在的空間。

儒教才是幾千年來壓在中華民族身上真正的大山，是中國人民的心魔，儒教不除，中華文明將永無寧日。

想要完成這樣的教育革命，需徹底排除文人的干擾，以一線教師為核心，以網絡UP主，網文作者，遊戲製作者，人民羣眾等各類知識提供者為主力，充分放權，自由發揮。

學生，家長，體驗觀察效果，收集數據提供反饋

聯合相關單位，公司平台，發揮舉國體制的力量充分發動人民羣眾，萬眾一心，大膽決策，小心推進，羣策羣力才能而解決這一困擾中華文明的根本問題。

這是毛主席未盡的事業，絕不是一件簡單的事，絕不是一蹴而就的事，可能需要幾代人的時間，不斷的嘗試，才可能奠定基礎。只到在這套教育體系下長大的孩子成為老師的時候，效果才可以真正開始顯現，逐漸建立完善這套系統，大概又是一個百年。文明進步，思想超越，哪有那麼簡單，漫雄關真如鐵，而今邁步從頭越。

完成的時候，以這樣的教育體系為基礎，就形成了遍佈整個社會的認知體系，教育將不再成為奴役人民的枷鎖，而會成為中華文明的定海神針

人類社會發展到今天，隨着全球化的發展，慾望的河流已經成為了慾望的海洋，逐漸脱離了資本家的掌控。隨着互聯網的普及，因為up主，小編，臨時工，槍手們的努力，知識獲取變的異常容易，知識不可能再被壟斷，所以文人階級迅速失去話語權。人類智力的增長再也無法被控制。

如同上古時的大洪水，這一次的海嘯來源於人類自身，最終的結果可能會是第六次生物大滅絕，

如果最後人類輸了，那麼，“生於錢，長於錢，困於錢，死於錢。”大概就是人類留給這個世界的傳説。

同時，人類擺脱獸性，進化到下一階段的條件也逐漸具備。

以共同發現問題，共同面對問題，共同解決問題的新教育體系開始，以認知為基礎，以知識為脈絡，嘗試建立新的社會組織結構，尋找新的基礎規則，擺脱錢對人類的束縛，這才是人類跨出搖籃的第一步，因為“錢”才是人類文明真正的搖籃。

人類社會真正的財富，不在於黃金所代表的物質財富，不再在於金錢所代表的精神財富，不在不在於語文，數學所代表的智慧積累，而在於不同人眼中不同的世界，這些不同世界就是每個人不同的可能性，這些不同可能性的融合碰撞就是人類社會不斷前進真正的動力。

錢是一般等價物，代表了有限的價值，每個人對世界不同的理解，和世界產生的共鳴就是理想等價物，代表了無限的價值

個體競爭是為了羣體合作，羣體合作是為了個體競爭，個體競爭需有利於羣體合作，羣體合作需有利於個體競爭。

物理空間的分享要有利於認知空間的共享，認知空間的共享要有利於物理空間的分享。

不存在真理，也不存在什麼最好的選擇，讓儘可能多的人有選擇，就是最好的選擇。所有不同可能性的共鳴，才能推動人類社會不斷向無限發展。

人類文明的要繼續進化，必然會沿着人與人的聯繫更加緊密，同時個人也更加自由的方向發展，好比太極拳，無法放鬆，也就無法發力。

奴隸社會是直接的奴役關係，封建社會是以土地為媒介的間接奴役關係，到了資本主義社會，這個媒介變成了無形的資本，人和人之間的直接聯繫越來越鬆散，同時，社會組織機構越來越複雜，越來越全面，所以人和人的間接聯繫越來越緊密。

人和人之間的聯繫，最重要的一點是知識，知識是整個人類文明的積累，是人和人類之間的聯繫，所有的人都是站在同一個巨人肩膀上，新型教育系統的建立，就是為了使人類之間的聯繫更自由，也更緊密，最後，物質空間和認知空間將融合在一起。

“用九，見羣龍無首吉”

百花齊放，百家爭鳴，萬類霜天競自由。

人所真正擁有的自由，其實是認知的自由，只要自己不放棄，沒人能奪走，但也無人能給與，是人天生擁有，卻又最難獲得的自由，需要以自己的視角，別人的視角，集團的視角，社會的視角，國家的視角，人民的視角，文明的視角，有限的視角，無限的視角，個人的視角，人類的視角去認知，人與人之間的共鳴就是建立在這種自由的認知之上。

自由的人，才能看到不同的世界，產生無窮的變數，自由的交流，變數才能共鳴，共鳴的結果就是萬眾一心的人民，這才是人類文明真正的力量，通往無限未來的世界的道路，需要人民羣眾自己去摸索。

説到底，吃喝拉撒，衣食住行，柴米油鹽，苦辣酸甜，嬉笑怒罵，進退榮辱，悲歡離合，生老病死，老百姓普普通通的人生就是認知的腳步，文明的足跡，道的演化。

易經就是天地演化的脈絡，人就是那遁去的一。

短短人生，無窮智慧，易為形，人為神才是易經。

一點個人淺薄看法，胡言亂語，希望能給大家平靜的生活帶來些許微瀾。