第四十講：古老中國反而與馬克思主義命運與共的深層次原因_風聞

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1840年鴉片戰爭爆發，古老的中國從此進入了多災多難的半封建半殖民地國家時期。

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。”1848年，《共產黨宣言》的發表，標誌着馬克思主義的誕生。這意味着中國剛遭受西方列強的入侵和欺凌後的第8年，馬克思主義就在歐洲誕生了。

辛亥革命後，中國走上了西方資本主義民主的救國救民道路，但是卻讓苦難的中國更陷入水深火熱之中。

1917年俄國十月革命一聲炮響，送來了馬克思主義，中國共產黨因此得以在1921年誕生。此後28年，中國共產黨領導的無產階級革命戰勝了國民黨領導的資產階級革命，建立了新中國。

如果説只有共產黨能夠救中國，那麼沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，因此也可以説只有馬克思主義能夠救中國。

20世紀80年代末90年代初，隨着東歐鉅變和蘇聯的解體，世界社會主義遭受嚴重曲折。美國學者福山提出了被世界深度認可的“歷史終結論”，意思是人類進化的歷史將終結於資本主義制度。還有人妄稱社會主義中國也將隨着“多米諾骨牌效應”而倒下。

可以斷言，如果中國也倒下了，剩下的幾個小社會主義國家是堅持不了社會主義道路的，即使堅持也很難堅持到底。那麼，馬克思主義的命運會如何，可想而知。

還可以斷言，即使中國堅持了，但是失敗了，馬克思主義命運會如何，也可想而知。

正是中國堅持並經受住了考驗，才使科學社會主義在曲折中得以奮起。進入新時代，以習近平為核心的黨中央，帶領全黨全國各族人民推動中國特色社會主義事業取得舉世矚目的偉大成就，以不可辯駁的事實彰顯了科學社會主義的鮮活生命力。人們正在見證“歷史終結論”的終結，“中國崩潰論”的崩潰，“社會主義失敗論”的失敗。中國特色社會主義道路越走越寬廣，使世界上正視和相信馬克思主義及社會主義的人多了起來，使世界範圍內兩種意識形態、兩種社會制度的歷史演進及其較量發生了有利於馬克思主義、社會主義的深刻轉變，中國特色社會主義成為振興世界社會主義的中流砥柱。

古老的中國與馬克思主義命運與共，一定不是巧合，而有深層次原因。

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馬克思主義是科學的理論，它猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規律和尋求自身解放的道路。在人類思想史上，沒有一種理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種思想能像馬克思主義那樣對人類文明進步產生了如此廣泛而深刻的影響。從《共產黨宣言》發表到今天，無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然佔據着真理和道義的制高點。

馬克思主義是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿。恩格斯深刻指出，我們的理論“是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”。一部馬克思主義發展史就是馬克思恩格斯以及他們的後繼者們不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義是隨着時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論體系，它沒有結束真理，而是開闢了通向真理的道路。

馬克思主義基本原理是馬克思主義科學體系的核心內容，是馬克思主義立場、觀點、方法的集中體現。它闡明瞭自然、社會和思維發展的一般規律，揭示了資本主義生產方式的本質及其產生、發展和滅亡的客觀必然性，指出了無產階級的歷史使命，為社會主義和共產主義的實現提供了科學的理論指導。馬克思主義基本原理包括馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三個組成部分。馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統稱，其前身是德國古典哲學。政治經濟學是研究一個社會生產、流通、分配、消費等經濟活動、經濟關係和經濟規律的學科。科學社會主義是關於無產階級解放條件的學説。

實事求是是馬克思主義活的靈魂。世界統一於物質，認識來源於實踐。堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發來研究和解決問題。

因為馬克思主義是要讓全人類都過上各取所需的共產主義美好生活，是為公而不是為私，所以一個真正的馬克思主義者，也必須公而忘私，終生堅持為人民、為集體、為他人謀利益，而不為自己謀私利。

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中華文明是世界上唯一5000年沒有中斷過的文明，馬克思主義是世界上唯一正確指導人類未來進化方向和人類最後歸宿的主義。5000多年文明不中斷的古老中國，為什麼反而與只有175年曆史的馬克思主義命運與共，恐怕得在這兩個“唯一”上找原因。

中華文明的精髓當然是博大精深、源遠流長的中華文化。近百餘年來，中國自己兩次徹底否定式批判中華文化，但均以失敗告終，足以證明中華文化連中國人自己都否定不了。中華文化已融入中國人的血液中，已變成了中國人的遺傳基因，只可能去其糟粕，絕無可能徹底否定。中華文化將永遠與炎黃子孫共存亡。

客觀地説，中國這兩次徹底否定式的自我批判中華文化，都是不可避免的。既然是必然發生的，就不能簡單地用對或錯來加以評判。

因為中國是一個全世界最典型的傳統農業大國，這樣一個傳統農業大國要向新型工業大國發展，那麼選擇什麼樣的發展道路，中華文化只可能接受優勝劣汰的自然選擇，不可能接受沒有經過激烈競爭的人為選擇。

所以第一次徹底否定式的自我批判中華文化，就是1919年的“五四”運動和新文化運動。其實完全可以理解，當時中國近80年來，因為貧窮落後，一直任由西方列強欺凌，急於救國救民的中華精英們，自然會認為這是僵化落後的中國封建文化禁錮了中國人的思想，因此必須引進“德先生”、“賽先生”，也就是引進西方的民主與科學來救中國。

事實上，從晚清到新中國建立前，中國一直優先選擇的是用西方資本主義民主制度救中國，先後嘗試過君主立憲制、議會制、多黨制、總統制等各種西方制度模式，但均以失敗告終。這足以説明，5000多年文明不中斷的古老中國，拒絕西方資本主義民主道路。

如果説在新民主主義革命時期，中國人民在共產黨領導下，通過革命拒絕了資本主義民主道路，選擇了社會主義民主道路，那麼在改革開放之後，中國人又經歷了第二次選擇。

改革開放之後，西方文化不可避免地要進來，西方價值觀甚至一度佔統治地位，因此公知得以大行其道。但是結果呢？很多優秀的中華傳統消失了，中國的傳統親情越來越淡薄，西方盛行的精緻利己主義也大有在中國盛行之勢。這迫使中國人尤其是中國的年輕人，不得不反思，於是中國出現了“國學熱”，出現了“毛澤東熱”，出現了對西方崇拜的降温和對中國改革開放巨大成就的驕傲自豪現象，公知影響力一落千丈，甚至快要成為過街老鼠······這一切，説明中國人正在第二次從思想上自覺地選擇拒絕西方文化，迴歸中華文化。

第二次徹底否定式的自我批判中華文化，就是文革。其實這也可以理解，因為既然當時的社會主義中國，只能選擇高度集中的計劃經濟，只能選擇平均主義的共同致富，必須拒絕市場經濟的激勵機制，那麼要調動每個人的自覺勞動積極性，就只能來一場徹底的思想革命，然後通過“抓革命促生產”來加快經濟發展。而這場徹底的思想革命，必須徹底否定資產階級文化和封建文化，讓無產階級文化佔絕對的統治地位。這次嘗試雖然帶來了災難性後果，但也正好提前結束了社會主義時期，使中國特色社會主義時期提前到來。而中國特色社會主義道路，才是中華文化和馬克思主義這兩個“唯一”要選擇的“唯一”正確道路。

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中華優秀傳統文是中華民族的根和魂。習近平指出：“中華文化滲透到中國人的骨髓裏，是文化的DNA。”

在漫漫歷史長河中，中華民族湧現出了老子、孔子、莊子、孟子、墨子、孫子、荀子、韓非子等聞名於世的偉大思想巨匠，產生了儒、道、墨、名、法、陰陽、農、雜、兵等諸子百家學説，創作了詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小説等偉大文藝作品，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩，留下了浩如煙海的文化遺產。

中華文化主要有如下幾大獨有的特徵：

一是“天下大同”、“天下為公”、“天人合一”思想。

所以中華文化才既推崇“協和萬邦”、“德服遠荒”、“天下一家”的和合智慧，又秉承了“道法自然”、“天地與我並生，而萬物與我為一”的天人之道。

二是“民為邦本，本固邦寧”的民本思想。

所以中華文化才特別強調“君輕民重”，反覆提醒“民為水，君為舟，水可載舟亦可覆舟”。

三是“厚德載物”、“為政以德”、“任人唯賢”、“革故鼎新”思想。

所以中華文化才特別強調“德才兼備、以德為先”，才有“周雖舊邦，其命維新”、“苟日新，日日新，又日新”的變革傳統。

四是嚴以律己、寬以待人的利人而不利己思想。

忠孝是中華文化的核心，每個臣子和國民必須無條件地忠於國家和君王，每個子女必須無條件地孝順父母和尊長，這已不只是文化的軟要求，而是上升到了禮儀和法律制度的硬要求。

“仁義禮智信”、“温良恭儉讓”、“己所不欲勿施於人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等，更是一個即使一字不識的中國人也一代一代必須終身接受的教育，而且必須按禮儀道德規範要求，對自己終身約束，對別人終身踐行。

“修身齊家治國平天下”、“天行健，君子以自強不息”、“天下興亡，匹夫有責”、“吾日三省吾身”等等，更是對每個人，尤其是對每個精英階層更高的道德文化勵志要求。

西方文化是奉行叢林法則的遊牧文明文化，把個人自由推崇到了極致，同時認為自私是人的天性，是天經地義的，因此是個人主義文化。中華文化是團結統一才能抵抗遊牧文明入侵的農耕文明文化，每個人必須嚴以律己、先人後己，因此是集體主義文化。尤德才在其《中華文明與西方文明本質區別是什麼？》一文中，認為中華文明是形而上的“道文明”，西方文明是形而下的“器文明”，我覺得很有道理。

五是“和而不同”的和諧思想。

尤德才《中華文明與西方文明本質區別是什麼？》一文中説：“和諧”是中華文化的價值核心，在人與社會關係上講“禮之用，和為貴”；在國家治理上，講“政通人和”；在民族關係上，講“和親善鄰，協和萬邦”；在各文明之間的關係上，講“和而不同，和平共處”；在家庭關係上，講“家和萬事興”；在商業貿易上，講“和氣生財”······

我認為，正是這種“和而不同”的和諧，使中華文化有了極強的融合力，也使中華文明5000多年不中斷。例如，在魏晉南北朝時期，中國北方分裂成為那麼多少數民族國家，甚至包括匈奴後裔建立的國家，也都以“周”、“秦”、“趙”等中國前朝國家命名，這表明這些少數民族已被中華文化融合了，所以在長達300多年時間裏，中國儘管四分五裂，但每個國家都在以統一中華為己任，中國因此最終才能實現統一。再例如，隋唐兩朝的統治階層都有少數民族血統，元、遼、金、清等朝更直接是少數民族統治了中國，但強大的中華文化融合力，卻將這些少數民族都融合進了中華民族。

綜上不難發現，中華優秀傳統文化與馬克思主義在核心價值觀等方面是相通的，所以其是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，這也是古老中國反而與馬克思主義命運與共的深層次原因之一。

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2015年，金秋時節，參加第二屆“讀懂中國”國際會議的外方代表齊聚人民大會堂，期待從中國最高領導人的權威聲音中探尋“中國奇蹟”的密碼，找到“讀懂中國”的鑰匙。習近平用簡潔平實的語言道出了其中重要奧秘：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”這一精闢論述啓人深思，深刻闡明瞭文化自信在“四個自信”中的重要地位。

毋庸置疑，馬克思主義是世界上最優秀的主義，中華文化是世界上最優秀的文化，那麼無論在社會主義革命中，還是在社會主義建設中，只要能將馬克思主義中國化，並能在此基礎上發展馬克思主義，也就是能將兩個“最優秀”發展為“最最優秀”，就一定能無往而不勝。

黨的十五大把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起作為黨的指導思想寫入了黨章。黨的十五大指出，馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次的理論成果是被實踐證明了的關於中國革命和建設的正確理論和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。

當然，“三個代表”重要思想和科學發展觀，也推進了馬克思主義中國化，也是重大理論創新成果。

進入新時代，習近平注重從歷史、現實、未來的貫通中把握歷史規律和發展趨勢，聯繫5000多年中華文明史來思考中華民族的前途命運，聯繫500多年世界社會主義發展史來認識社會主義運動的前進方向，聯繫中國近代以來180多年奮鬥史來理解中華民族偉大復興的正確道路，聯繫100年革命、建設、改革的歷程來把握黨的歷史方位和歷史使命，展現了“思接千載、視通萬里”的政治眼界和歷史思維。對此，有西方媒體評論説：西方領導人只考慮眼前一兩年，最長不過5年，而中國領導人的維度是50年、100年，甚至200年。

習近平新時代中國特色社會主義思想，始終把馬克思主義作為中國共產黨人的“真經”，始終堅持馬克思主義基本原理，堅持科學社會主義基本原則，堅持解放思想、實事求是、與時俱進這一馬克思主義活的靈魂，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論觀察世界、引領時代、指導實踐。

習近平新時代中國特色社會主義思想與時俱進發展馬克思主義，在當代中國、在21世紀的世界開闢了馬克思主義的嶄新境界。把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，結合新的實踐不斷作出新的理論創造，是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新成果，堅持和運用馬克思主義基本原理，對馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義作出了許多重大原理性創新。比如，在馬克思主義哲學方面，提出新時代我國社會主義主要矛盾發生變化的思想，是對馬克思主義社會矛盾學説的新發展；強調要提高科學思維能力，要觀大勢、定大局、謀大事，要堅持系統觀念，要強化問題導向，要抓重點、抓關鍵、抓牛鼻子等，是對馬克思主義認識論、實踐論的新發展。比如，在馬克思主義政治經濟學方面，提出創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，是對馬克思主義生產力理論的新發展；提出堅持和完善社會主義基本經濟制度，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用等思想，是對馬克思主義經濟學説的新發展。比如，在科學社會主義方面，提出堅持和加強黨的全面領導、推進黨的自我革命的思想，是對馬克思主義建黨學説的新發展；提出堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化的思想，是對馬克思主義國家學説的新發展；提出構建人類命運共同體的思想，是對馬克思主義世界歷史理論的新發展；等等。這一思想 ，站在真理和道義的制高點上，結合新的時代和實踐作出新的理論創造，以全新的視野深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，實現了馬克思主義中國化的歷史性飛躍、創造性昇華。

習近平新時代中國特色社會主義思想承前啓後、繼往開來，全面把握中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，是關乎中國前途命運的當代馬克思主義，是關乎科學社會主義發展前景的21世紀馬克思主義，為馬克思主義在當今時代的大發展作出了開創性、全面性、歷史性貢獻。

思想的長河奔流不息，馬克思主義的傳承代代有人。中國共產黨人在世界上高高舉起馬克思主義偉大旗幟，中國特色社會主義成為振興世界社會主義的中流砥柱。馬克思主義的命運早已同中國共產黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起。（未完待續）

（本講主要信息來源：1、《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，中共中央宣傳部，學習出版社、人民出版社出版。2、《習近平新時代中國特色社會主義思想學習問答》，中共中央宣傳部，學習出版社、人民出版社出版。）

本講作者  張國羣