元明清官場的下跪之禮，導致中華文明嚴重倒退_風聞

風靡元明清三代官場的“下跪禮”，導致一個民族彎下去的遠不只膝蓋。（作者）

​一

       近日，偶然讀到南宋文學家樓鑰《北行日錄》中所記載的一件事，不覺深感驚詫：原來在宋代，地位低下的差役，竟然是不用向官員彎膝下跪的！

       樓鑰是南宋理學家，也是當時名臣。在北宋滅亡39年之後，即宋孝宗乾道五年（公元1169年），他以負責記錄使團行程及見聞的書狀官身份，跟隨吏部尚書汪大猷等人出使金國。《北行日錄》一書，是他對此次出訪見聞所做的記錄。

       曾經異常繁華的大宋都城東京（當時已被金國人改稱“南京”），早已經物是人非。目之所及，盡是異域情狀。但是，最讓這位書狀官唏噓的是下面這件事：

       “承應人各與少香茶紅果子，或跪或喏，跪者胡禮……”（樓鑰《北行日錄》）

       （我們賞賜給（當地給我們服役的）差役每人一點香茶和果子，有的差役向我們下跪感謝，有的則作揖感謝。下跪的差役，向我們行的是胡人（金國人）的禮儀。）

       為證實樓鑰先生所言非虛**，**驚詫之餘，我又查詢了一些關於宋代禮儀的書籍。這一查，我竟然發現，在宋代，下級不跪上級還真的是普遍現象。比如下面這個例子：

       元至元十九年（公元1282年），此時南宋已於三年前滅亡。十一月初九日，即文天祥被殺害的兩個月之前，作為俘虜的文天祥，在大都被元朝丞相博羅召見時，他只是向對方做了個“長揖”（拱手高舉繼而落下），這時通事（翻譯）命令他下跪，文天祥面無懼色地説道：

       “南之揖，即北之跪。吾南人，行南禮畢，可贅跪乎？”（文天祥《紀年錄》）

       （宋朝的長揖，就是北方的下跪禮。我是宋朝人，已經行過長揖禮，怎麼可以再下跪呢？）

       何止是下級不用向上級官老爺彎膝下跪，即使見到了高傲的皇帝老爺，也完全可以不用下跪的：

       官至資政殿學士的南宋人胡銓，有一次被宋孝宗（趙昚）在內廷花園召見。結束時，“（予）於是侍上入內，至候春門，予揖退。”（胡銓《經筵玉音問答》）

       （我在這時陪着皇上進入內廷，走到候春門，我向皇上行了個揖禮，就退出來了。）

       至此，習慣看明清宮廷題材，尤其是清代宮廷題材影視劇的列為看官，想必同作者一樣開始了一肚子疑惑：這胡銓，也忒膽肥了，他覲見皇帝，竟然，竟然只來了個“揖退”？

       於是繼續查資料。這一差不要緊，作者還真查出了個子醜寅卯。

       原來，宋人堅決不下跪，並非全出於氣節，而是緣自對律法的畏懼。——煌煌大宋法典基於士大夫們的膝蓋健康，特對此做出了暖心的規定。

       為防止臣子們不小心患上“膝蓋軟骨症”，其實早在兩個世紀前的北宋朝廷，就以國家法典的方式，對官員之間的跪拜做出了明文禁止：

       宋太宗淳化三年（公元992年），“令有司申舉十五條：常參文武官或有朝堂行私禮，跪拜，待漏行立失序，談笑喧譁……犯者奪奉一月；有司振舉，拒不伏者，錄奏貶降。”（《宋史·禮志》）

       （朝廷下令相關主事官員，申明列舉下面十五條禁令：經常參加朝會的文、武官員，如果有人在朝堂行私禮，行跪拜禮，等待朝見天子時站錯位置，大聲談笑説話**…**…（對以上十五條）違反其中一條者，沒收一個月俸祿；在主事官員整頓秩序時，拒不認錯者，則要記錄下來上奏朝廷貶謫降職。）

       此外，筆者還有更令人吃驚的發現，在宋代，不止臣子不用向皇帝下跪，即使普通百姓見到了九五之尊的皇帝老爺，也完全可以不用考慮彎下自己的膝蓋：

       北宋鹹平四年（公元1001）八月，“上（宋真宗趙恆）觀稼北郊，宴射於含芳園。都人望見乘輿，抃躍稱萬歲”。（（南宋）楊仲良《皇宋通鑑長編紀事本末》）

       （皇上到北郊農田視察莊稼，並在含芳園舉行宴射禮，首都東京的百姓看到皇帝的車馬時，都歡呼雀躍，大喊“萬歲”。）

二

       元至元二十年（公元1283年）正月初九日，癸未年新春，拒絕向蒙古人下跪，並揮筆寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，迎着凜冽的寒風，從容走向刑場的文天祥，恐怕怎麼也不會想到，他將成為不行“胡禮”、拒絕下跪的最後一位中國人。

       伴隨着南宋的滅亡，蒙古人統治的向南全面鋪展，下跪之禮迅速“風靡”大江南北。

       考察蒙古人對上級跪拜的習俗，其實起源於一場為樹立新大汗的君威而進行政治設計。這場精心的政治設計與元初重臣耶律楚材相關。

       “己丑（公元1229年）秋，太宗（窩闊台，成吉思汗第三子）將即位，宗親鹹會，議猶未決。時睿宗（拖雷，成吉思汗第四子）為太宗親弟，故楚材言於睿宗曰：‘此宗社大計，宜早定。’睿宗曰：‘事猶未集，別擇日可乎?’楚材曰：‘過是無吉日矣。’遂定策，立儀制，乃告親王察合台（成吉思汗次子）曰：‘王雖兄，位則臣也，禮當拜。王拜，則莫敢不拜。’王深然之。及即位，王率皇族及臣僚拜帳下……國朝尊屬有拜禮自此始。”（《元史·耶律楚材傳》）

       （己丑年秋天，太宗將要即位，宗室皇親都聚集在一起，討論還沒有作出決定。當時睿宗拖雷是太宗窩闊台的親弟弟，所以耶律楚材對睿宗説：“這是國家大事，應該儘早確定。”睿宗説：“事情還沒有完結，另外選個日子怎麼樣?”耶律楚材説：“過了今天就沒有吉日了。”於是確定下來。耶律楚材修訂好禮儀制度後，對親王察合台説：“您雖然是（新大汗的）兄長，但地位卻是臣子，按禮節應當跪拜皇帝（以示忠誠）。您跪拜了，那麼就沒人敢不跪拜了。”察合台很贊同他的意見。等到太宗即位，察合台就率領全體皇族成員和大臣們在宮帳下跪拜……蒙古國君臣間有跪拜之禮從這時候開始。）

       公元1229年這年秋季，蒙古草原新大汗即位典禮上，親王察合台向弟弟窩闊台的這次充滿玄機的跪拜，堪稱開啓了中國歷史“嶄新”的一頁。

       從此之後，“……（臣）入見，皆跪奏事。”（（元）蘇天爵《元朝名臣事略》。注：作者曾奉命參政江淮行省）

       （大臣入見皇帝，全部跪下來陳奏議事。”）

       “方奏，太史臣皆列跪。”（（元）姚燧《牧庵集》。注：作者曾為元朝集賢大學士）

       （在向皇帝陳奏議事時，太史官各大臣全部排列跪在大殿上。）

       或許受到這位聰明的蒙古王子的啓發，不但此後的有元一代的官員們嗜好跪拜之禮，即使100年後成功驅除“韃虜”的漢人，似乎也對它情有獨鍾。

       尤其明太祖朱元璋，這位曾經對“韃虜”恨之入骨、幾乎憎惡對方一切的偉大皇帝，在趕走蒙古人而建立大明後，卻獨獨對對方的跪拜禮，產生了濃厚的興趣：

       例如，在大明建國第三年，洪武三年（公元1370年），朱元璋即敕令禮部主事官員修訂臣下向皇帝奏事的儀節，其中明確規定：

       “凡百官奏事皆跪，有旨令起即起。”（《大明會典》）

       （所有的官員陳奏議事時，都要（向皇帝）下跪。有皇帝的聖旨讓起身時，（臣下）才能起身。）

       或許又受了“青出於藍”的啓蒙，我們這位打算事事都要超越前朝的偉大帝王，不久之後突然又面下全國頒發一道詔令：

       “凡司屬官品級亞於上司官者，稟事則跪。”（《大明會典》）

       （所有官位品級低於上級的官員，向上級彙報事情時一律下跪。）

       已經跪了一個世紀，本期望能在“自己人”建立的帝國挺起脊樑的中國人，殊料，不但沒有迎來起身的機會，反而收穫了內容更為豐富的跪拜大典。

      跪的範圍廣了，不止會引起腿部的不適。

跪的時間久了，甚至會引起脊椎的麻木。

       不過，同煌煌大明的跪拜禮相比，時間到了皇清朝，中國人的跪拜大典，才可以稱得上“臻於至善”。

       之所以説清人的跪拜禮“臻於至善”，時因為下面這件曾經感動皇清乾隆朝的大事情：

       “武進劉相公於義……佩徵西將軍印，屢破準噶爾。乾隆中，年已七十餘，奏事養心殿，跪良久，立時誤踏衣袂，仆倒。體素肥，因暴薨。高宗（乾隆皇帝）甚惜之。傅文忠公出告人曰：‘劉相公死得其所矣。’”（(清)徐珂編《清稗類鈔·朝貢類》）

       （武進人劉於義……官職為徵西將軍，多次大敗準噶爾軍隊。乾隆年間，他七十多歲，在養心殿陳奏事情。因跪的時間很久，他站立起來時不小心踩住了自己的衣袖，而摔倒在地上。他身體平時肥胖，因此當場死亡。高宗對他感到非常惋惜。傅文忠公出來告訴別人説：“劉相公死得很偉大呀！”）

       或許受到徵西將軍劉於義“磕頭成仁”的激勵，此後我們的大清朝湧現出了眾多“磕頭標兵”。

    “曹文正公（曹振鏞）晚年恩遇日隆，聲名俱泰。門生某請其故，曹曰：‘無他，但多磕頭、少説話耳。’”（（清）朱克敬《瞑庵雜識》）

       （曹振鏞晚年被皇帝非常寵信，名譽、地位都很安穩。他的某位門生向他請教其中的緣故，曹振鏞説：‘沒別的，（我）只是多多跪下磕頭、少説話罷了。’）

       不過，上面這位“多磕頭”曹先生，出了擅長磕頭外，還有着一重別樣耀眼的身份。他可是深受道光皇帝寵信的心腹重臣，位居大學士。這裏有道光皇帝為他親筆題增的對聯為證：

      “親政之始,先進正人。密勿之地,心腹之臣。問學淵博,獻替精醇。克勤克慎,首掌絲綸。”（《清史稿・列傳一百五十》）

       與大學士曹振鏞的為官秘籍相比，晚清名臣李鴻章的“磕頭寶典”，似乎也含金量滿滿，毫不遜色。

       “光緒某年，李文忠公鴻章以孝欽後（慈禧太后）萬壽在邇，乃在直督署中日行拜跪三次，以肄習之。”（(清)徐珂編《清稗類鈔·朝貢類》）

       （光緒某年，李鴻章因為慈禧太后大壽的時間臨近，於是就在總督衙門值班時，每天行三次跪拜大禮，用來練習，以備在皇太后生日典禮上行禮。）

       “磕頭寶典”一經發明，便一發不可收拾，進而登峯造極，竟至於激發了當時極少創新的中國人一大串的創新。現從《清稗類鈔·朝貢類》再抄幾條：

       “軍機大臣每日召見，須長跪良久，至以為苦。相傳秘訣：無論奏對何事，必以三語為率，並須簡淺明白，不須皇帝再問也。”

       （軍機處的大臣們每天被皇帝召見，必須跪地上很久，（人人）都覺得很苦。他們就相互傳授秘訣：不管陳奏什麼事情，一定用三句話作為標準，並且必須簡短，淺顯，容易讓人明白，不需要皇帝問第二次。）

       “大臣召見，跪久則膝痛，膝間必以厚棉裹之。”

       （大臣們被皇帝召見，跪久了就膝蓋疼痛，（因此）膝蓋一定用厚厚的棉花裹纏住。）

      “向例，凡臣工召對涉及謝恩者，均須免冠碰響頭。”

       （按照朝廷先前慣例，所有的臣子被皇帝召見，回答問題，以及向皇帝謝恩，都必須脱掉官帽，把頭碰在地上發出響聲。）

      “殿磚下行行覆瓿……大臣被召見，恩命尤篤……則須碰響頭，須聲徹御前，乃為至敬。”

       （大殿的地磚之下，鋪有一行行小甕……大臣被皇帝召見，如果皇帝對這位大臣有升官之類的特別詔命……這位大臣需要在小甕上叩響頭，叩頭的聲音必須讓皇帝聽到，才算時最恭敬。）

       ……

       至此，列位看官是否聽到了那隆隆作響的叩首聲？

       這隆隆作響的叩首聲，響徹大殿，響徹京師，響徹九州。

       驚得陰風陣陣，烏雲四合；驚得日月無光，天地瑟瑟。

       一個萬馬齊喑的大時代，就這樣緩緩拉開了帷幕。