杜鳴皓:盤點人類數智文明的“三大科學範式”_風聞
杜鸣皓频道-《数智经济》《轻资产时代》《金牌公关人》作者1小时前
古人“道法自然”的科學,有着自然宇宙不以任何力量為轉移的樸素科學觀,反映了沒有任何力量可以支配宇宙運行的邏輯設定。
數智文明時代,人類社會將出現三種科學範式共存的局面,科學技術將呈現出“包容、兼容和容錯”的特徵。這三種科學範式分別是:
第一種,“道法自然”的科學。
古代人一般都比較敬天畏德,所以他們的認知也比較樸素,在古人的樸素科學認知裏,“道”是法於自然的,他們總結的那些道會隨着自然的變化而變化,沒有確定性的“常道”,只有不確定性的“非常道”,所以我把古人的科學叫做“道法自然”。
“道法自然”的科學境界,體現了“宇宙之道是變化的”樸素哲學認知,體現了人們要順應宇宙自然之道的科學思想。如果把古人的這種科學認知境界,置於現代科學的語境之下,它意味着宇宙中沒有所謂恆常不變的運行規律,人類發明的各種科學公式、科學定理、科學公理應該是變化之道而非恆常之道,它們是隨着自然時空的變化而變化的,變化也是宇宙之道的常態,而恆定的公式只有暫時的正確性。
比如,古中醫學就不追求自身治法的絕對“科學性、正確性”,而是遵從人體與自然的年、月、日、時圓運動陰陽之道並隨機應變,從順應自然之道中尋找治療疾病的辦法,因此中醫可以做到“一病百治、百病一治”,所有的治病之道都是從順應生命自然“温、涼、寒、熱”等氣機變化而來。
第二種,“自然法道”的科學。
現代人大都相信人定勝天,人力可以戰勝一切,所以人們的認知比較激進,在現代科學家的認知裏,自然都是有着確定性規律的,宇宙是按照愛因斯坦、牛頓、波爾等發現的那些物理規律在運行的,所以我們可以把現代人的科學叫做“自然法道”。
科學家們認為宇宙是由某種確定性規律支配着的,萬事萬物都有可以用公式表達的確定性規律,然後用這些確定性規律進行發明創造、改造自然,所以人類科學的各種發明創造,大都是自然和宇宙中所沒有的,其運行之道往往是悖於自然、改造自然的,對自然生命系統而言,往往都是高耗能、高污染和高成本的,擾亂了自然生命的陰陽變化之道。
比如,現代醫學往往是“治一病而發百病”,很多化學藥品有嚴重的副作用,導致人類身體的神經和氣血運行紊亂;現代科學發明了農藥,解決了蟲害問題,卻帶來了嚴重的生物滅絕和各種癌症。

圖1-人類科學思維的三種範式——道法自然、自然法道、無道生無法道
現代科學的底層邏輯,認為宇宙規律是“恆量”和“常道”,認為自然是法於科學家發現的這些“恆量”和“常道”的;這與中國古代科學的邏輯顯著不同,古人認為“道可道,非常道”,宇宙的規律是變化的,是隨時空變化而不連續、不均勻、不恆常的“非常道”。
從道法自然的視角出發,認識一個微觀物質,它宏觀上的表現,更像粒子,而在微觀上的表現,又更像波,其本質可能是物質在從宏觀到微觀的過程中,逐漸發生了從“(物質)運動為主→(能量)波動為主”的“非常道”變化,因此,當它在宏觀裏被人類觀察,就表現出宏觀運動的特性,而在微觀裏不被人類觀察,又呈現出微觀能量波動為主的特性,而當它處在宏觀與微觀之間,就是“波粒二象性”的特徵,所以,用中國古人“道法自然”的思維,微觀和宏觀的科學就是統一、貫通的,並沒有“現代科學”那麼分裂——微觀世界的科學解釋不了宏觀世界,宏觀世界的科學解釋不了微觀世界。
第三種,“無道生無法道”的科學。
未來人的科學具有“兩面性”,他們不太關心宇宙有沒有確定性規律,宇宙可以是既有規律又沒有規律的狀態,也就是説“宇宙是0/1的疊加態”,人類把宇宙按照疊加態來研究,打一個比方,宇宙可能是爆炸產生的,也可能不是爆炸產生的,所以未來科學需要兼容宇宙爆炸和不爆炸兩種情況,這就是未來的第三種科學範式——智能科學的範式,也是人類數智文明時代的科學範式。
智能科學具有與“道法自然”相類的樸素科學觀,它是一種從數據的“變量關係”(而非“邏輯關係”)出發的非常道科學,跳出宇宙有確定性規律的邏輯假設,從而打破“自然法道”的現代科學偏見。當然,它也不是“道法自然”的效古迴歸,而是“道法自然”與“自然法道”兩種科學思維的融會貫通。
比如,圍棋人工智能可以從零開始“自學習、自湧現、自適應”,並充分借鑑人類圍棋着法,成為圍棋世界第一,一開始它的眼中沒有規則,它的胸中也沒有丘壑,完全是從小白進階到無敵的一個“先法無道、後無法道”的過程,所謂“法無道”,就是它完全從零開始,沒有偏見地窮盡所有可能來探求其道;所謂“無法道”,就是智能科學提供的方案大抵是一種最優解,但人類智慧可能無法理解為什麼是最優解,因為人類科學是“常道”思維,而智能科學是“常道+非常道”的融會貫通思維,它不會總是像人一樣探求背後的確定性規律是什麼,而是找到大量數據之間的各種變量關係即可。
現代人“自然法道”的思維,在本質上是反科學的,它有着神創宇宙的意味,即它反映了有某種力量在支配着宇宙運行的潛在邏輯;而古人“道法自然”的思維則更科學,它有着自然宇宙不以任何力量為轉移的樸素科學觀,反映了沒有任何力量可以支配宇宙運行的邏輯設定,從根本上避開了神創宇宙的邏輯陷阱;而數智文明的“無道生無法道”思維,我稱之為是真正的科學,就是它的科學大廈不建立在任何偏見之上,宇宙既可以是物質的、也可以是意識的,既可以是有確定性規律的,也可以是沒有確定性規律的,它可以兼容這樣的雙重假設,也就是它既兼容“道法自然”,也兼容“自然法道”。
總之,數智文明時代,科學的發展不容“畫地為牢”,我在《數智經濟》後記中講:“每個人都是畫地為牢的,限於自己的認知做事情……未來,人們需要融合生長在體外的‘超腦’,才能升級人類羸弱的生產力。”所以,被奉上神壇的現代科學,只是人類畫地為牢的認知罷了,數智文明時代,更高級的智慧終將會產生更科學的認知。