“存在即合理”？黑格爾：我沒説過這句話！_風聞

德國哲學家黑格爾（Hegel）有婦孺皆知的名言，叫：**存在即合理。**按字面意思去理解，就是“這件事既然發生了，就一定是合理的、正確的”。這句話也成為了某些人的藉口和託辭。

黑格爾（Hegel）

其實“存在即合理”是個錯誤的翻譯，黑格爾是德國哲學家，這句話原文自然是德語，一起看看：

Was vernünftig ist, das ist wirklich, und was wirklich ist, das ist vernünftig.

前半句 was vernünftig ist, das ist wirklich，講的是“凡是合乎理性的東西都是現實的”。

後半句 was wirklich ist, das ist vernünftig，講的是“凡是現實的東西都是合乎理性的”。

1896年 S. W. Dyde 在翻譯黑格爾《法哲學原理》（Elements of the Philosophy of Right） 中，給出了那句話的英譯：

What is rational is real; and what is real is rational.

rational 表示“合乎理性的”、“有邏輯的”，what is rational 表示“合乎理性的東西”。

從中我們可以得出黑格爾的邏輯模型：

理性** 現實 理性**

解釋一下：理性先於現實，造成****現實；而作為理性產物的現實，自然是合乎理性的。很明顯的唯心主義吧。其實也是黑格爾對於歷史、對於人類認識活動的精煉概括與總結。

這句話本身含義不存在任何可被曲解的空間，但不知誰把“現實”誤譯為“存在”，把“理性”誤譯為“合理”，翻譯過後的中文面目全非：

“存在即合理。”

“凡是存在的都是正當的、正確的。”

而這樣頗具諺語警句性質的訛傳，廣泛傳播於大眾的話語圈中，甚至被很多人奉為圭臬，淪為對現狀的辯護。

殊不知，黑格爾所謂的“理”，是一種無關善惡判斷的邏輯，而中國的“理”通常跟“道理”、“道德”掛鈎，這樣就產生理解偏差了。

如果按照“存在即合理”的説法，那麼殺人合理嗎？很顯然不合理，黑格爾説的也不是這個意思。

這句話之所以被謬傳，是因為我們以為的“存在”、“合理”，與黑格爾這句話大相徑庭。這裏“合理”的“理”，並不是指道德上有正當性，而是指黑格爾哲學話語裏的“絕對精神”。

像“存在就一定有道理”這樣的“偽哲學”，看起來一句頂一萬句，其實是用事實判斷取代價值判斷，會嚴重危害人類社會的道德基礎。

◎ 事實判斷可以代替價值判斷？

“存在即合理”被曲解，是因為用事實判斷取代了價值判斷。

所謂事實判斷就説這個事物是客觀存在的，不以人的意志為轉移的。比如法國大革命中國王被送上斷頭台，是一種事實判斷。但如何評價法國大革命，因為具有主觀性，便成了一種價值判斷。 

很多人認為事實判斷可以代替價值判斷，比如“成王敗寇”、“歷史是由勝利者書寫”、“成功才是硬道理”。

有人感慨，很多人寧願死也不願意獨立思考。而用事實的“成敗”去評斷一件事情的善惡，恰恰可以避免燒腦的思考。

比如一個人只要功成名就了，他就是“正確”的，卻沒有人去關心背後的“一將成名萬骨枯”。

但這世間並不是一切事情都可以理解，現存的事物也有許多不合理之處。如果道德情理上都可以被接受，那麼人類又談何進步呢？

比如每當要為亂象辯護，要為糟粕正名時，有人就會搬出歷史，説一句“存在即合理”。要洗白一個亂象，僅僅是因為它“存在”就夠了。

世界歷史上，倒行逆施的組織曾長期存在過，不合理的社會制度也都存在過，甚至還將繼續存在下去。難道僅僅因為存在，就合理了嗎？

魯迅先生都曾質疑：“一向如此，便對麼？”

◎不是存在即合理，是合理的才應該存在

一個事物之所以合理，不是因為它存在的事實，而是因為它合乎邏輯、人道與天道。

把“存在視為合理”，只會扼殺懷疑精神，阻礙獨立思考，消解價值判斷，最終導向“成王敗寇”的叢林法則和野蠻狀態。

“存在即合理”把事實當成了真理，比如用秤去稱重時，一定是以秤為標準，而不是以被稱的東西為標準。

一個人的行動是否正確，要拿真理去檢驗。如果用事實去檢驗真理，這樣的結果必然是誰的拳頭硬，誰就是真理的化身。只有用超驗的真理去度量事實，才能知道是否合乎真理。

在永恆的道德秩序裏，秩序的支柱是正義與自由，如果説一個事物的存在具有正當性，那是因為它符合這一永恆的道德秩序。

哲學世界有一種流行的説法，如果18世紀只選一個哲學家作為代表，就是康德；19世紀選黑格爾；20世紀，那就是海德格爾。 

但他們三人的哲學原著是出了名的難懂，據説黑格爾臨終前曾不無懊惱地説：“只有一個人真正理解我”，過了一會兒説，“不，一個也沒有。” 

對於哲學來説，**黑格爾可以説是個承上啓下的人物，上端接續康德的古典哲學，下端開啓海德格爾現象學之門。**他們三人可以説都是人類最近300年曆史上具有里程碑意義的哲學家。

不理解他們，就不理解人類憑藉什麼觀念走到今天。