788件埃及文物來上博：曾被西方控制的埃及考古，教訓值得警惕_風聞

古埃及文明的象徵：金字塔、獅身人面像

最近文博圈出了大熱門，7月19日，788件珍貴埃及文物將要亮相上海博物館。據展覽策劃方表示，這將是世界史上最大的一次埃及文物出境展覽。説起埃及，對大多數中國人來説，這是一個古老、遙遠又神秘的國度。眾所周知，古埃及是世界四大文明古國之一。就目前所發現的考古資料看，古埃及有史可考的歷史時間長度比古印度和中國還要久遠，僅次於美索不達米亞文明。但是，在如今的互聯網中，充斥着古埃及歷史全都是偽史的聲音。他們認為，古埃及的歷史都是西方人編造出來的，包括金字塔在內的遺蹟，也是西方偽造的。實際上，埃及的考古確實和西方有着密切的關係，但這並不能證明西方偽造埃及考古。相反，西方人巴不得埃及的考古真實可信。這是為什麼呢？

一、被西方人控制的考古霸權

近代以來，西方人逐漸建立了世界霸權，自詡是“文明開化”的種族，將埃及等東方文明古國打上了“野蠻未開化”的標籤。正所謂“落後就要捱打”，地理位置極為重要的埃及很快就成了西歐資本主義列強的殖民地，勞動力被盤剝、資源被掠奪，連考古事業也被壟斷。短時間內，大量的古埃及文物被運往法國和英國。

但是，事情總會有兩面性，西方人對古埃及考古的控制，雖然使得埃及的文物大量流失，但客觀説也確實推動了其考古學的發展，讓很多隻存在於故紙堆中的傳説變成了“活”的歷史，破譯了這個輝煌文明的“未解之謎”。畢竟，如果我們功利地看，當時的埃及並沒有挖掘和破譯考古材料的能力。雖然這並不能構成文物強盜強搶文物的理由，也肯定不是強盜們的本意。

古埃及壁畫

諸多研究成果中，最重要的是破譯古埃及的語言文字。一位法國的中學教師商博良出於興趣，以拿破崙遠征軍帶回來的文物“羅塞塔”石碑為突破口，對照石碑上的三種文字，成功地破解了古埃及使用的象形文字。從此，古埃及數量眾多的莎草紙、壁畫上的“圖文符號”、“刻畫印記”等，成功變成了一句句能夠解讀的文本，許多傳説成為了信史。

著名考古學家商博良

但是，正是因為這樣，古埃及的歷史和文物的解釋權，並不掌握在埃及人自己手上，而是屬於西方學者。再加上，古埃及人不像我們中國，有着編寫歷史的制度，本就不多的記載還因為外來民族入侵、氣候變遷等原因，消失在歷史長河之中，所以埃及的古史不夠完整，也不夠連貫，許多細節都缺乏材料。隨着中國人民族自信心的提高，很多人對古埃及、美索不達米亞、古希臘這些西方人説悠久但卻沒有連續詳盡記載的文明，表示出了懷疑態度。因此，古埃及偽史考伴隨着古希臘偽史考成為熱議的話題。

那麼，除了上述先發優勢以外，還有什麼原因造成了西方人壟斷古埃及的考古呢？

二、文物保存意識的差距

文物保護技術由西方把控、且相關設備往往價格高昂，這使得埃及在文物發掘、鑑定和保護上的能力較弱。除此之外，埃及政府和人民在很長一段時間裏對文物遺蹟都缺少保護的意識，很多時候，埃及人民會將意外獲取的文物當作值錢的財物拿去出售，甚至連專門負責管理文物的官員也是如此。

2011年，埃及文物部部長扎希·哈瓦斯就曾因為文物保護問題被口誅筆伐。2011年1月31日，埃及政府為了更好地保護本國文化遺產，決定指派哈瓦斯擔任文物部部長。但是，當時正值埃及政權動盪，中央政府尚且面臨着隨時倒台的危險，更何況文物部部門呢？因此，在政府更迭之後，哈瓦斯也辭去了文物部部長的職務。

埃及文物部部長哈瓦斯

一開始，哈瓦斯在接受採訪時表示，自己“無意於在新政府留任”，向外界透露出不願意繼續當文物部部長的意向。但是隨後又對媒體表示，許多政府官員不注重保護埃及文物的安全，有可能讓本國文物輕易落入罪犯手中。

因為媒體的鼓動，哈瓦斯又一次成為埃及文物部部長，但遭受到諸多質疑，很多青年人指控他故意讓埃及國家博物館的18件重要文物和全國各地超過1000份珍貴文物被盜竊和出售。他們還指控哈瓦斯以權謀私，將許多重要的考古成果、考古文物劃入自己的名下。

面對嚴肅的質疑，哈瓦斯雖然堅決否認，但是也拿不出相關的證據自證清白，只能依靠媒體和西方世界給予的支持。這進一步引發了埃及人的不滿，懷疑哈瓦斯有意將文物出售給西方富商和博物館，以此換得政治資源。但是在西方媒體和政府的干預下，哈瓦斯依舊順利就任文物部部長一職。

由此可見，即使是在21世紀埃及已經建立了現代化的國家組織的情況下，也依舊無法很好地保護文物的安全，雖然也有很多埃及人為之努力，但不得不説他們在考古的獨立性上還是存在一些問題。其實即使是我國，雖然這幾十年來考古技術已經實現了質的飛躍，但也不敢輕易嘗試挖掘重要的歷史遺蹟。可見作為近代遭受磨難的後發國家，這方面真的是挺難的。但是，饒是如此，西方對於埃及考古工作的壟斷，直接剝奪了埃及人自己解讀本國曆史的權力。埃及的文物大量流入西方，埃及的歷史也只能讓他人來解讀和書寫，這對於獨立的民族國家來説是難以接受的。因此，即使西方對於古埃及文物保存起了作用，但依舊無法抵消他們文化霸權主義的色彩。

古埃及文物代表

三、西方人為什麼要控制埃及考古主權？

我們都知道，西方文明有三大來源：古希臘羅馬文化、基督教—猶太教文化、日耳曼文化。西方主要國家，都是信仰基督教的國家，對於上帝的虔誠和皈依甚至被寫進這些國家的憲法裏，成為他們思考的邏輯底色。因此，對於許多人來説，《聖經》的真實性是毋庸置疑的。而《聖經》的不少章節都和古埃及有關。其中最出名的就是《出埃及記》，內容記載了摩西接受上帝的啓示，帶領猶太人離開埃及，返回故土的“歷史”。這一章節是上帝啓示和神威表現得最明顯的地方，重要性不言而喻。

《聖經》

恰巧，西方列強在埃及的考古，進一步證明這段記載並不是神話傳説，而是真實發生的歷史。1890年，英國考古學家紐伯裏解讀出，一個墓葬中的象形文字記載了一些被稱為“阿比謝”族的外族人來到埃及的歷史，而“阿比謝”便是《聖經》裏記載的人物。而且他還釋讀出約瑟夫和摩西的故事，進一步證實了《聖經》中《出埃及記》的真實性。

在隨後的發掘中，西方考古界又證實了以色列人曾經到過埃及，並因為法老的奴役而逃回到以色列的這一段歷史。這些考古發現，讓《聖經》不僅成為基督教世界的經典，還成為了一部史料，進而堅定了他們的信仰。

《出埃及記》的劇照

可以説，西方人千方百計地將埃及考古話語權抓在自己手上，重要的原因便是埃及古代歷史與《聖經》關係密切，如果在考古工作中出現了紕漏和誤讀，那很可能會動搖西方世界的信仰基礎。但是不管怎麼説，埃及人的文物和文化應該掌握在自己手上。即使埃及文物能解釋和證實西方的歷史，這也不能成為西方人掠奪和壟斷埃及考古的理由。

文史君説

西方世界對古埃及考古工作的掌控，既是資本主義擴張的結果，也在客觀上保護了古代埃及的文物，促進了其歷史學的發展。通過對古代埃及遺蹟的發掘與研究，考古學家不僅還原了埃及的歷史，而且在一定程度上證實了古代猶太曆史。但是，西方肆意掠奪他國的文化遺存，將霸權主義、西方中心主義帶入考古工作的一貫伎倆，需要引起我們的警惕。

參考文獻

賈治平：《<聖經>與埃及考古》，《阿拉伯世界》1989年第4期。

史海波：《古代埃及新王國時期王錶的歷史解析》，《世界歷史》2019年第3期；

于振洋：《古代埃及后王朝時期文化認同研究》，吉林大學2018年碩士學位論文；

葉飛：《西方考古界擔憂埃及文物保護》，《中國文化報》2011年5月7日第3期；

（作者：浩然文史·史海尋珍）

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