黃河清：有記者試圖將我所屬的“西史辨偽”混同於“民科”“民哲”，加以貶低_風聞

作者：黃河清

今年4月2日，一位《南方週末》王姓記者，來我“44平米的小蝸居”採訪。我一向與人為善，對這位浙江老鄉的記者抱着完全的善意和不設防，暢開直聊。臨別還題簽送他我的新書《言不必稱希臘》和《光從中華來》，還送了1994年出版的舊著《現代與後現代——西方藝術文化小史》。

但採訪完後他又去誘導我的博士生來質疑我：“你不敢面對自己內心嗎？”“如果你是活生生的人，為什麼不説出自己的真實想法？”

這讓我無比震驚。立即微信要求他“1.取消這次對我採訪的公開發表。2.寄回我送給你的三本書……”他仍要求發表，我不同意，之後便無聯繫。

時間一長，我以為就不發表了。結果昨天朋友轉給我，6月13日《南方週末》發表了這篇採訪——“‘根本就沒有古希臘古羅馬古埃及？’黃河清和他眼中的‘西方偽史論’”。

按慣例，記者採訪都會把稿件發給受採訪者審定後再發表。而這篇採訪稿未經我本人修改審定就擅自發表，所以就出現許多口誤和不完整的表達。還有記者有意的誤導，有必要在此作一些説明。

首先，記者試圖將我所屬的“西史辨偽”混同於“民科”“民哲”，加以貶低。

當初記者曾找來一篇北大歷史學博士郭某寫的“聊一聊‘偽史論’的那些慣常邏輯”，想難堪我。我馬上傳給他“河清答北大郭女博士”，將北大博士駁得慘不忍睹。這一次，他引用人民日報《英語起源於中國，哪來的“迷之自信”？》一文，試圖將“西史辨偽”學派混同於“世界文明的源頭在湘西”的湖南中心論，誤導大家以為“西史辨偽”與後者一樣荒誕。其實我在書裏明確申明：“‘西史辨偽’與‘湖南中心論’全然不是一回事”（上冊第181頁）。

同時，記者還反覆刻意強調三位“西史辨偽”的早期作者都是“業餘”，暗示他們不行。他們三位確實另有主業。但學術是天下公器。自古英雄不論出處，看的是功夫，比的是學術。有本事在學術上進行切磋，暗諷人家“業餘”不可取。

第二，記者先問我“學過考古學嗎？”然後刻意強調我的回答：“這個東西不需要。我就是用藝術史的方法，所謂的‘考古’不重要”。黃河清竟然認為“考古不重要”，舉世譁然！這實際上是利用口頭問答沒有表達完整意思在斷章取義。

我的上下文意思是：質疑西方偽史，學習考古並非必要。採訪稿至少漏了“學習”兩個字：不是“考古”不重要，而是“學習考古”不那麼重要。

這個設問其實是網絡噴子經常用來攻擊我的問題：你沒學過考古學，就沒有資格質疑西方“古蹟”。以“考古學”的專業名義，讓所有質疑西方偽史的人閉嘴，實際上是一種無賴的藉口。難道中國只有學習考古學的人才有資格質疑西方“古文明”？不要忘記，西方考古學之父施裏曼就不是學考古的，主業是軍火商，也是“業餘”“民科”！

事實上，質疑西方偽史完全可以從常識去質疑。兩河楔形文字泥板沒有燒製，埋在地下4000多年沒有化為泥土，物理上可能嗎？運用這樣的物理常識需要學考古學嗎？

正是這個物理常識，可以推翻泥板文字記載的“赫梯冶鐵文明”。西方歷史稱土耳其赫梯文明發明冶鐵，完全是虛構的偽史。

是我在中國學界首先提出：冶鐵是中華民族的偉大發明！我在《光從中華來》裏批評中國考古學泰斗夏鼐先生忌憚西方偽史，認為商朝鐵刃銅鉞的鐵是隕鐵，將中國發明冶鐵的權利拱手讓人。我公開批評這位中國考古學泰斗已三年多，至今未聞他的徒子徒孫出來質疑我，只能説明我的結論是對的。

中國還有一位考古界重要人物，堅守西方規矩：因為二里頭遺址沒有發現文字，就堅不承認那裏是夏朝古城。

中國考古界是西方偽史的重災區，充斥“冶鐵西來”、“青銅西來”、“車輪西來”等各種“文明西來説”。如此迷信西方偽史的考古學，不學也罷！

第三，採訪文章多次出現希臘“全是光山”，“希臘全是光禿禿的山”。這明顯是口誤。準確意思是：我所看見的希臘的山大部分是光禿禿的，並不意味全希臘都是光禿禿，沒有樹木。

另外，還有一些細節錯誤。

諸玄識先生的書“大概兩三個月就寫完了”。應為：董並生先生用了幾個月時間，將先前寫的文章及資料整理成書。

“2001年他入職浙大後，平均每個月4000元”。不確。是從2000年我入職浙大到2011年，這十多年的工資為4000元上下。

我的“法語著作《靜中像》”。書名錯了。書名應為：《靜之象——中國思想與藝術》（Images du Silence— Pensée et art chinois）（圖1）。我在讀博期間還寫了第一本書《現代與後現代——西方藝術文化小史》（1990年底完稿）（圖2）。此書在國內學界最早提出“文化自信”，對西方現代文明的反思至今沒有過時。論述西方文化現代性和西方現代藝術之精當，國內藝術史界無人超越。

  圖1 《靜之象——中國思想與藝術》

圖2 《現代與後現代——西方藝術文化小史》

“上海姑娘全面論證了西方的神話和童話都來自中國”。應為：許多西方的神話與童話淵源於中國古籍。

“書桌旁有一個當代藝術的小擺設”。既非當代藝術也非小擺設，而是一件精美的現代木雕（圖3）。

圖3 現代木雕

餘姚彭橋“黃氏十八世祖叫黃珣，是明代榜眼，與王陽明同科”。應為：“與王陽明的父親王華同科”。

“1997年辭職再次去了巴黎”。我第二次去巴黎國際藝術城學術逗留並未向中國美術學院“辭職”。我離開的原因，是該院美術史論的兩位領頭人物極度崇洋，挾洋自重，看不慣。

採訪稿還有許多細節不準確和用句不確當，讓我顯得怪拙可笑，不再一一列出。

不過記者選我的配圖照片還不錯（圖4），顯示2018年我為浙大法語系研究生開系列課，講解中譯法詩歌翻譯，用的是我老師許淵衝先生的方法——中詩外譯要押韻。我曾押韻中譯法翻譯《古井水——中國山水詩精選》（L’Eau d’un Puits Ancien - Anthologie de poèmes de paysages en Chine ）（圖5）在法國出版。巴黎蓬皮杜國立圖書館有收藏我的《靜之象》和這本《古井水》。

圖4 2018年我為浙大法語系研究生開課

圖5 《古井水——中國山水詩精選》

採訪稿拖了近兩個半月才發表，記者大概是想多找一些黑我或駁斥我的材料吧。他承認“聯繫多位西方古典學學者，但絕大多數學者拒絕了採訪”，理由是“不想為了這些荒謬的言論浪費時間”。這樣的理由實在太虛弱。

只有兩位接受採訪。A教授接受匿名採訪。B教授——北京大學的高峯楓教授接受實名採訪，反駁我“古希臘是有鐵器的，這是有考古證據的……”

好極了！這裏我公開邀請高峯楓教授寫文章，擺出“考古證據”，詳細論證“古希臘是有鐵器的”。

同時還想點名邀請那位匿名但可以確認的A教授——西南大學古希臘專家徐松巖教授，還有清華大學崇拜古希臘文明的吳國盛教授……恭請兩位站出來走幾步，不要當縮頭烏龜，搞鴕鳥政策，出來寫文章來批駁我的《言不必稱希臘》和《光從中華來》吧。真理越辯越明！