彩禮是婚姻現代化失敗的產物_風聞
达仔说-微信号:达仔说2分钟前
一、彩禮是一種債務
彩禮,是男人生下來就欠女人一筆錢嗎?
我覺得很有趣,就是小仙女看待世界的方法是債務關係,要麼男人欠女人欠,男人欠女人彩禮,父母欠孩子錢,總之就是看誰都欠她錢,在無盡索取。
人類本質是一種價值動物,思維方式就是尋找價值,找不到價值就騙自己騙別人,騙自己叫自我洗腦,叫宗教信仰,騙別人叫管理學叫市場營銷。
人類一切社會關係,都建立在一個人騙另一個人某個事物有價值,而另一個人相信有價值。比如彩禮,就是一個女的騙一個男的給錢就可以結婚 。
這種一個人騙一個人信,就是價值創造活動中最關鍵的一環,叫社會價值最終定價。當這種信任關係崩塌,這種相信衰竭,人類社會的關鍵價值創造活動就會崩潰,關鍵環節斷裂,一切過去高增長的經濟行為都是泡沫。
宗教都披着債務體系的外衣,你選擇信教,就是選擇為信仰負債,你的身心都要捐出去,佛教天天讓你捐錢,其他宗教也是斂財工具。
從這一點看,其實房地產也是宗教,房地產也是為信仰負債。婚姻裏邊的彩禮也是宗教,也是為愛情信仰負債。
宗教經濟是一種欠條經濟,彩禮也是一種欠條經濟,宗教會忽悠你去給廟裏教堂掏錢,你信教就會花錢。彩禮也是,你信了就要付費,你相當於因為一個信仰背上債務,而且這個債務你永遠還不完,活着就得交錢。
這種崩潰是資本主義社會對個人關係瓦解的必然結果,人類無法相信彼此,資本主義需要我們成為孤島。胖貓的事情,就是這麼一個巨大崩潰中的小浪花。
二、彩禮作為債券參與的創造貨幣過程
錢是一種借據,是債券,本質上是某種支付義務和權力的載體,社會總信用收縮和膨脹,會影響錢的價值。
假如社會上的總信用不足,錢就不值錢了,貨幣創造也會斷開運轉,現在的情況就是社會總信用收縮,人與人無法建立債務關係,所以貨幣無法創造,女人找男人要彩禮,男人説我不想承擔這種債務,於是貨幣信用無法創造。房地產商説我希望年輕人可以借錢買房,而年輕人説我不結婚不生孩子不買房,於是社會信用解體了。
彩禮高的地方都有個共同特點,就是當代地的企業再生產困難,不願意投資,老百姓高儲蓄率,低投資率,低收入,低消費,存不下來錢,富人成為婆羅門,壟斷所有收入,貧富分化大。
最後這些女的就會要高彩禮,這是當地最大宗的個人投資,也是女性唯一變現的途徑。
為什麼商販要用假秤,為什麼撈女在增加,為什麼企業不願意參加618打折,為什麼李佳琦罵消費者,為什麼男人普遍掏不起彩禮,為啥企業在削減營銷和科技預算。
這其實就是一個事,因為各行各業的利潤都在變薄,都沒錢了,所以賣方覺得自己虧了,不能降價,買方覺得貴沒錢買。
正常生意死掉了,企業和個人,不去騙不去坑人,無法經營下去。
市場經濟導致大家都沒錢了,死衚衕卡住了,如同十字路口的擁堵,市場調節失靈了。我看啊,這類破事還會增加。愈演愈烈。
彩禮或者買房,本質都是貨幣創造過程,通過借貸和發債,實現貨幣創造,但是現在是彩禮太高,加上女的拿了彩禮還反悔,導致婚姻這個貨幣創造鏈條斷裂。
這點和抖音小紅書關係很大,沒有社交媒體,不可能幹成。買房要爛尾,還掉價,這個貨幣創造鏈條斷裂。
這點也和社交媒體關係很大,沒有鄭州夫妻,誰知道爛尾那麼多。
總結起來就是社交媒體的傳播加速了社會性信用崩潰,而信用關係總量收縮,直接導致了貨幣創造鏈條斷裂。幹得漂亮,字節跳動。
三、彩禮報價體系的失敗
江西彩禮是一種市場經濟定價體系,你不能説因為不合理就取締,就好像你説瑪莎拉蒂憑什麼賣的貴,這東西值嗎?肯定不值,但是就是有人買,瑪莎拉蒂最近也在關廠子,瑪莎拉蒂不可能降價,只能最後和其他奢侈豪車一樣停產。
市場淘汰一個東西,就是這樣,只有那些有能力擴產的產品才能降價,沒有能力擴產的,最後會自己退市,你笑話人家貴,這是你不懂市場經濟。
銀行業有一個著名的libor報價,就是倫敦銀行同業拆借利率,這個東西開始是有用的,但是最後被拋棄了。説明純粹少數人操控的報價體系在證券化的交易市場,是沒意義的,遲早崩塌。
江西彩禮也一樣,看似有一個38萬的報價,但是這個價格跟實際價格跟可以接受的交易價格差異很大,報價,不代表能成交。最後彩禮報價系統的結局也是要被摧毀了。
什麼叫階級矛盾在市場經濟下不可調和。
舉個例子,一個女的説自己江西當地彩禮38萬,她覺得很便宜了,大家都這樣,你一個男的掏不起,不合理。而一個男人覺得38萬太貴,掏不起,38萬不合理。雙方都認為自己佔理,都認為對方錯了。
那麼誰都無法説服誰的情況下,這就叫矛盾不可調和。封建社會資本社會都是要求把這種矛盾隔離開,不讓矛盾激化,兩種人不見面不就行了。
但是未來繼續發展,這種矛盾不可調和,雙方大打出手,不分個你死我活,不停手,而且這種時候,市場的無形的手會失效。這就是鬥爭的殘酷性。
四、彩禮是權責不對等的證券,會導致信用崩塌
彩禮是非常差的信用載體。
資本社會是開放式的,不閉環的,權利義務不對等,所以女性在要求男性負債的情況下,女性可以完全不用承擔任何責任,可以沒有任何義務,這種交換是不等價的,是剝削。
而女性需求慾望是無盡的,在這種無盡慾望之下,任何男性都無法最終滿足,於是傳統的經濟模式運行不下去了,最後個別男的不活了,個別女的説男的要睜眼看世界,女的説彩禮不貴,這太正常了。
最終結果就是社會總需求泡沫化,個別女性可以獲得更多資源,而大多數女性被拋棄,成為剩女,女性競雌加劇,男性更是絕大多數要被拋棄,男女對立加劇,生育率下降,沒婚姻,連房子都賣不出去,貸款也貸不出去。社會跌入高慾望低滿足的陷阱。
五、彩禮不是現代化的解決方案
實際上中國現在的問題就是一大批人無法城市化,城市化已經到頂了,繼續城市化搞不定了,一批人被迫這樣住在車裏,希望降低成本活在城市裏。
還有一批女的索要彩禮,希望能夠獲得飯票,還有人天天在兩個城市坐火車,希望平衡生活工作,還有房價崩盤,這都是一個問題,即中國的城市化進行不下去了,一大批人無法城市化
六、彩禮不是等價交換
馬克思的政治經濟學手稿寫過,所謂等價交換並不是理性的,市場行為是非理性的,這些所謂市場經濟,或者説用金錢換別人生命這事是不理性的,不對的。彩禮本身就是一種非理性的等價交換,就算價格合理,其本身也有病。
恩格斯説過,只有對家庭內的勞動社會化,或者用技術替代女性的家務勞動,才能解放女性,否則解放女性就是空談。女性家務勞動的社會化,資本主義有兩個辦法,一個是付費定價,也就是諾貝爾獎獲得者的説法要給女的發補貼,要給女的家務勞動也發工資,另外一個是要一次性付費,即彩禮。這兩個方案都無法解決問題,未來女性地位的問題更加複雜,最終會導致婚姻家庭的消亡。
七、彩禮和婚姻的未來 ,作死只會導致消亡
當年改革是全國同步的,東北跟上海是一起的,結果上海改了,東北沒改,最後東北下崗,到現在還在振興。所以改革是誰先改革誰先受益,現在婚姻這事也是,江西彩禮鬧得厲害,江西要是先改,就能先收益,如果不改,那就等着玩大的崩盤吧。
如何消滅私有制,根據恩格斯的理論,要讓婚姻消亡,婚姻如何消亡呢,要讓大家都認清婚姻本質,讓大家對婚姻失去信心,讓婚姻阻礙社會發展,讓大家明白家庭是奴隸制的最小單位。
那怎麼做才能做到這些呢,我看現在就做的很好,先是修婚姻法,讓大家明白這個資本主義的婚姻是個圈套,然後組織宣傳江西彩禮,出軌不犯法,彩禮退回不可能,婚戀名義騙錢追不回,等於説男人結婚意義不大,沒有人保證男人的利益,這就是在倒逼婚姻制度的矛盾激化,從而導致婚姻徹底解體消亡。這一招,我看行,是一步大棋。
哈哈哈哈,再努努力,我們離共產主義越來越近了