政治實體的目的_風聞

政治實體分三類：政治組織、國家及類似實體、國家間政治合作組織。

政治組織分三類：合法的政黨、不合法的政黨及武裝力量、介於合法與不合法之間的政黨及武裝力量。

合法的政黨分三類：永久執政黨、有可能執政的政黨、永久參政議政黨。

政黨還有一種劃分法，可分為國家內的政黨，如共和黨、工黨等，即使和國外的政黨同名，但沒關係；國際間的政黨，如阿拉伯復興黨、社民黨等，他們之間多多少少是有關係的。

不合法的政黨及武裝力量分兩類：不被國家承認的政黨、國家武裝力量以外的武裝力量如巴塔、基地組織、伊斯蘭國及分支機構、胡塞武裝等，他們大多從事分裂、叛亂、恐怖活動。

介於合法與不合法之間的政黨及武裝力量，説合法可能本國或本地區承認，説不合法可能國際社會不承認，如阿塔、黎巴嫩真主黨軍事分支等，哈馬斯及其軍事機構也類似。

國家其實很複雜，如果分類的話應該有這幾類：聯合國成員國；非聯合國成員國的國家如巴勒斯坦、梵蒂岡、紐埃、庫克羣島；聯合國觀察員國，如巴勒斯坦、梵蒂岡；聯合國承認的政治實體並是聯合國觀察員國的馬耳他騎士團；國際社會廣泛承認而不具有主權的地區如關島等。

還有一類是事實上獨立但不被國際社會及我國承認的地區，如南奧塞梯、科索沃等。

還有一類更另類，就是英國王室屬地而不是英國的領土，馬恩島、澤西島、根西島，他們都是政治實體，他們作為一類在國際上沒什麼意義，只在英國國內法理上有意義。

當然可能還有更另類的，我不知道。

國家間政治合作組織可分兩類：一類是世界性的，如聯合國；一類是地區性的，如歐盟、東盟、阿盟、非盟、上合組織等，北約可能也可以歸入此類。

所有這些政治實體的目的有四項：政權穩固、民族發展、國家或地區強大、人性解放和健全。

四項目的的前三項都有所謂的政治屬性，而人性解放和健全沒有政治屬性，儘管他應該是最大的政治目的，是政治的根本目的。

一般地説只為政權穩固很難不與正義發生衝突，當政權與正義發生衝突的時候，他就放棄正義而選擇政權穩固；在像沙特一樣的專制國家和像伊朗一樣的集權國家裏更是如此；美國總統為了保住總統寶坐，往往是無所不用其極。私利越大，越容易放棄正義。為政權穩固的政治，正義性最低。

一般地説為民族發展、國家或地區強大是正義的，但這不是絕對的，有時看着像是為民族發展、國家強大，其實夾帶私貨或暴虐恣睢，這就遠離正義了，如當年幾個法西斯政權及幾個殘暴政權掌握國家和民族命運的時候。

只有當政權及掌握政權的人沒有私利，政權及掌握政權的人的利益和民族、國家的利益完全一致的時候，這時候為民族發展、國家強大才接近正義，而依然有可能不太正義，因為民族也好、國家也好都不是公共的，更不是唯一的，對自己的民族、國家是正義的，可能同時對別的民族、國家就是非正義的。現階段的民族主義、愛國主義都還是具有排他性的。

為人性解放和健全的政治目的是最正義的，也是政治的唯一的最終目的。這裏的人性應該是應有的人性，是具體人性和普遍人性高度統一的人性，為自己同時就是為眾人，但必須首先為自己，不為自己而只為眾人那是欺騙。

所謂解放而健全的人性，不僅僅是講道德、不愚昧、不狹隘、真誠、不恐懼，而且知道自己的價值所在，知道怎樣去實現自己的價值，勇敢的去實現自己的價值，進而成人之美，幫助眾人去實現各自的價值。

當然這是高標，是人性的高標，也是政治的高標，因而並不要求一蹴而就，但總要在實現高標的路上，哪怕是剛剛起步，也總比遠離正道好的多。

所以如果一個政治實體，一個國家、一個政權，他沒有把人性引向正道，甚至誘導、逼迫人性走向邪道，展示、助長人性邪惡的一面，或者直接摧殘人性，那這就不能説是良善的政治實體，良善的國家、良善的政權。歷史上秦始皇治下的秦國、二戰時的法西斯政權，前幾年薩達姆治下的伊拉克、卡扎菲治下的利比亞、烏干達的阿明等。