為什麼説古代《易學》是最早的“AI思想”（下）？_風聞

數智文明“由數生智”的過程，是運用的古代《易學》“取象比類”的思想。上期內容，講到了葉天士用秋天的落葉治好難產的“取象比類”案例，以及小孩子如何生成識別狗的智慧的“取象比類”案例。

這期內容，聊一聊數智文明是如何“由智生數”的，依然是《易學》的思想。

“智”是怎麼生“數”的呢？

其實，這與人類智慧生成的第二套方法有關——《易學》思維的“取類比象”。

繼續上一篇內容的案例，當孩子通過N個特徵值建立識別狗的智慧之後（可以理解為一套識別狗的AI模型），孩子的未來成長，還需要學習認識其他的很多事物，比如馬、牛、羊、猴、豬等。

那麼孩子是重新建立新的特徵值模型呢，還是可以把識別狗的“智慧模型”，用在識別“馬、牛、羊、猴、豬”等其他事物身上呢？顯然，後者是更智慧和簡便的方法。

這種方法在《易》學中就叫做“取類比象”。

很多古代中醫大師，都精通這套方法，比如他們會用植物的花，治療人體頭上的病，用植物的根莖，治療人體腎臟的病，花在植物的頂上，可以對應人的頭，根在植物的下方，可以對應人體的腎，這些都是取類比象的方法（如何區分象和類？象是整體，類是局部）。

針對不同的“類”（也就是上文所説的特徵值），人類就需要給它們設定大小可調的“參數”，隨着“參數”的變化，狗的認知模型就可以用來識別“馬、牛、羊、猴、豬”了，比如：

（特徵值1*參數1，特徵值2*參數2，特徵值3*參數3，特徵值4*參數4……特徵值N*參數N）=狗、馬、牛、羊、猴、豬……（N越大，智越強）

不同的參數，可以在”0→∞”之間進行變化。當然，一個特徵值可以賦予N個參數，這樣認知起來就更有智慧。

舉一個例子，狗叫的頻率，與貓叫的頻率肯定是不同的，所以把狗叫的頻率參數，調整為貓叫的頻率參數，就得到了識別貓叫的特徵值，然後把其他各種“取類比象”的特徵值參數，均調整為契合貓的參數就可以了。

可以發現，取類比象，可以輕鬆地讓孩子從認識“1”條狗，到認識“N”種其他的動物，而且還是同了一套模型，只是參數設置不同而已，這就是《易學》的取類比象思維可以“由智生數”的通俗解釋。

人類現在發展的“AI大模型”，與孩子將認知狗的模型複用到認知“馬、牛、羊、猴、豬”是一樣的道理，當人類有一個“通用AI大模型”，就可以調整參數訓練出各行業的“專用大模型”，如工業、農業、金融、政務等AI大模型。

其實，人和人之間的智慧差別，第一就在於認識某一種事物的“模型質量”和“參數規模”的差別，第二就在於把這種認知模型向各行業領域進行取類比象複用的能力，如果一個模型的參數太大、知識太雜了，腦子帶不動模型，這種人往往就沒什麼大成就，所以“博士”往往都是“窄士”，他先在某一領域訓練出一個高質量模型，然後再把這套模型複用到其他行業領域。

其實，數智文明的底層思維就是上古《易學》。

現代人大都否認二進制計算機的發明受到中國易學的啓發，但真實的歷史中，發明“二進制”的萊布尼茨，真的就看過《易經》，而且對易學極為推崇；除了經典計算機，將來要大放異彩的量子計算機，更是“集陰陽轉換的易學思想之大成”。

歷史的真實無從訴説，但人類的數智文明建構於《易學》的取類比象和取象比類思維之上，這是不爭的事實。無論人工智能、通用人工智能發展到何種程度，人類數智文明的底層邏輯，始終都這麼簡單——無非是一個“由數生智+由智生數”的陰陽滾動循環，核心不過是小孩子都會的“取象比類”和“取類比象”這兩種《易學》思維罷了，不管是機器學習、深度學習，還是強化學習、神經網絡、AI大模型，它們的本質都離不開“數與智”的陰陽轉化。

現代人經常將《易經》和《易學》相混淆，並以此來否定《易學》，這裏就做一個澄清：《易經》不是《易學》，易經是古代的社會學，而易學則是古代的科學，易學和易經是一種母子關係，《易學》是母，《易經》和《中醫》都是子。

總之，《易學》提供給了人類“由數生智”和“由智生數”的思維通道，人類的數智文明起源於古代易學思想，現在你理解什麼叫“數智文明”了嗎？