彩禮是婚姻現代化失敗的產物_風聞

一、彩禮是一種債務

彩禮，是男人生下來就欠女人一筆錢嗎？

我覺得很有趣，就是小仙女看待世界的方法是債務關係，要麼男人欠女人欠，男人欠女人彩禮，父母欠孩子錢，總之就是看誰都欠她錢，在無盡索取。

人類本質是一種價值動物，思維方式就是尋找價值，找不到價值就騙自己騙別人，騙自己叫自我洗腦，叫宗教信仰，騙別人叫管理學叫市場營銷。

人類一切社會關係，都建立在一個人騙另一個人某個事物有價值，而另一個人相信有價值。比如彩禮，就是一個女的騙一個男的給錢就可以結婚 。

這種一個人騙一個人信，就是價值創造活動中最關鍵的一環，叫社會價值最終定價。當這種信任關係崩塌，這種相信衰竭，人類社會的關鍵價值創造活動就會崩潰，關鍵環節斷裂，一切過去高增長的經濟行為都是泡沫。

宗教都披着債務體系的外衣，你選擇信教，就是選擇為信仰負債，你的身心都要捐出去，佛教天天讓你捐錢，其他宗教也是斂財工具。

從這一點看，其實房地產也是宗教，房地產也是為信仰負債。婚姻裏邊的彩禮也是宗教，也是為愛情信仰負債。

宗教經濟是一種欠條經濟，彩禮也是一種欠條經濟，宗教會忽悠你去給廟裏教堂掏錢，你信教就會花錢。彩禮也是，你信了就要付費，你相當於因為一個信仰背上債務，而且這個債務你永遠還不完，活着就得交錢。

這種崩潰是資本主義社會對個人關係瓦解的必然結果，人類無法相信彼此，資本主義需要我們成為孤島。胖貓的事情，就是這麼一個巨大崩潰中的小浪花。

二、彩禮作為債券參與的創造貨幣過程

錢是一種借據，是債券，本質上是某種支付義務和權力的載體，社會總信用收縮和膨脹，會影響錢的價值。

假如社會上的總信用不足，錢就不值錢了，貨幣創造也會斷開運轉，現在的情況就是社會總信用收縮，人與人無法建立債務關係，所以貨幣無法創造，女人找男人要彩禮，男人説我不想承擔這種債務，於是貨幣信用無法創造。房地產商説我希望年輕人可以借錢買房，而年輕人説我不結婚不生孩子不買房，於是社會信用解體了。

彩禮高的地方都有個共同特點，就是當代地的企業再生產困難，不願意投資，老百姓高儲蓄率，低投資率，低收入，低消費，存不下來錢，富人成為婆羅門，壟斷所有收入，貧富分化大。

最後這些女的就會要高彩禮，這是當地最大宗的個人投資，也是女性唯一變現的途徑。

為什麼商販要用假秤，為什麼撈女在增加，為什麼企業不願意參加618打折，為什麼李佳琦罵消費者，為什麼男人普遍掏不起彩禮，為啥企業在削減營銷和科技預算。

這其實就是一個事，因為各行各業的利潤都在變薄，都沒錢了，所以賣方覺得自己虧了，不能降價，買方覺得貴沒錢買。

正常生意死掉了，企業和個人，不去騙不去坑人，無法經營下去。

市場經濟導致大家都沒錢了，死衚衕卡住了，如同十字路口的擁堵，市場調節失靈了。我看啊，這類破事還會增加。愈演愈烈。

彩禮或者買房，本質都是貨幣創造過程，通過借貸和發債，實現貨幣創造，但是現在是彩禮太高，加上女的拿了彩禮還反悔，導致婚姻這個貨幣創造鏈條斷裂。

這點和抖音小紅書關係很大，沒有社交媒體，不可能幹成。買房要爛尾，還掉價，這個貨幣創造鏈條斷裂。

這點也和社交媒體關係很大，沒有鄭州夫妻，誰知道爛尾那麼多。

總結起來就是社交媒體的傳播加速了社會性信用崩潰，而信用關係總量收縮，直接導致了貨幣創造鏈條斷裂。幹得漂亮，字節跳動。

三、彩禮報價體系的失敗

江西彩禮是一種市場經濟定價體系，你不能説因為不合理就取締，就好像你説瑪莎拉蒂憑什麼賣的貴，這東西值嗎？肯定不值，但是就是有人買，瑪莎拉蒂最近也在關廠子，瑪莎拉蒂不可能降價，只能最後和其他奢侈豪車一樣停產。

市場淘汰一個東西，就是這樣，只有那些有能力擴產的產品才能降價，沒有能力擴產的，最後會自己退市，你笑話人家貴，這是你不懂市場經濟。

銀行業有一個著名的libor報價，就是倫敦銀行同業拆借利率，這個東西開始是有用的，但是最後被拋棄了。説明純粹少數人操控的報價體系在證券化的交易市場，是沒意義的，遲早崩塌。

江西彩禮也一樣，看似有一個38萬的報價，但是這個價格跟實際價格跟可以接受的交易價格差異很大，報價，不代表能成交。最後彩禮報價系統的結局也是要被摧毀了。

什麼叫階級矛盾在市場經濟下不可調和。

舉個例子，一個女的説自己江西當地彩禮38萬，她覺得很便宜了，大家都這樣，你一個男的掏不起，不合理。而一個男人覺得38萬太貴，掏不起，38萬不合理。雙方都認為自己佔理，都認為對方錯了。

那麼誰都無法説服誰的情況下，這就叫矛盾不可調和。封建社會資本社會都是要求把這種矛盾隔離開，不讓矛盾激化，兩種人不見面不就行了。

但是未來繼續發展，這種矛盾不可調和，雙方大打出手，不分個你死我活，不停手，而且這種時候，市場的無形的手會失效。這就是鬥爭的殘酷性。

四、彩禮是權責不對等的證券，會導致信用崩塌

彩禮是非常差的信用載體。

資本社會是開放式的，不閉環的，權利義務不對等，所以女性在要求男性負債的情況下，女性可以完全不用承擔任何責任，可以沒有任何義務，這種交換是不等價的，是剝削。

而女性需求慾望是無盡的，在這種無盡慾望之下，任何男性都無法最終滿足，於是傳統的經濟模式運行不下去了，最後個別男的不活了，個別女的説男的要睜眼看世界，女的説彩禮不貴，這太正常了。

最終結果就是社會總需求泡沫化，個別女性可以獲得更多資源，而大多數女性被拋棄，成為剩女，女性競雌加劇，男性更是絕大多數要被拋棄，男女對立加劇，生育率下降，沒婚姻，連房子都賣不出去，貸款也貸不出去。社會跌入高慾望低滿足的陷阱。

五、彩禮不是現代化的解決方案

實際上中國現在的問題就是一大批人無法城市化，城市化已經到頂了，繼續城市化搞不定了，一批人被迫這樣住在車裏，希望降低成本活在城市裏。

還有一批女的索要彩禮，希望能夠獲得飯票，還有人天天在兩個城市坐火車，希望平衡生活工作，還有房價崩盤，這都是一個問題，即中國的城市化進行不下去了，一大批人無法城市化

六、彩禮不是等價交換

馬克思的政治經濟學手稿寫過，所謂等價交換並不是理性的，市場行為是非理性的，這些所謂市場經濟，或者説用金錢換別人生命這事是不理性的，不對的。彩禮本身就是一種非理性的等價交換，就算價格合理，其本身也有病。

恩格斯説過，只有對家庭內的勞動社會化，或者用技術替代女性的家務勞動，才能解放女性，否則解放女性就是空談。女性家務勞動的社會化，資本主義有兩個辦法，一個是付費定價，也就是諾貝爾獎獲得者的説法要給女的發補貼，要給女的家務勞動也發工資，另外一個是要一次性付費，即彩禮。這兩個方案都無法解決問題，未來女性地位的問題更加複雜，最終會導致婚姻家庭的消亡。

七、彩禮和婚姻的未來 ，作死只會導致消亡

當年改革是全國同步的，東北跟上海是一起的，結果上海改了，東北沒改，最後東北下崗，到現在還在振興。所以改革是誰先改革誰先受益，現在婚姻這事也是，江西彩禮鬧得厲害，江西要是先改，就能先收益，如果不改，那就等着玩大的崩盤吧。

如何消滅私有制，根據恩格斯的理論，要讓婚姻消亡，婚姻如何消亡呢，要讓大家都認清婚姻本質，讓大家對婚姻失去信心，讓婚姻阻礙社會發展，讓大家明白家庭是奴隸制的最小單位。

那怎麼做才能做到這些呢，我看現在就做的很好，先是修婚姻法，讓大家明白這個資本主義的婚姻是個圈套，然後組織宣傳江西彩禮，出軌不犯法，彩禮退回不可能，婚戀名義騙錢追不回，等於説男人結婚意義不大，沒有人保證男人的利益，這就是在倒逼婚姻制度的矛盾激化，從而導致婚姻徹底解體消亡。這一招，我看行，是一步大棋。

哈哈哈哈，再努努力，我們離共產主義越來越近了