先秦淑女步，到底怎麼走的？_風聞

最近，“先秦淑女步”成了熱梗。

廣大網友紛紛跟風二創，造出了各種惡搞玩梗視頻。

《慶餘年》和《甄嬛傳》中與此有關的內容也被網友翻出來反覆剪輯。

真實的“先秦淑女步”到底是什麼樣的？古人又有哪些行走禮儀和規定呢？

“先秦淑女步”，什麼梗？

最近爆火的“先秦淑女步”，是搞笑幽默博主“氧氣在巴厘島”造出來的網絡梗。

“先秦淑女步”指的是先秦貴族淑女們走路時的步伐。“素”其實是一聲口哨，因為博主不會吹口哨，就用“素”來代替。

由於文字押韻，音樂魔性且節奏感強，聽起來十分洗腦上頭，很快就掀起一波全網模仿熱潮。

有眼尖的網友發現《慶餘年2》中二皇子走路相當端莊優雅，很像“先秦淑女步”——在一眾手下的拱衞下，他以昂首闊步但上半身基本保持不動的姿態走進了抱月樓，在寬袍大袖的遮掩下，還顯得有點順拐。

於是，越來越多的網友開始做起視頻剪輯，在爆款劇的加持下，“先秦淑女步”的熱度再度升級。

“演員劉端端復刻二皇子先秦淑女步”的詞條還衝上了熱搜。

還有《甄嬛傳》十級學者發現，富察貴人為討皇上歡心，也曾學過“先秦淑女步”。

當時甄嬛失子失寵，富察貴人趁機刁難。安陵容替嬛嬛出頭，嘲諷她實則是邯鄲學步、東施效顰。

那麼現在問題來了，歷史上真有“先秦淑女步”嗎？

真正的“先秦淑女步”，什麼樣？

可以肯定的是，中國古人早在秦漢以前就形成了一套非常成熟的“行走禮儀”。

不過，對於“先秦淑女步”並沒有明確的記載。

據説這種步伐自然、輕盈，有輕、靈、巧的美感，根據先秦的服飾和史書記載，我們可以推測一二。

先秦時期，流行深衣，有曲裾和直裾兩種。

《莊子·田子方》有“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣”的説法，成語“亦步亦趨”就是由此衍生而來的。

根據《禮記》記載，在宗廟中，嚴格規定地位尊貴的國君走路要慢，前後兩步的足跡需重疊一半，稱為“接武”。

“大夫”走路稍快一些，兩步足跡相接即可，稱為“繼武”。

“士”就更快了，兩步之間可留有一足間隔，稱為“中武”。

由此看來，地位越高，行走速度相對越慢。

而先秦時期，“淑女”通常指的是身份貴重、德行出眾的女性。因此，她們大概率也需要保持小而輕的步伐，再配合服飾，就有輕盈的動感。

隨着時代變遷，女性開始裹腳。

經過長時間纏裹的雙腳變得窄小，導致女性走路不穩，搖搖晃晃，只能輕移小碎步。

從身體力學的角度來看，纏足的女性行走時需靠挺胸翹臀來保持身體的平衡，視覺上比不纏足的女性身體曲線更為妖嬈。

因此，古人認為這種走路形態更能凸顯女子的嬌弱、嫵媚。

纏足後的腳被稱為“金蓮”，“凌波微步”“步步生蓮”等詞語都是對當時的女子走路姿態的描述。

近代學者辜鴻銘曾大肆頌揚過小足與性感之間的關係：“中國女子裹足之妙，正與洋婦高跟鞋一樣作用。女子纏足後，足部涼，下身弱，故立則亭亭，行則窈窕，體內血流至‘三寸’即倒流往上，故覺臀部肥滿，大增美觀。”

説完了女子的步伐，再來看看男子。

有網友説，除了二皇子，《慶餘年》裏的其他男性角色走的都是“四方步”。

在很多關於古裝劇的討論中，我們也常常會聽到這個詞，會不會走四方步，已經成了衡量古裝劇演員儀態好壞的重要標準之一。

不過，“四方步”其實是來源於戲劇的步法，在古代只存在於舞台表演中。

傳統四方步要求腰板挺直，抬腿亮靴，步伐適度，利落穩健；還會隨着角色的年齡變化，老年要慢抬快落，青年要快抬慢落，更符合人物特點。

老一輩古裝劇演員也是從戲曲中汲取靈感，覺得它很有氣勢，符合現代人對古代官員的想象。

古代禮儀中確實也對“官步”有明確要求。

行走時，需要保持上半身的穩定，無論步速快慢，都能保持一種從容不迫的氣度。

快速行走時顯得威嚴莊重，慢速行走時則顯得悠然自得。

古人對於行走速度、場合、儀態的要求也是相當高的。

行走的稱法按快慢排序，大致是：步<行<趨<走<奔。

“步”是徐行，“行”是走路，“趨”是小步快走，“走”是咱們現在的跑，“奔”就是快跑 。

在什麼地方怎麼走也有明確規定。

《爾雅·釋宮》記載：室中謂之時，堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。

根據禮法規定，地位低的人在地位高的人面前走過或被召喚時，要行“趨禮”以表對尊者的禮敬，也就是要低頭彎腰，小步快走。

漢初，叔孫通制定朝廷的禮儀制度曾有明文規定，臣子入朝、退朝時都要行趨禮，如果沒有遵守，就要挨罰。

《後漢書》曾有記載，有一個官員去見上級，因為沒有小步快走向前而被免官。

“入朝不趨”是古代皇帝賜予大臣的一種特殊恩遇。

歷史上，蕭何是第一個被賜予這一特權的人，不僅如此，他還可以不用脱鞋，帶劍上殿。

在蕭何之後，梁冀、曹操等人也曾獲此殊榮。

古代的男子為了規範和矯正步伐，會在腰間兩側佩帶玉佩。

如果步伐不夠穩重，就會導致兩邊佩玉亂甩，腿動身不動，玉佩就不會亂晃，這樣人在走路的時候就會變得從容端正，快慢合拍，符合君子的禮節。

賈誼《新書·容經》有云：“古者聖王居有法則，動有文章，位執戒輔，鳴玉以行。”

女子為了約束行為舉止、禮儀規範，會佩戴步搖和玉禁步。

步搖大家已經很熟悉了，如今它也已經成了衡量古裝劇演員儀態的重要標準。

由於特殊的垂珠結構，步搖可以做到一步一搖，展現女性的婀娜柔美。

但如果晃動幅度太大、甚至是亂甩，就毫無美感可言了。

玉禁步最初源於先秦時期的玉組佩，只有身份高貴的人才能配戴，它可以壓住裙邊，防止在行走的時候裙子散開。

大家閨秀行走時輕盈有度，禁步上的墜飾碰撞會發出悦耳的玉音。

反之，如果步伐過大或者走得太快，墜飾相互碰撞發出的聲音就會雜亂無章變得嘈雜。

明定陵出土的和田玉禁步

除了對體態和步伐要求外，古代在多人同行、在路上走哪一邊等方面也有明確的規定。

男女同行要判刑？

古代關於共行的禮儀也有不少。

先秦時期規定，男女不能同行，男子靠右，女子靠左，車從道路中間通過。

漢魏時期，這種規範得到了加強，違者要受罰。

比如王莽規定：男女異路之制，犯者象刑。

至於何為“象刑”，學界目前説法不一。

比較主流的説法認為：“象刑”就是讓受刑者使用帶有某種特別象徵的“圖象”的衣物、器具，以此代替肉身刑罰，相對温和，又能達到懲罰犯罪者和儆戒其他人的作用。

董仲舒在《春秋繁露·王道》中説：畫衣裳而民不犯。

《白虎通》中也有記載：畫象者，其衣服象五刑也。犯墨者蒙巾，犯劓者以赭著其衣，犯髕者以墨蒙其髕處而畫之，犯宮者雜扉，犯大辟者布衣無領。

這就相當於讓犯人穿着囚服出門，別人一看就知道你犯了啥事。

如此看來，“象刑”雖然不傷害肉體，但卻是一種隱秘意義上的“無期徒刑”和“行為藝術”。

直到唐朝，這一規定才被打破。

唐朝的“交通規則”是“來左去右”，不分男女，進城的走左邊，出城的走右邊。

“左迎右送”的禮俗就是在此基礎上發展出來的。

唐朝還出現了《儀制令》，它是中國最早的交通法規由唐太宗李世民於貞觀十一年（637年）頒發。

其中規定“凡行路巷街，賤避責，少避老，輕避重，去避來”，既有秩序，又重禮儀。

到了宋代，《儀制令》成為通行全國的交通規則。

如果是在路上遇見了同性，要求也不少。

《禮記》裏寫得明明白白：碰到和父親差不多年紀的，要跟在後頭，先請長輩上車、下車、進門、出門；遇到和兄長年紀相仿的，要走在旁邊稍後的位置；跟朋友走時要互相讓行；遇見老師，要快走上前，立正拱手……

你還知道哪些有趣的行走禮儀呢？來評論區聊聊吧～

參考文獻

1.宋代纏足金蓮舞步分析.遲若杉

2.三寸金蓮與花盆底.梁文倩

3.論中國古代禮儀中“禮”的概念和功用在《禮記曲禮》中的體現.梁藝

4.論古代的舉止禮儀.彭孝軍，李永超

5.先秦“君子”“小人”“賢人”“淑女”觀念演變研究.韓偉濤

6.明代女子配飾“禁步”研究.泥一鳴

7.玉德衷情——古典玉佩的美好禮儀.馬大勇

8.論周代禮儀文化的審美藴涵.孔治國