網絡解惑篇_風聞

我知道，自己所普及的馬克思理論基本原理，與很多人記憶中的正確不太一樣。

開始，我認為沒什麼，不一樣才能促使人去查查、學學、想想，然後自己根據事實去判斷。現在想想，可能自學有點難，還是要指指路。首先聲明，作為一個實踐論者，我對馬克思理論並沒有什麼自創的自由發揮。

選個具體內容，比如：我説，馬克思理論中的唯物，指“從事實出發，以事實檢驗”，這可能便與太多人腦袋裏的標準答案不同。

所謂標準答案是什麼呢？物質決定意識，意識對物質有能動作用…………

這些答案並不是馬恩原著中的內容，實際來源於蘇共的馬克思理論基本原理教程，當初隨着引進蘇聯教材，一起搬進來的。

這些答案並不能説錯。只是這種簡易普及，在學術上有認識與表述的瑕疵。

這種表述，具有古典舊哲學鮮明的形而上學特點，先把世界抽象為物質與意識的二元兩分，然後討論其關係。人，在現實中是個真實的整體，因為人們的認識需要，才抽象二分，那麼，人的認識論、知識論，應該從現實的整體開始，還是從人自以為的抽象的二元對立開始？這段就這樣了。也就此説明，讓中小學生明白馬克思的“唯物”，明白馬克思理論意味着歐洲古典哲學的終結，是件不可能的事。簡易普及點內容，埋下繼續學習的種子，就可以了。

有人會説，我們沒有能力判斷這是你説的為真，還是瞎編，怎麼辦？（呵呵，騙子可不是什麼都能編出來。如果騙子能編出比《論語》更強的思想，那這個騙子就超越了孔子）

中紀委網站上有篇文章《堅持一切從實際出發的基本要求》，其中有一段：

“恩格斯在講到馬克思創立唯物主義哲學時提出了著名的“兩個決心”的觀點。他説：“人們決心在理解現實世界（自然界和歷史）時按照它本身在每一個不以先入為主的唯心主義怪想來對待它的人面前所呈現的那樣來理解；他們決心毫不憐惜地拋棄一切同事實（從事實本身的聯繫而不是從幻想的聯繫來把握的事實）不相符合的唯心主義怪想。”這段話概括來説就是：一是按照世界的本來面目來認識世界和反映世界，就是一切從實際出發；二是拋棄一切與事實不相符合的唯心主義偏見，就是解放思想。這裏強調“毫不憐惜”，説明解放思想的徹底性、艱難性。恩格斯強調：“除此以外，唯物主義並沒有別的意義。”由此可以看出，一切從實際出發，解放思想、實事求是，是馬克思主義哲學的基本精神和內在要求，把握住了馬克思主義的精髓和靈魂。”

上面恩格斯説的原話，出自《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》。

因此，在國內高等教育以上的考場中，會有這麼一道題目：

《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》對歷史唯物主義的新的闡述方式是什麼?