內娛第一格格，新人豔壓不了_風聞

作者 | 毒Sir

本文由公眾號「Sir電影」（ID：dushetv）原創。

少有人關注的角落，黃夢瑩登上了熱搜。

或許有人不熟悉她。

熱播的《天行健》裏，她飾演烏蘭珊，一個親王家出身的留洋格格。

而引發大眾關注的，則是她獨特的氣質：#黃夢瑩高幹文女主臉#。

的確，女性角色的智力感與美感高度相關，而民國時代的精英女性，是第一波覺醒浪潮中的先行者，既帶着過去時代留下的傳統韻味，又有超越時代限制的行動力與智慧。

這種路數的角色，往往能把智性美髮揮到極致。

《末代皇帝》中恢復自由的文繡（鄔君梅 飾）

黃夢瑩的本錢其實就挺貼人物。

窄而尖的瓜子臉，一雙杏眼略露下三白，中庭稍長，所有配置都恰好是成熟、優雅的清冷掛，比起那些端莊的古典美人，她反而更有現代氣息。

有人説看到這張臉就能自動讓人想起書讀很多，家世很好的女子。

當然，僅僅是長相有智力感，顯然還不夠撐起如此複雜的角色。

所謂“留洋格格”，其實是特殊歷史時期中的產物。

比如韞穎，清朝兩百多年曆史中的第一位留洋格格。她出國實際並不是為了學習，更別提什麼“師夷長技”之類的抱負。彼時她的堂哥溥儀被侵華日軍扶持為偽滿皇帝，而她因此才去往敵營充當人質。

韞穎和她的老公潤麒 

圖源@AAA老照片批發

電影《川島芳子》裏，川島芳子之所以被送給日本義父，也是因當時清朝試圖倚靠日本勢力。

她親生父親給川島浪速的信，更顯出了這個歷史上有名的大漢奸，身上隱含的悲劇性。

將小玩具獻君

望君珍愛

所以和如今那些知性的“海歸”精英人設不同，彼時的精英女性身上，往往負擔着新舊時代交替帶來的強烈張力，傳統對女性的捆綁與束縛、現代對女性的開化與重塑，會使她們成為更矛盾的嵌合體。

留洋格格就如當時的清末社會，繁榮都是留給外人看的，內裏早已被啃食得只剩下一具空殼。

內外氣質不一，強撐起來的繁華，倒更像清末格格更真實的面貌。

《蒼穹之昴》中的殷桃，頂着一張頗有媚態的古典臉，卻穿着最西式的禮服，開着當時最時髦的酒吧。

扮演川島芳子的梅姑，冷冽的中性風，殺伐果斷的氣質，外表看起來強硬到刀槍不入，但眼波里又總帶着一絲哀愁。

再到《末代皇帝》中那幾位女子。

在天津租界，接受了西方教化的兩位妃子外表已完全是摩登女郎。

但骨子裏對封建制的恐懼，仍然在她們的震顫的眼眸中揮之不去。

還有這一版的川島芳子，颯爽、陰狠，如一條毒蛇一樣危險。

但在言語之間，你瞧得出她對自身身份割裂的複雜心理。

而除了這些外在的身形氣質，這類角色出彩的另一要素，更在於人物的能動性。

比如《蒼穹之昴》裏的殷桃，她是格格也是寡婦，註定無法和梁文秀這個才子在一起。

在梁文秀新婚前夕，她找上了對方。

深吸一口氣，佯裝平靜地要求對方把定情信物還給自己。

但下一秒一轉身，強撐全部破滅。

在梁文秀看不到的地方，眼淚象徵着壽安格格對這段感情，做了最果斷也最殘忍的告別。

越隱忍，往往越悲傷。

而這樣的處理，明顯也是能引發共情的。

根據當時導演汪俊採訪所説，日本人看完，都哭得稀里嘩啦的（因為這戲中日合拍，當時在日本也頗有熱度）。

她的愛，不僅有擁有，更有不忍讓對方為難的情誼在。

所以忍着心痛，她也主動成為斬斷情絲的一方。

另一方面也能看出，人情世故上，壽安格格也是更成熟的那一個。

作為一個早早在國外獨自生活的公主，回國後不僅成功運營小酒館，更把該地直接變成當時京城裏彙集各路情報的大本營。

一個吃過見過的女性，是很知道如何不成為別人的負擔，又不讓對方成為自己麻煩的。

所謂能動性，也就是對這份人/情/事的分寸感。

其實也不難想到，作為格格，她們並不缺資本，也沒有生存壓力。

作為觀眾，看的便是那份經濟自由後，為了實現自我目標，拿捏人性的冷峻和自信。

《川島芳子》裏就有這樣一幕。

為成功從日本人手中接出婉容，川島芳子先是打着“貼心”的旗號，為對方送上福壽膏。

當等到對方痛苦不已在牀上翻滾着，咒罵着溥儀對自己的冷暴力，她又看準時機，貌似不經心地來上一句：

男人

有哪個不自私

為了自己面子

犧牲一個女人算什麼

她是很知道對方最希望聽到什麼，同時又有能力，把自己塑造成對方最期待的樣子。

站在婉容視角，這實在是個致命誘惑。

一個曾經在眾人稱讚聲中長大的大小姐，被無愛的婚姻，自私的丈夫冷落數年後，終於等來了理解她的那個人。

又有什麼理由不跟着她逃跑呢？

只是等到上了那輛出天津的車，一切都變了。

這裏就能看出川島芳子那份隨時抽離的狠勁。

面對一個可憐的女人，她能吸着煙，嘴角泛笑，彷彿無事人一樣告訴她，這一切都是謊言，而自己就是那個掘墓者。

而這種無情，另一角度看，也是命運施加在川島芳子身上的殘忍。

她何嘗沒有過有人味的時刻。

只是在面對親生父親，養父，甚至舊愛，身邊一個個男人對自己的侵害和掠奪後，她徹底喪失希望了。

靈魂扭曲後的生活，不過是一場把曾經加在她身上的霸道和強權複製下去的一場遊戲。

而婉容，不幸成了她的犧牲品。

寫到這，也不難品出要把這種人物演得真切，動人，還是要先理解角色的處境，她們是在夾縫中求生存的。

這種掙扎，更多源於在感受了西方先進思想的浪潮後，再回到腐朽落後的清朝，這樣的境遇下，如何還能把自己活得安全且自洽。

向下兼容，很考驗人。

《蒼穹之昴》裏，就有幾處在慈禧怒氣臨界點上瘋狂蹦迪的情節。

當慈禧問壽安國際上對大清的看法時，作為慈禧最稱心的養女，她還能不知道養母最想聽啥。

但她還是冒着失寵的風險，説了最不中聽的：

依奴才所見議論

外國都是樂見皇帝親政的

此話一出，算是戳痛了慈禧卯着勁想幹政的心思。

這樣的表現，看似沒眼色的，但實則暴露了留洋格格身上最要命的錯誤，有抱負，有野心。

這一點，也構成了她們身上悲劇性的最後一環。

壽安公主看似精明，但實則是小智慧有餘，大智慧不足。

她確實是能討得了慈禧歡心，也能周旋於各路洋人之間，總是能為對方收集到最想要的情報。

但她似乎忘了，那個年代，身為女性就是原罪。

後期她開始參與皇帝的變法，甚至想在慈禧和光緒要見血的政變中，以求一個HE的結局。

這就有點荒誕了。

人家母子倆都要在台前真刀真槍大練兵了，你一個外人卻還試圖在後台拉着倆人包餃子。

但這能説是她的錯嗎？

更多的，我只為她的命運感到悲哀。

站在她的立場，青年時期被送出國，歸國之後又被資助了一家小酒館，成了所謂事業，種種階段性的小勝利都在暗示着她也能像男人一樣，有獨立生活，站在台前的權利。

但最後變法失敗，一地狼藉的局面無疑扇了她重重一記耳光。

當她癱坐着，感慨着自己到底還是成了慈禧政變的工具時，這樣的結局卻並不讓局外人感到意外。

究其她崩潰的根本原因，不過是她沒認清自己的定位。

慈禧從來不缺為自己和皇帝説和的人，缺的是為自己爭權奪利，辦實事的人。

所以當她開酒館，為其收集情報時，兩人可以是世界上關係最好的母女。

但一旦壽安參與政事，再親密的養女也能成為政敵。

倒是從慈禧這位宮鬥冠軍身上可以窺見，那個年代的女性想要爭得一席之地，需要付出何等的心智。

更明顯的案例，發生在川島芳子身上。

面對養父説女人要嫁人要生孩子的宿命，一心只想做實事的川島芳子想以自殺作為反抗。

而要做實事沒錢，那就賣了自己隱私，作為“啓動資金”。

從被以玩具的身份賣到日本，再按照自己意志回到中國，她能拿回這一點點自由選擇權，全靠她以命換來。

精英的身份，實際成了她們身上最大的悲哀。

留洋給了她能做實事的翅膀，可之於她的個體命運，翅膀也不亞於自殺工具。

而在如今的《天行健》裏，這樣的悲劇性卻少有體現了。

烏蘭珊的“悲”，暫時只困於所愛之人得不到，以及一段無愛的婚姻中。

至於那種經歷過新思想的洗禮，個體意氣風發想幹一番實事，但又受制於性別和大時代的衰退，個體在時代洪流中的掙扎感，實難見到。

於是再看把留洋對應成#高幹文女主臉#的詞條，未免有點淺薄了。

對於那個年代的女性來説，接觸現代文明的機會，很可能帶來的是想逃逃不了，和時代不容的悲劇性命運。

於是在接下來的人生中，無論掙扎，還是嘗試獨立，都是她們面對強權勢力，再奏的一曲哀樂。

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