目的和手段_風聞

人們的言行無外乎兩個方面，目的和手段。

有目的就必須有手段來實現，手段都是有目的的，目的和手段缺一不可。目的是言行的主題。這就會產生兩種行事方法。

一種比如説是光明的目的，手段自然也應該是光明的，即使光明的手段可能不利於目的的迅速實現，但寧可目的推遲實現或有實現不了的危險也不採取不光明的手段。也就是説絕不允許為了目的不擇手段，因為一旦會選擇不光明的手段，那目的的光明性也是非常值得懷疑的，即使初心目的確實是光明的，可由於採取了不光明的手段，其目的也必定會被手段帶壞。目的和手段是高度統一的。

另一種比如説是光明的目的，但認為為了目的可以不擇手段，也就是説為了實現目的或為了儘快的實現目的，一切有利於實現目的的手段都是可以用的。認為不光明的手段不影響目的的光明性，手段儘管很暗黑，目的依舊光明。目的和手段是嚴重脱離的。

第一種行事方法看似比較迂腐，事實上也確實很難實現目的，但人類的一切光明的目的又都是通過此種行事方法實現的，只是通過此種行事方法實現光明目的的事實隱藏於歷史的紛紜之中，不仔細辨識不易覺察這一條通向光明的羊腸小道，比如自由這一光明的目的就是如此實現的，民主憲政也是。

另一條行事方法雖看似有很多成功的先例，為很多人所選擇，但其實沒有實現過一個光明的目的，他所謂的成功的先例都是通過扭曲光明的目的、掩蓋大量暗黑的手段、詭辯代替雄辯證明的。

一戰後德意志第二帝國垮台，國已不國，民不聊生，希特勒給了德國一個乍看起來光明的目的。本來實現這個光明的目的是完全可以通過光明的手段實現的，只是通過光明的手段實現起來比較慢，不利於展示希特勒個人的才華，更達不到希特勒個人的野心，於是希特勒為了目的開始不擇手段。

希特勒開始蠱惑人心，利用社會達爾文主義，宣揚虛假的雅利安人種優越論，推行法西斯主義，散佈種族仇恨，消滅、壓制一切非雅利安人的種族政策，向外侵略，對內屠殺猶太人，把德意志變成人間地獄，終於他所謂的光明的目的在一系列暗黑手段下破碎了。

其實他所謂的光明的目的本身就是不光明的，對以德意志人為主的所謂雅利安人並不光明，對所謂的雅利安人以外的所有人來説全是黑暗。光明的目的在進入近代世界來説首先應該是為了全人類的光明，像對某一國家、某一民族、某一階級、某一集團的光明都稱不上是光明目的，很可能是極為暗黑的目的。

當人們知道了希特勒真正的目的的時候，希特勒這樣的光明目的除了為了目的不擇手段，也確實沒有什麼光明手段的。他所謂的光明目的僅僅是為蠱惑德意志人民，把德意志人民綁在他的暗黑的戰車上，他滅亡了，德意志人民更付出了巨大的犧牲。

所以凡是認為不擇手段可以實現的光明目的，可以肯定的説這光明目的一定不是光明的，光明目的不可能通過暗黑手段來實現，光明目的都是通過光明手段實現的。