《狐妖小紅娘》熱播：塗山紅紅守護的山，原來在這裏！_風聞

作者：令狐空

電視劇《狐妖小紅娘·月紅篇》正在熱播。

楊冪化身温柔與霸氣兼備的狐妖之王，再次掀起收視狂潮。

● 《狐妖小紅娘·月紅篇》

《狐妖小紅娘·月紅篇》改編自同名漫畫，講述了塗山狐族當家塗山紅紅（楊冪 飾）與東方家後人東方月初（龔俊 飾）相遇相愛並維繫兩族和平的故事。

當楊冪霸氣地説出那句“塗山，我罩的，懂？”，讓觀眾對塗山產生了無限嚮往。

●《狐妖小紅娘·月紅篇》截圖

塗山，這個傳説中的“狐妖聖地”，其實真的存在於現實之中。

那裏百花叢生，仙氣繚繞，傳説遍野。

那裏，有着四千年的愛情傳奇，和獨屬於華夏民族的浪漫。

**●**塗山九尾狐，位於禾泉小鎮

紅線情牽

塗山，在中國歷史上有着重要地位，不僅留下大禹“三過家門而不入”的傳説，還見證了中國第一個朝代的誕生。

塗山古名當塗山，上古之時曾為古塗山氏國，是一支強大的東夷部族。那時的部族都有圖騰，塗山氏國的圖騰就是美麗的九尾狐。

在久遠的五帝時代，人們日出而作，日入而息，生活平淡而愜意。但到第四位大帝堯的時候，大洪水席捲而來。一時間，丘陵被淹沒，房屋被摧毀，無數百姓流離逃竄。

許多古代文明，都記載了這場人類史上罕見的大洪水。西方打造諾亞方舟躲避天災，但東方的中國人偏偏不信邪，與洪水展開了持久的惡戰。

可治水多年，鯀還是毫無成效，堯終究沒能在任期內擊退洪水。第五位大帝舜，先是把鯀流放到了羽山，隨後任賢不避仇，讓鯀的兒子禹繼續治水。

● 大禹像，漢代畫像石拓片，山東嘉祥縣武梁祠出土

當時的大和禹剛剛結婚幾天，上演了中國有史可考的第一場“新婚別”。他下定決心終結人民的苦難，完成父親未競的事業。

他的妻子，正是塗山氏女。關於兩人的愛情，《吳越春秋·越王無餘外傳》裏有段動人的記載。

當時洪水氾濫，大禹忙於治水，三十歲還沒有娶妻。

有一次行到塗山時，一隻九尾白狐突然出現。

● 央視紀錄片《山海經奇》講述了大禹與蚌埠塗山女嬌的邂逅

大禹不禁想到了流傳的歌謠：“綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。”

白色，和大禹的衣服顏色相同。九尾，象徵稱王九州、子孫興旺。塗山部族美麗安康，所來賓客是君王。塗山女子嫁到哪裏，哪裏就會昌盛興旺。

大禹認為九尾白狐的出現是祥瑞之兆，便迎娶了塗山氏女嬌。可以説，九尾狐是大禹和女嬌的“紅娘”。

塗山氏國擁有強大的軍事實力，從此不遺餘力地幫助女婿，大禹率領的夏部落迅速強大起來。

這便是司馬遷所説的“夏之興也以塗山”。

婚後沒多久，大禹就要外出巡視，尋找治水的良策。他揮淚與妻子告別，帶領伯益、后稷等人一起丈量山川，終於想到了疏導治水的方法。

有好幾次，他路過家門不敢踏入，因為肩上的責任太重，不敢有絲毫懈怠。還有一次，他聽到了小孩的哭聲，那是愛妻為他生下的兒子啓。

多年後，大禹劈山導淮，終於馴服了桀驁的洪水，重新將天下劃分為九州。再次安享太平的百姓尊他為“禹神”，甚至連中國都被稱為“禹域”。

禹會塗山

“禹域”，也就是大禹曾經治理過的地方。大禹既成為中華民族歷史上的蓋世英雄，也不出意外地當上了下一任大帝。

因為大禹的威望太盛，加上東夷部族的支持，禹在塗山舉行了會盟，四面八方的部落領袖趕來參加。

據《左傳》記載：“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”後來柳宗元在《塗山銘》中禮讚：“塗山巖巖，界彼東國。惟禹之德，配天無極。”

後來的事情就眾所周知了，禹雖然也指定了繼承人，但兒子啓奪取君位，自此開啓了世襲時代，夏朝成為了中國史書記載的第一個王朝。

● 大禹畫像，南宋馬麟繪，台北故宮博物院藏

塗山會盟，因此被視為夏朝建立的重要標誌。塗女氏女嬌，也成為中國第一位國母，還是有詩流傳的第一位女詩人。

自從大禹離家治水後，女嬌便時常登上塗山遠眺，殷切盼望丈夫歸來。但夫君肩負拯救蒼生的重任，重逢像明月般遙不可及。

思念才下眉頭，又上心頭，她不由得發出了慨嘆：候人兮猗（我候望你啊）！

● 《呂氏春秋》記載，女嬌曾令侍女在塗山之陽等待大禹，侍女所站的巨石即為候人石，現位於蚌埠塗山之上

這短短的四個字，凝望着幾千個夜晚的月光，勝過後世所有華麗的文字。它是中國有史可查的第一首情詩，被稱為“南音之始”，引領了千年以後的楚辭。

後世為這首詩起了多個名字：《塗山女歌》《候人歌》《塗山氏歌》。

可惜的是，天青色還能等來煙雨，但她始終沒能等到大禹。於是又出現了另一個動人的傳説，望穿秋水的女嬌，化作一方望夫石，又名啓母石。

塗山頂上，這塊形如婦人的山石，歷經春風夏雨秋月冬雪，默默地在山頂眺望了四千多年。

● 位於蚌埠塗山上的啓母石，又名望夫石

千年的眺望，哪抵得上相見的歡顏。女嬌半生的遺憾，讓世人更加珍惜眼前。

不管是九尾狐的傳説，還是歷史可考的禹會諸侯、劈山導淮，都和現在的塗山密不可分。

那麼，塗山到底在哪裏？

“蚌埠住了”****

歷代文獻中，塗山所在地主要有會稽、渝州、濠州、當塗和三塗山五種不同説法，分別在今天的浙江紹興、重慶、安徽蚌埠、安徽馬鞍山和河南登封。

此前眾説紛紜，卻都沒有確鑿的證據。

直到上世紀80年代，一個令人振奮的重大考古發現，終於揭開了塗山的神秘面紗。

1981年，人們在安徽蚌埠的禹會村，發現了一座罕見的城池遺址，震驚了史學界。

遺址距今約4100年，總面積約50萬平方米，是淮河流域目前發現的最大一處龍山文化遺址，人們效仿“殷墟”的命名，將其稱為“禹墟”。

● 禹會村遺址，又名禹墟，位於今安徽省蚌埠市塗山南麓，與北魏時期《水經注》中記載的禹墟方位吻合

伴隨着多次考古發掘，中國社科院考古所，在禹會村發現了大量龍山文化遺蹟，諸如陶片、灰坑、石器、骨器等。

遺址中有多種祭祀遺蹟現象，和禹會諸侯的活動十分吻合。

2000平方米的巨大祭祀台，南北一字排開的35個柱洞，無不證明着這裏曾經舉行過聲勢浩大的會盟祭祀儀式。

“塗山”就在蚌埠，因此成為了學術界的主流觀點。

淮水滔滔，歲月悠悠，説不盡千古風流。

雖然歷史的煙雲靉靆，遮掩了當年的盛景。但種種傳説，已然讓人心潮澎湃。

近年來，隨着各種網絡熱梗的出現，蚌埠這座位於南北分界線上的城市，強勢出圈。

▼ 位於蚌埠的中國南北分界線標誌（請橫屏觀看）

如果説蚌埠是一座網紅城市，那麼塗山自古以來便是“妖界網紅”。

在仙俠志怪類作品中，塗山是聖地般的存在。蒲松齡《聊齋志異》中美豔的狐妖青鳳，便是塗山氏之苗裔。《狐妖小紅娘·月紅篇》，講述的也是塗山狐妖的故事。

● 《狐妖小紅娘·月紅篇》劇照

給大禹帶來愛情的九尾狐，後世被視作祥瑞的化身。

《孝經》中，九尾狐是品行高尚的象徵，所謂“德至鳥獸，則狐九尾”；

漢代班固的《白虎通義》中，九尾狐被譽為“子孫繁息”的德獸；

東晉郭璞為《山海經》作注，稱“（九尾狐）太平則出而為瑞”。

漸漸地，九尾狐有了愛情的意象。

到了現代，彷彿約定好了一樣，創作者們普遍把狐妖設定為深情專一的角色，九尾狐更是深情專一到極致，敢於為愛捨生死。

久而久之，九尾狐就象徵着至死不渝的愛情。

而九尾狐的祖地塗山，也沾染了許多浪漫氣息。

塗山花開

塗山，位於今天的安徽省蚌埠市禹會區，與對岸的荊山隔河對峙，形成了淮河上著名的小三峽之一，以“雄奇險秀幽曠”著稱。

整個塗山風景區，便把對岸的荊山也囊括進來，同時包括渦河、天河和淮河，面積達到60平方公里，景點多達100多處。

▼ 位於蚌埠塗山之巔的禹王宮（請橫屏觀看）。攝影/陳昂

塗山山頂巍然雄峙的禹王宮，有殿堂40多間。最早由漢高祖劉邦命人修建，使後人永懷大禹治水之功，歷經千年，如今成為道教聖地。

位於塗山主峯南坡的台桑石，傳説這是塗山氏女生下啓的地方。屈原《楚辭·天問》中“焉得彼塗山女而通之於台（yí）桑？”中的“台桑”，指的就是這裏。

● 啓的誕生地台桑，位於塗山之上

有白龜出沒的“白龜泉”，因泉水奇特似乳，被蘇軾改名為“白乳泉”，排行“天下第七泉”。

天然卵形巨巖橫嵌的卞和洞，更是一大奇觀，自唐朝始便遊人不絕。石表青翠，洞中可容數十人，相傳為楚人卞和採玉處。

其他諸如靈泉、聖泉、望淮樓、卧仙石、白狐洞等等。

塗山腳下的禾泉小鎮，更是堪稱“逆襲之王”，從普通的農莊發展為國家級4A景區，成為遊人打卡的必去之處。

● 在青山綠水間的禾泉小鎮，悠然見塗山

傳説當年大禹迎娶女嬌的時候，塗山氏的人們頭戴山花製成的花環，載歌載舞地祝福新人。

這個習俗也流傳下來，“花仙子巡演遊”會在禾泉小鎮舉辦，到處都是頭戴簪花、身着漢服的女子。在煙霞美景中，徜徉青翠山水，採擷盎然的春意。

● 禾泉小鎮裏，頭戴簪花、身着漢服的女子

《狐妖小紅娘》中有一棵神樹，名為“苦情樹”，又名“相思樹”，它可以幫助人和妖轉世後再續前緣。東方月初和塗山紅紅就曾在苦情樹下舉行了“轉世續緣”的儀式。

● 塗山苦情樹，位於禾泉小鎮

有意思的是，在禾泉小鎮，也有這樣一棵“苦情樹”，其葉蓁蓁，亭亭如蓋，象徵美好的愛情。

人們來到樹下真情告白、許下心願，歲月悠悠，不知它承載着多少紅男綠女的綿綿相思。

而樹的旁邊，矗立着一座高大的九尾狐雕塑，這也讓這裏更添一絲神秘色彩。

● 位於禾泉小鎮的九尾狐雕塑，已經成為遊客的打卡點

塗山的人們相信，只要去這裏追尋古蹟，祭拜大禹，觸摸九尾狐，愛情便可以得到庇佑。

“塗山花開，紅線情牽。”“織一線千秋願，守百世眾生緣。”

五月，塗山的花都開好了。

這個季節，你不妨抵達塗山，去看一看女嬌候望大禹的土地，和塗山紅紅奮力守護的家鄉。