31 中國的軍事實踐和成就_風聞

【接上篇】

代表中西方軍事理論的，主要是《孫子兵法》和《戰爭論》，總有人提出許多奇談怪論，比如説，誰管用、誰偉大等等。

其實，兩部書不在一個層面、也不在一條軌道、當然也不是一種用途。簡單説就是，《孫子兵法》是“道”、《戰爭論》是“術”，《孫子兵法》是軍事哲學、《戰爭論》是軍事技術、《孫子兵法》教人怎麼想、《戰爭論》教人怎麼幹。因而，兩部書用途不一樣，《孫子兵法》廣泛用於政戰、兵戰、商戰、科戰、技戰、文戰，而《戰爭論》基本只是用於軍事。

▲軍事哲學

自兩千五百年前的《孫子兵法》起，中國兵書即浩如煙海，頂級的就有武經七書。之所以稱“經”，是因為七書主要以戰略為指引，至於戰術之書就多如牛毛了，我等平民也熟知《三十六計》。

中國的軍事理論起於哲學，是自上而下逐漸擴展演化而成的，因而未能下延至器。

西方的軍事理論出於實踐，是自下而上逐步總結提煉而成的，因而未能上升至道。

軍事哲學，簡單説就是戰爭觀、軍事問題的認識論和方法論，以及軍事實踐基本指導原則。庸俗説就是，什麼是打架、為什麼打架和怎樣打架，以及逢弱胖揍、遇強則閃、人多圍攻、人少靠牆等羣毆原則。

《孫子兵法》中，孫子以唯物辯證法思想，論證了戰爭的勝負與主觀客觀之間的關係。他一方面指出，戰爭勝負受客觀條件限制，是不以人的主觀意志為轉移的；另一方面，又論述了戰爭中發揮人的主觀能動作用，那麼客觀條件也是可以改變的，不利的條件也會變成有利的條件。

《孫子兵法》開篇即言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。把戰爭列為國家頭等重要的大事。顯然，孫子是從社會職能這個角度來説明戰爭的，其要義在於闡明戰爭在國家事務中的關鍵地位和重要作用，告誡人們高度重視戰爭、慎重對待戰爭。並且明確指出：“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之正”，闡明瞭平時政治建設與戰時作戰地位的關係。

《戰爭論》則體現了西方“沒有實力不打仗”的傳統，重視戰爭的實力及其應用；而《孫子兵法》則體現了中國更注重謀略，喜歡以弱勝強。

瑞士蘇黎世大學著名漢學家、謀略學家、孫子研究學者勝雅律説：《戰爭論》在某種程度上講是（西方）戰略學的“聖經”，《戰爭論》代表了西方戰略思想，思維體系比較狹窄；而《孫子兵法》則是謀略學的《聖經》，超越了戰略、超越了計劃、超越了西方人的思維。並對比道，《戰爭論》在境界上也不如《孫子兵法》。《戰爭論》講運氣、講戰術，是短命的，比《孫子兵法》講謀略、講智慧相差甚遠；《戰爭論》一味強調武力、野蠻、血腥，而《孫子》倡導文明、和平、不流血，境界要比《戰爭論》高得多。

利德爾.哈特《戰略論》將《孫子兵法》置於顯著地位，其扉頁上所引世界著名軍事大師語錄中，孫子的語錄不僅列於篇首，而且21條語錄中，最前面的15條均出自《孫子兵法》，佔三分之二，而這些語錄是全書的理論依據。

隨着軍事技術的發展，克勞塞維茨關於“暴力的使用是沒有限度的”觀點已解答不了現代戰爭問題，而孫子的“不戰而屈人之兵”思想卻給西方軍事家提供了新的思路。

順便一説，德皇威廉二世説：當讀到《火攻篇》的名言“主不可以怒而興軍，將不可以愠而致戰”時，不禁感慨萬千、仰天長嘆：“我如果早20年讀《孫子兵法》，就不至於飽嘗亡國的慘痛了！”

**➤**從老子哲學到孫子哲學

這個小標題看上去有些怪異，但中國人都懂，西方人就不好説了。

中國古代兵學和哲學是很難分清的，就像《素問》本是哲學，因成為醫學理論的哲學基礎，而被歸為醫書。

中國古代其實並沒有系統專業的軍事哲學專著，軍事哲學思想散見於其它典籍，因而西方人對中國軍事哲學的研究，就只能頂到《孫子兵法》這個天花板，再想往上幾無可能。

《周易》總結了大自然中64種抽象的基本規律，即64卦象，成為後世哲學、科學、社會學、倫理學等的起點。其中許多基本規律，為《道德經》所繼承，尤其是《德經》作為政治哲學，更是兵學的哲學基礎，畢竟軍事本就是政治的組成部分。

比如説，《道德經》第二章：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也”。“有無相生”之説，是老子哲學用以説明天地萬物所以然、所以生、所以成的基本範疇，認為任何一個事物都是“無”與“有”的對立統一，相反而相成。

基於“陰陽相合”、“有無相生”的思想，演化出《孫子兵法》等軍事哲學裏的“敵我、奇正、虛實、攻守、進退、圍闕、迂直、主客、勇怯、長短、吉凶、利害、眾寡、強弱、逸勞、勝敗”等等哲學範疇，即對立雙方的相互依存和相互轉化。

問題是，不明白“陰陽”、“有無”等自然哲學概念，西方人如何理解軍事哲學中這些範疇，頂天也就是“知其然而不知其所以然”，如若哲學素養不足，那就連“知其然”都做不到了。以至於，美國信息化專家喬治.斯坦因感嘆：“我們要付出巨大的努力，才能理解孫子生存的由‘道’和‘氣’組成的宇宙。”

順便一説，什麼是“有無”？有個笑話，儘管只是對老子哲學的粗淺理解：父親要給兒子娶個媳婦。他去找比爾蓋茨，説我給你女兒找了個老公，是世界銀行的副總裁；又找到世界銀行總裁，説我推薦一個副總裁給你，是比爾蓋茨的女婿。於是，這樁婚事就成了。

其實生意就是這樣做的，這位父親深通老子哲學，本來不存在的“無”都符合相關的預期，於是就產生了“有”。

**➤**從孫子哲學到《武經七書》

由於戰爭目的的不同，中西方所產生的軍事思想就大相徑庭。

中國強調多流汗、少流血，因而重視戰略戰術、追求以少勝多、講究鬥智不鬥力。比如漢匈戰爭的漠南之戰，衞青率領3萬騎兵突襲漠南，一連串令人眼花繚亂的戰術操作，擊潰了匈奴為攻擊長安而集結的20萬主力鐵騎，收復了河套地區。

《孫子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，內容博大精深、思想精邃富贍、邏輯縝密嚴謹，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。

根據東漢班固的觀點，古代兵書分為權謀、形勢、陰陽、技巧四派，《孫子兵法》歸為權謀派。其著述方式是“舍事而求理”，簡單説就是“抽象為哲學思想”，以至於至今仍有許多人認為“不實用”。

其實，《孫子兵法》“不實用”就對了，因為它是拿來想的、不是拿來用的，因為它是軍事哲學，是“道”、不是“術”。

“實用”的“術”是《武經七書》的排後六部，《吳子兵法》（戰國吳起）、《六韜》（先秦黃老道家典籍《太公》的兵法部分）、《司馬法》（據説出自姜太公）、《三略》（秦漢時隱士黃石公）、《尉繚子》（魏惠王時的隱士）、《李衞公問對》（唐初李靖），是北宋朝廷作為官書頒行的兵法叢書，即官版軍事教材。

《孫子兵法》論述的是軍事哲學和戰略戰術原則，鮮有具體的戰術應用，而其他六部則著有大量的具體戰術戰法。因此，一個人如果僅僅熟讀了《孫子兵法》就想去打仗，結果就是又一個趙括，因為它並不教人具體的作戰方法，所以不具有可操作性。因為中國的哲學強調“道可道，非常道”、“無用之用，是為大用”。具體的操作講究“運用之妙，存乎一心”（岳飛語），靠各人悟性和“術”的學習積累。

**➤**從《武經七書》到《戰爭論》

但是，《武經七書》也有問題，那就是時代變了、“術”的工具變了。《武經七書》是冷兵器時代的產物，許多具體內容放到現代已然過時，就像中醫的“望聞問切”用於辯“證”是必須且有效的，但用於辯“症”，則顯然不如現代診斷技術在物理層面上清晰明瞭，化驗、B超、磁共振，甚至基因都能檢測。

遺憾的是，進入熱兵器時代後，中國沒有了“術”的軍事名著，只好拿《戰爭論》的“術”補缺。

但是，中西方軍事思想的差異是客觀存在的。

由於文化層級因素，《戰爭論》基於德國古典唯心主義哲學，體現出西方重微觀、重分析的思維特點，使其與《孫子兵法》等中國軍事哲學大相徑庭。

比如説：

☯戰爭觀：崇尚理性vs崇尚暴力

中國古代政治軍事思想中，首先強調的就是“正本”的哲學思想。《禮記.大學》：“其本亂，而未治者否矣”。從政治上説就是“正本”。何為“本”？“民為邦本”；如何“正”？“師出以正”，即軍隊作戰目的是正確的、作戰的性質是正義的。《周易》：“王用出徵，以正邦也”，即君主使用軍隊進行征伐，是為了維護國家的整體利益，維護廣大民眾的利益，即“正邦”，只有這樣的戰爭，才會得到廣大民眾的支持和擁護。即《孫子兵法》中的“政勝”、“德勝”思想。

克勞塞維茨則認為“戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為”，強調戰爭必須訴諸暴力、對敵必須殺戮，“最大限度地使用暴力”、“在戰爭中手段只有一個，那就是戰鬥”。

☯戰略觀：謀取全勝vs爭取勝利

孫子軍事思想以謀略為基礎，以爭取“全勝”戰略目的。孫子認為，戰略上的最佳選擇是“上兵伐謀”，爭取“不戰而屈人之兵”。因為“全勝”思想強調遏止戰爭，通過無形的戰爭手段挫敗對方，比如伐謀、伐交無疑是最佳選擇，而且可以有更加豐富的內容，諸如以武力進行威懾、對思想意識形態進行滲透、從政治上分化、從經濟上削弱等等，比如管子的“挾天子以制諸侯”、以及經濟戰、金融戰等，都可促成不戰而勝的目的。

克勞塞維茨則認為“戰爭是政治的延續”，“用流血的方式解決危機，即消滅敵人軍隊，這一企圖是戰爭的長子”。意思很明確，即通過爭取戰爭的勝利，來實現政治目的，其它的事讓其他人考慮。

兩人顯然不在一個層面。

還是利德爾.哈特的層次高些，“真正的目的與其説是尋求戰鬥，不如説是尋找一種有利的戰略，以收到決定性的效果。”（《戰略論》）

**☯目標觀：****“**避實擊虛”vs“打擊重心”

孫子主張避實擊虛，擊虛易於取勝、降低損失，通過傷及其餘、使敵整體崩潰。

克勞塞維茨則主張打擊重心，給與致命一擊、打垮敵人。所以我們能看到的西方戰例，都是“結硬寨、打呆戰”。

**☯**軍令觀：“踐墨隨敵”vs“貫徹執行”

孫子對作戰指揮的最高要求是“用兵如神”。所謂“神”，就是“能因敵變化而制勝”，核心就一個“變”字。

克勞塞維茨則主張，作戰中的一切行為必須按計劃進行，“把計劃貫徹到底，不因一千個原因動搖一千次”。缺乏靈活性，只會“結硬寨、打呆戰”。

**➤**從《戰爭論》到《超限戰》

但是，漢文化之強大、現中國之復興，在新時期催生了超越西方的新軍事理論，基於中國的軍事哲學，結合現代經濟和科技，開始為中國的軍事理論重塑金身。

比如喬良和王湘穗的《超限戰》，一本在海外被翻譯、傳播、評論最廣的當代漢語名著；一本精準預言“9·11”事件爆發的“新《戰爭論》”；一本繼《孫子兵法》之後的全世界影響最大、讓歐盟各國高級將領讚賞欽佩的“新戰略聖經”。

《超限戰》首次出版，就因準確預見9·11事件的發生，引起海內外強烈反響，被《華盛頓郵報》譽為40年來中國人在西方影響最大的一部書，並被西點軍校列為學員必讀書及美海軍學院正式教材，據説最近又被寫入新版美軍作戰條令。

什麼是超限？事物相互區別的前提是界限的存在，而在萬物相依的世界上，界限只是相對的。《戰爭論》之所以只能用於軍事，是因為克勞塞維茨的思想侷限於軍事和戰術；《孫子兵法》之所以能廣泛應用於政經等各領域，就因為孫子的思想突破了領域界限，各領域一盤棋，政治、經濟、科技、軍事、文化對立統一，從哲學、宏觀的角度，看待國家、民族、及其未來。那可不是一個層面的智慧。

什麼是超限戰？超限戰是指超越“界限（和限度）”的戰爭，不論它屬於物質的、精神的、或是技術的，因為對界限的超越就是對方法的超越。

為什麼要超限？因為一切的變化都來源於：現代戰爭已經突破了過去的界限。當今世界，各種非軍事的戰爭，完全顛覆傳統的軍人對軍人、或國與國的戰爭思維，非典成了生物戰的典型，就連新疆的棉花都成了戰爭之花，不超限怎麼行。

20世紀開始的“全面戰爭”，開啓了新型戰爭的時代。戰爭一起，無分平民和軍人，皆受到戰爭的威脅，因而《超限戰》提出的理論，受到世界各國的高度重視和讚譽。因為，對超限戰來説，不存在戰場與非戰場的區別。戰爭可以是軍事性的、也可以是準軍事或非軍事性的，可以是職業軍人之間的對抗、也可以是以平民或專家為主體的新生戰力的對抗。

順便一説，“超限戰”一詞已然“超限”，不但成為軍語，而且還成了國際流行詞，以至不時出“XX超限戰”的新書，比如郎鹹平的《金融超限戰》。

實際上，近些年在中美之間，生態超限戰、網絡超限戰、經濟超限戰、金融超限戰、貿易超限戰、文化超限戰、外交超限戰、新恐怖超限戰等形態各異、層出不窮的超限戰，已經被現實一再證明。

▲軍事戰略

中國的軍事戰略博大精深、歷史名將滿天星斗、戰略著作浩如煙海，本人才疏學淺、難以羅列，本節僅提現下幾例，以拋磚引玉。

其實，中國的軍事戰略，簡單説就是研究戰爭的性質和作用、探討戰爭與政治的關係。

一句話：政治戰略決定軍事戰略。

**➤**引而不發

孩子最怕的，是老媽手裏的雞毛撣高懸頭頂，真正落下後，就只會哭、不會怕了，過幾天就如喝了孟婆湯。

漢文化是農耕文化，是建設性經濟形態，要發展經濟，開墾荒地、興修水利即可，軍事並不是發展經濟的手段、而只是保護經濟成果的手段。

漢文化認為，除非迫不得已，賭命既無必要、也無可能，因而我們不好賭命，呈綿羊狀。因為，我們農耕文明，養活自己只需流汗、無需流血，沒有賭命的必要性；我們是人、對方也是人，大家差不多，我們並無必勝把握，當然也就不多想可能性。

因此，漢文化是建設型文化，這就決定了軍事只用於自保、而非掠奪；西文化是掠奪型文化，也就決定了軍事是掠奪的工具。也就是説，中國的軍事原則是隻流汗、不流血，西方的軍事原則是不流血者不得食。從而，漢人並不願意採用軍事手段，畢竟那是要付出代價的，除非迫不得已。

重要的事説三遍，這裏再強調一遍，中國人只想流汗、不想流血，只願動腦、不願動手。

中國重道、西方重術，不是西方痴迷術、而是西方沒有道。

克勞塞維茨説：“戰爭的目的就是消滅敵人。”

孫子説：“戰爭的目的是防止戰爭”。

如何防止戰爭？威懾。

比如核威懾戰略，冷戰時西方人突然明白了一點，原來大蘑菇不是用來戰爭、而是用來防止戰爭的。除了核威懾，還有常規威懾，比如當今導彈為王的時代，航空母艦就是威懾工具、而非戰爭機器。

“威懾”思想，源自《孫子兵法》中“上兵伐謀”和“不戰而屈人之兵”的“全勝”思想。有人將現今中美對峙稱為“新冷戰”，個人以為，似乎稱為中國搞“冷威懾”更為貼切，因為中國確實是如此對待外來挑釁。

中國海警艦大炮重、日本也就慢慢不提釣魚島爭端了，借佩羅西大馬猴竄台之機等的環台演訓、台灣12海里內的執法權眼看就要沒有了，15輕主坦上高原、印度也就只敢吼幾聲了，南沙種島和2016南海對峙後，美國海軍被擠出南海，只能月經般偶露小臉、以刷存在感，無奈年老色衰、快停經了。只是不知此次3艘055下南洋，菲律賓還能怎樣，恐怕遠不如越南環顧左右而言它。

**➤**區域拒止

有學者把長城防禦理念稱為“區域拒止”，認為任何大規模戰役均依賴於部隊在戰區內的自由行進，若沒有在陸、海、空進行大規模行軍的能力，作戰就是空談。

因此，設法拒止敵方在戰場上的行動自由，就成為積極防禦的有效手段，而且成本較低。以往的形式包括屏障，比如萬里長城、馬奇諾防線。

長城要拒止的，不是人、而是馬，人是很難拒止的，但能拒止馬、拒止馬的行動自由。其實許多長城段就是土埂、或是深溝，讓馬不能順暢奔跑即可。也就是説，長城拒止的是北方騎兵難以大規模快速突進，當然也拒止快速撤退，以便步兵圍殲。

當馬克沁機槍結束了大規模騎兵衝擊的歷史，坦克來了，普通戰壕就成為過去，因而有了馬奇諾防線。不過，馬奇諾防線模式較為昂貴，於是俄軍在烏克蘭全面建立簡易（如一戰）塹壕加陣前地雷帶的低成本模式，也實現了有效的防禦。

但問題是，俄烏模式地面可行、空中怎麼辦？於是中國人發明了遠程長城“反介入”，以拒止來自東、南部海域的敵對勢力，包括但不限美軍。

2003年，美國智庫戰略與預算評估中心（CSBA），將反介入定義為對方抑制美軍進入作戰區域的行為，將區域拒止定義為對方試圖拒止美軍在其控制區域內行動自由的行為。

其實，早就成型的中國的反介入能力，包括一支強大的彈道導彈部隊，其意在攻擊關鍵點目標，例如海空軍設施。中國的區域拒止能力則由先進的對海和對空系統組成，其意在摧毀關鍵的移動目標，例如水面艦艇和飛機。同時，中國的反介入/區域拒止同樣擴張至支援美軍行動的太空和電磁領域，目的在於瓦解美國的軍力投射。此外，中國的反介入/區域拒止格外適用於在對台作戰中對抗美軍。

簡單地説，反介入就是構築三層攔截，以阻止美國海空軍進入西太平洋中國的限制區，比如遠程，055艦載YJ21攔截美國航母、HHQ9攔截美國戰略轟炸機或加油機；比如中層，H6k載YJ21、或DF26攔截美國航母；比如近程，岸基DF21d攔截美國航母、J20攔截美國戰略轟炸機。

區域拒止則是控制區域里美軍的調動，比如控制美軍在日韓菲的軍事基地，一旦開戰即刻摧毀，可用工具較多，如DF15、DF17、H6k帶CJ、艦載巡航導彈、巡飛彈等，實施防區外打擊，而後J20配J16載攻地導彈或滑翔炸彈，實施防區內打擊。

其實，早在1990年代初，美國人就發現了網、天、海、空諸空間中，拒止行動的聯合已愈發威脅美國的軍力投射。因為，作為遠征部隊，美軍日益依賴於安全地（比如駐日韓菲基地）向戰區部署，以及獲取和維持制空、制天、制海權的能力。所有這些在越戰以來均未受到過明顯挑戰。然而，中國的反介入/區域拒止，已經改變了現代戰爭的面貌，無論這些先進系統部署在哪裏，都會對美軍的行動自由構成顯著威懾。

**➤**以陸制海

正當美國因貫徹馬漢海權論、實施“以海制陸”大獲成功數十年，而忘乎所以之時，突然發現了中國在南沙種島。一開始，美國冷眼旁觀、冷嘲熱諷，視為愚蠢之舉，不料美國媒體驚呼，中國在建海上長城、那些是不沉的航母，更有學者發現這是中國發明的新戰略，即“以陸制海”，這才明白中國的“珍珠鏈戰略”（巴斯孟緬柬等國家的有關港口或機場建設）到底用來幹什麼。

什麼是領海？《魔鬼詞典》裏有一詞條：大炮是一種用來矯正國家邊界的儀器。當克虜伯岸防大炮射程3海里時、領海為3海里，射程為6海里時、領海為6海里，射程到12海里、領海就是12海里，也就是説，岸防大炮的射程即為領海。問題是，當DF26型岸防大炮的射程為3000海里時，中國的領海有多遠？

過去沒有人想到“以陸制海”，因為過去沒有DF26，領海在美國航母艦載機的攻擊距離面前，只是一條虛線。

就國家戰略層面而言，與美國的“以海制陸”相反，基於DF26，中國發明的是“以陸制海”戰略，依託陸地平台向海洋進行拓展，成功抵消了美軍的海上優勢。如果在未來能在“珍珠鏈”上部署反艦彈道導彈、及新一代的態勢感知體系，海上絲路就不只是海運安全那麼簡單了。

順便一説，“區域拒止”概念，本質上也是“以陸制海”戰略的衍生，即通過大量的陸基打擊武器，直接將敵人消滅在“封鎖區”之外。

▲軍事藝術

自古以來，中國的戰爭藝術，是西方難望項背的，無論如何溢美都不為過。

**➤**戰爭形態

古時中西人口差距頗大，中國統一集中，因農耕而人口龐大；歐洲則分散零碎，且因狩獵、遊牧而散居。因而，中西古代戰爭規模和時間相距甚遠，在中國人看來，冷兵器時代的西方戰爭，如兩村爭水械鬥。

**規模。**中西古時戰爭規模相距甚大，以那時期兩場規模最大的戰爭為例。公元前260年，秦趙長平之戰，參戰兵力為趙軍約45萬人、秦軍約55萬人，即百萬戰爭。200年後，公元前58年，凱撒徵高盧（現法德比盧荷等地），參戰兵力為凱撒約3萬人、高盧為數量不明的農民義軍，那時高盧各部落共僅約300萬人。

**時間。**春秋之前主要是擊潰戰，往往是一日戰爭，但之後時間逐漸增長，如長平之戰因殲滅戰而耗時半年。而在西方，1805年12月2日，拿破崙最得意的奧斯特里茨戰役，又稱“三皇之戰”，也還是一日戰爭，日出而戰、日落而結。

**➤**戰役戰術

西方不會運動戰、只會“結硬寨、打呆戰”，不論是拿破崙戰爭、還是兩次世界大戰。千萬別説希特勒的閃電戰，那只是進攻的速度快、對方猝不及防，雙方對陣後，坦克就只是移動的火炮，沒有運動殲敵、沒有迂迴包抄，有的只是嚴格執行預定計劃的硬幹。雖然説“一力壓十巧”，但大家都力強怎麼辦，西方就只會拼血條了。

反觀中國，機動靈活、隨機應變的戰役戰術之巧，令人眼花繚亂，三大戰役和抗美援朝就是實證。

有個重要因素，即作戰思路。因地域遼闊，中國的戰爭思路是大迂迴、大縱深，在機動中殲滅敵有生力量。西方更喜歡的則是陣地戰，比如傳説中古希臘的長槍方陣、一戰凡爾登的“絞肉機”、二戰斯大林格勒的“拼血條”。

☯北寧線作戰

本來偉人給林彪的任務是“北寧線（北京至瀋陽鐵路）作戰”，即要同時解決東北衞立煌和華北傅作義兩大集團，顯然難以完成，也就分為兩個階段，即遼瀋、平津兩大戰役。其中，攻克錦州後，軍委意為趁勢西進攻擊華北，因為華北集團機動主力（4軍1師）都在葫蘆島或半路上。但林彪審時度勢、反而東進，趁東北混亂，迅速解決東北全境，獲取了安全穩定的家（大後方），使得南下華北再無後顧之憂，也絕了傅作義聯手東北負隅頑抗的念頭。

☯淮海戰役

淮海戰役更是因勢利導、順勢而為的戰役戰術典範。

一開始，粟裕只是為濟南戰役中，負責圍點打援而無勞無功的部隊創點業績，吃掉第44軍、奪取“第9綏靖區”淮陰、海州一帶（今連雲港），以聯通山東和蘇北兩大解放區，故稱“淮海戰役”，也被稱為“小淮海”。

不料還未展開，徐州剿總撤銷“第9綏靖區”，其所屬的第44軍西移劃歸黃百韜第7兵團，一併西撤徐州。還未開戰就無仗可打，顯然不行，於是，戰役目標擴大為黃百韜兵團。

與黃百韜激戰正酣，西邊的黃維加入會戰，中野難以應對，軍委下令粟裕增援。於是戰役再度擴大，粟裕急調4個主力縱隊、及粟裕的心肝寶貝特縱炮兵，快速西進與中野合擊黃維。

正與黃維對陣，杜聿明開溜了，粟裕只好再度擴大戰役規模，分兵圍堵杜聿明，即“大淮海”。

也就是説，戰役目標從連雲港擴大到黃百韜、再擴大到黃維、最後擴大到杜聿明，粟裕將兵力用到極致，創世界戰爭史之最。如此“與時俱進”的戰役進程，恐怕只有中國的軍事家才具備頭腦和實力，難怪偉人稱讚為“一鍋夾生飯”硬是吃下了，林彪也説粟裕是專打“神仙仗”。

☯抗美援朝

如果説三大戰役是中國內戰，那麼抗美援朝則讓西方人開始明白什麼叫戰役戰術。

戰爭法寶

“天女散花”的鐵原阻擊戰，人類輕步兵之王，向世界展示了什麼叫戰術。

總有人説，抗美援朝戰爭，志願軍靠的是“人海戰術”和“傷亡慘重”，四個字：非傻即壞。

摧毀了美軍自信的第二戰役中，西線20萬人的13兵團對陣美軍15萬人的第8集團軍（二戰歐洲戰場南線主力）、東線15萬人的9兵團硬槓美軍10萬人的王牌第10軍，從哪裏看出是“人海戰術”。為什麼美軍會感覺志願軍漫山遍野，一方面是得益於志願軍“集中優勢兵力、各個擊破”高超的的戰術戰法；另一方面，林彪的“三三制”戰術，一個總數27人的戰鬥羣完全展開，就能覆蓋800米寬的戰線，看上去當然是漫山遍野，人海個鬼？只不過影視作品無法展現。

志願軍是犧牲了20萬勇士，比美軍陣亡和失蹤的8萬人要多些，但除對美軍外，還有殲滅韓軍的代價，更不提對付那15個打醬油的國家，從哪裏看出是“傷亡慘重”。

志願軍勝利的三個“法寶”，“鋼少氣多”的頑強意志、歎為觀止的戰役戰術、天下第一的單兵戰術素養，這是世界輕步兵的“天花板”。

心理戰也不含糊

鄧華的“冷槍冷炮運動”共斃傷敵軍5.2萬人，其戰果不亞於一場大規模戰役。更重要的是，其口號“讓敵人低下頭來”果然神效，搞得美軍大老爺們也得蹲着撒尿，這讓美國小夥情何以堪。

五聖山前，美軍一次普通的營級進攻，在當時前線司空見慣，但總司令鄧華卻不知何故，急令15軍前壓增援上甘嶺那兩個連級陣地，更奇的是同時下令戰區的所有火炮、和前線所有炮彈，全部調往上甘嶺前線。

後來我們知道了，那是著名的“上甘嶺戰役”，其最大的戰果，並不是我們從小熟知的坑道戰，而是有的人可能不熟悉的炮戰，那是朝鮮戰爭規模最大的一次炮戰。美軍集結了300門重炮、鄧華調集了400門輕重火炮，在總面積不足4平方千米的上甘嶺地區，美軍共發射炮彈190餘萬發、投擲炸彈5000餘枚，志願軍也不含糊，回擊了60萬發炮彈。

有人批評鄧華打“敗家子”戰，因為幾乎耗光了前線的炮彈儲備。但是，就是這60萬發炮彈，徹底摧毀了美軍最後的念想，讓美軍最後的（彈藥數量）優勢化為泡影，既然沒有了優勢可憑藉，那就決定停戰了。因此，從某種意義上説，朝鮮戰爭結束，是這60萬發炮彈砸出來的，因為美國軍方的作戰意志崩潰了。

**➤**先進兵制

宋朝實行養戰分離兵制，建立了一套複雜完備的體制，堪稱軍權管控的“天花板”。簡單地説，樞密院負責軍隊建設，三衙負責軍隊指揮，即戰時主帥從樞密院領兵，戰後將軍隊歸還樞密院。延續至今，中美兩國均繼承為國防部管建、總參管戰。

軍種主建、戰區主戰就是軍政、軍令分開，其理念源自宋朝。戰區作為應對某一戰略方向的主要機構，負責該方向的作戰指揮。各軍兵種，如空軍、海軍、陸軍，只是負責部隊建設，不干預指揮事務，具體的指揮職責全部統一到戰區負責。

也就是説，國防部負責軍政，領導各軍兵種管理軍隊建設；總參謀部（美國稱為參聯會）負責軍令，領導各戰區組織、指揮軍事行動。

**➤**裝備創新

☯揚長避短

導彈戰無疑是中國的一大創新。

當年錢學森向主席建言，中國發展飛機的基礎薄弱，不如發展導彈。導彈擔綱的思路從此貫穿我軍發展。

比如氫彈，美國氫彈試爆裝置80餘噸、武器化後也有20餘噸，只能用重型轟炸機投放；中國的于敏構型氫彈為導彈而生，試爆裝置僅重1.5噸，武器化後更是輕微，是唯一能用導彈遠程投放的氫彈。

比如中國的DF-21d，徹底改變了海戰樣式。早期海戰靠撞、如埃及戰船的衝角，後來離開一點用箭射、但也免不了加勒比海盜式的登船肉搏，有了火炮就有了日本戰列艦大和號的餘暉，二戰時美國航母開創了視距外空擊樣式。但DF-21d的問世，徹底改變了海戰樣式，戰鬥距離從貼身肉搏、刀劍之長、弓箭力道，延長到火炮幾公里至十幾公里射程、再到艦載機幾百公里的作戰半徑，而現在DF-21d的1500公里、DF-26的4000公里射程，早已遠超美國航母的攻擊距離，海戰成了超視距的單向降維打擊，尤其是射程超1000公里的YJ21，在055艦的護送下，可以滿世界追着美國航母戲弄。

☯獨門絕招

一招鮮吃遍天，這裏拋磚引玉。

氮化鎵數字相控陣雷達也不遑多讓，不同裝備領先美軍1-2代，也使得戰場感知如同“千里眼、順風耳”。比如，美海軍主力驅逐艦伯克II上的108根天線、與055的四面陣不可同日而語，美國預警機、驅逐艦都用的無源相控陣雷達、比我們的數字相控陣雷達落後兩代，更何況美軍普遍用的是砷化鎵雷達，性能與我們的氮化鎵雷達相距甚遠。

風洞無疑也是獨門絕技。到目前為止，中國已經擁有低速、高速、超高速以及激波、電弧等風洞。美國之所以搞不出高超音速導彈，重要原因之一就是，沒有也弄不到高超音速試驗用的風洞。

空間站的威懾。好萊塢電影《太空牛仔》，一顆前蘇聯的衞星突現故障，美國應請派人維修，不料赫然發現，衞星上載着6枚核彈，正對準美國。美國為什麼對中國的空間站如此忌憚，因為他們以小人之心度君子之腹，擔心我們在空間站裏藏着什麼大殺器。

**☯**勇於創新

隨着076首艦的逐漸成形，揭開了無人機航母的神秘面紗，開創了一個全新的艦種，引領着一個時代。真不知未來面臨各類無人機的點穴攻擊和狂轟濫炸，無人機航母又會將海戰樣式推向何處，能夠預見到的是，未來海戰如玩電腦遊戲，只流汗、不流血。

**➤**軍人形象

本節與主題關聯不大，只是豐富形象。

順便一説李靖的七好，以助理解何為戰神。

其一，出生好。李靖家族四世三公，含金湯匙出生。

其二，相貌好。史載李靖“身軀偉偉、相貌堂堂”，一派儒將風範。

其三，出道好。李靖剛入仕，即隨上司入相府議事，時任宰相權臣楊素目中無人、素來不正眼看人，不料緊盯年輕的李靖良久，一拍太師椅：將來這把椅子必定歸你。於是滿朝驚歎。

其四，事業好。男人重在事業，李靖事業線就出奇地長。一方面是戰功顯赫，李靖文官出身，卻一生打過四戰，一戰南平南方割據、二戰西南定四川、三戰北破東突厥奪取蒙古高原、四戰西滅吐谷渾取青海並逼松贊干布稱臣奪取青藏高原，四戰都是以少勝多，軍事天賦盡顯。也就是説，除中原腹地，隋朝版圖其它地方都由李靖所得，並且唐初名將李績、侯君集、蘇定方等一干最能打的悍將，都做過李靖弟子。另一方面，其著作《李衞公問對》入列《武經七書》。也就是説，既是頂級的軍事家、同時又是頂級的軍事理論家，人類歷史上唯李靖一人。

其五，生平好。李靖一生出將入相，出則大軍統帥、入則大唐宰相，關鍵是如此顯赫卻得善終，享年七十九歲，陪葬昭陵，唐太宗詔令墳塋規格依照漢代衞青、霍去病的舊例，把墳墓修築成突厥境內的鐵山、吐谷渾境內的積石山的形狀，以此表彰李靖特殊的戰績，並且蔭庇子孫，特賜世襲其封爵衞國公。

其六，風評好。李靖形象風評極佳，唐末著名武俠小説《虯髯客傳》中，李靖就是原名的三主角之一。

其七，形象好。李靖戰功顯赫，傳説死後經常顯靈、為百姓救危解厄，百姓為其建廟供奉，於是到晚唐時候，李靖漸漸被神化了。儘管到明朝《西遊記》裏的托塔天王變成反派，但仍是原職成神，還幹國防部長，只不過是掌管天兵天將，不像關羽軍轉民、改行做財神。