權力對人的異化，遠勝於資本對人的異化，卻被嚴重忽視_風聞

總有一股感覺，我們中國人對世界的理解和認識，必須建立其他人的‘認知模型’裏。

這個的‘其他人’，包括各類學術大師、名人、偉人等等。

而忘了一個最簡單的道理，人的‘認知模型’永遠小於‘現實世界模型’。

若是簡單的把人類的認知史簡化成‘拓印’過程，即‘小人’拓印‘世界模型’一小塊，‘大人’拓印‘世界模型’一大塊。

然後，每個人以自身拓印的‘認知模型’進行博弈，博弈競爭獲取資源生存和發展。

這是本然狀態下，但文明發展久了，就有一個最常見的問題——迷失。

後世人類還有討論‘唯物唯心’，誰是第一性，誰是第二性。

然而，在本然狀態下，‘世界模型’大於‘認知模型’，誰是第一性的問題迎刃而解。

若是後世能與‘本然人’溝通，提出的許多問題一定會令‘本然人’奇怪，奇怪許多天經地義，基本常識和原理的問題。

不過也沒法，當前版本是這樣的。

我們還是要藉助馬克思的著作文章説理，比如有名的‘資本的異化’。

其實，我們現在擁有更多的歷史資料和數據，可以進行更好的歸納總結——權力對人的異化，遠勝於資本對人的異化。

或者説理性角度講，資本對人的異化，實際是資本也是一種‘權力’，一種市場經濟活動中最常見的‘權力’。

何為權力？能使人做不願意的事的一種力量。

西方文明長期是‘邊緣文明’，所以許多社會演化長期落後地中海、中東文明。

也就不可能有足夠組織度和技術生產力去記錄‘歷史’，沒有人去記錄的歷史。

所以，哪怕到了第二次工業革命，又殖民掠奪世界各個文明的積累，西方學術界依舊缺乏‘深層資料’，對人類文明歷史的資料是缺乏的。

哪怕後世的，到各個部落研究民族學，誕生了‘家庭、私有制和國家的起源 ’已經是極限了，對人類文化歷史的研究還要在更後面。

而這更後面的知識思想等，就不那麼流行。

我們許多人的‘認知模型’，還處於馬列‘認知模型’，教員的‘認知模型’也只是吸收了一點，靠的是少部分人自學。

直接觀察我們中華歷史，我們人類歷史中常青樹，又有技術力和組織度去記錄‘歷史’。

我們可以看到‘歷史’中，官僚這種‘權力’對人的異化現象才是主體，因為‘商’被早已被高度警惕管控中。

尤其是現代人類文明，像樣點的國家社會結構裏一定有‘官僚體系’。

只不過，因人而異，每個國家的權力結構演化是不同的。

如何説？

​沒有一個國家如我們中國一般，進行了幾千年‘平民化社會’演化。

何為‘平民化社會’？

翻開我們的歷史，可以看到，

有振臂一呼的‘王侯將相寧有種乎？’，對貴族周禮力量的挑戰。

也有‘天街踏盡公卿骨’直接斬斷了中國‘氏族’研究傳承，血洗了門閥世家，致其一蹶不振。

然後演化到‘與士大夫共治天下’的病宋社會形態，以及高度原子化的明代社會，面臨‘重組’而羣龍無首。

這就是代價。自然演化就是如此，並不完美，新生事物的初期反而不如舊有或反動事物強。

看看如今世界各國的真正有用的東西——權力結構。

看看，他們處於什麼階段？

不要被那些地平線上的鋼筋混泥土，玻璃鐵皮，電力通訊等設施矇住了眼睛，而未看到他們的底色。

更要高度警惕我們放出了資本與官僚這兩隻‘權力猛獸’，它們既可以撕碎敵人，也會在我們衰弱時反噬自身。