入華夏則華夏之,滅了北宋的大金,居然也要修長城抗擊遊牧民族!_風聞
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內蒙古金朝界壕
金朝是女真人建立的,女真人打天下的過程中曾傳出女真不滿萬,滿萬不可敵的話語,但他們入主中原後隨即腐化。金朝最大的威脅來自草原。雖然對草原遊牧勢力進行過清剿,卻無法徹底解決,只能仿效前代王朝修築長城以自衞,這就是著名的金長城,時人稱為界壕。龐大界壕的修建恰恰暴露了金朝的衰弱。
一、金朝支柱的動搖和北方民族的興起
金朝是女真人建立的朝代,女真人來自東北的白山黑水。《三朝北盟會編》記載,女真人的經濟形態實際是農耕!但不養蠶,農耕水平較為落後,補之以漁獵。因惡劣的自然環境,女真人養成了吃苦耐勞、悍不畏死的性格。入主中原後,他們學習漢族典章,制度基本繼承唐宋,並保持了本民族特色的猛安謀剋制度。所謂猛安謀剋制,類似於後代的八旗制度,猛安謀克是女真語,300人為一謀克,十謀克為一猛安,平時女真人耕作,戰時出征。此制度在女真崛起之初十分重要,在寒冷的東北,通過兵農合一的方式,女真貴族得以聚集起大量人力物力,保證了政權的力量,甚至傳出女真不滿萬,滿萬不可敵的話語。猛安謀剋制是金朝得以建立的重要原因。但是隨着入主中原的成功,中原農業條件遠遠優於東北,女真人也變成了自耕農,猛安謀剋制衰落了,女真強大的軍力也未能保持下去。

猛安謀克
北方民族,主要指蒙古草原上的遊牧民族。金朝入主中原後,和草原確立了冊封羈縻關係。此外,金朝每三年就要大規模出塞,趁北方貧窮或早春青黃不接之時,剿殺草原部落,以減少草原人口,防止其做大,此之謂“減丁”。這種高壓政策一定程度上、一段時間內遏制了草原的發展,但也加劇了雙方之間的仇恨。隨着金朝和南宋的對峙,南方戰事陷入僵持,金朝對北方的高壓有所緩解,草原民族終於得到喘息的機會,慢慢發展成了金朝北方邊界的大患。
《金史》中不乏金朝中央大官巡邊的記載。而南宋孟珙在《蒙韃備錄》中記載金世宗大定時期流傳於金朝的兒歌“韃靼來,韃靼去,趕得官家(金朝皇帝)沒去處”。金世宗統治的大定時期可是金朝發展的頂點,金世宗被尊為“小堯舜”,卻流傳出這種兒歌,這充分反映了金朝北部邊患的嚴重。

界壕
二、界壕的修築
早在金熙宗時期,就有大臣提議修建邊境城牆,稱之為“界壕”、“邊堡”,但是無果而終。王國維認為界壕是掘地為溝,以阻遏軍馬衝鋒;邊堡則是在邊境險要地段修築堡壘,放置軍隊戍邊。但今天更多的人認為在草原光修一條壕溝根本沒用,所謂界壕是在長城前修壕溝,界壕和長城是整體結構,修界壕就是要修長城。以帶界壕的長城為線,以邊堡為點,阻遏草原部落南下。
金章宗時期,草原最強大的阻璞部落經常和廣吉剌部落一同南下侵犯金朝北疆。金朝不堪其擾,派遣大將完顏襄北伐,同時開始修築界壕。綜合《金史》記錄來看,金界壕分嶺北線、北線、南線三段,其中最重要的是南段。南線修築於金章宗明昌年間,東北起點在今內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗七家村南,隨後西南而行,入赤峯,再西南至烏蘭察布商都縣,西行至呼和浩特的武川縣,再西南行,終至呼和浩特的大青山山麓。

金章宗
臨潢府本為遼國上京,較為繁華,城高牆厚,但金軍滅遼時,進行了毀滅性破壞。金將粘罕説:“昨天再過上京,把契丹墓墳宮室廟像一齊燒了。”宋使出使金國時也發現遼朝舊地慘不忍睹,“經冰火後,愈更蕭然”。此後遼上京就成了金軍的兵營。
金世宗1165年發生了草原民族深入臨潢府的惡性事件,金世宗只得在臨潢府增修邊堡70餘,屯兵1.5萬人。章宗承安時期,在東北臨潢府又開闢界壕支線,加強防禦。至1198年,金朝界壕基本定型,構成了一個阻斷草原,由外壕、主牆、內壕、副牆組成的綜合防線。界壕寬30—60米,主牆每60—80米築有馬面,每5—10公里築一邊堡。其宏偉程度不下於長城,所以它也有金長城的美稱。

今天的長城都是明朝遺留
三、界壕的作用
金朝界壕並沒有挽救金朝在北方民族戰爭中的頹勢。金界壕修築的目的是阻止草原民族南下,在軍事防禦上有一定成效。但界壕的修建隔斷了草原與內地,使得金朝對界壕外的疆域控制更加薄弱。遼朝時期沒有界壕,對草原還有羈縻,所以邊境城市較為繁華。而界壕的修建,使得遼朝煞費苦心經營的沿草原城市盡皆荒蕪。
界壕不能從根本上解決草原問題。蒙古部落崛起後,尤其是成吉思汗統一草原後,其軍隊輕而易舉跨過了界壕。可見界壕對衰弱的王朝根本起不到防禦作用。而金朝滅亡、蒙古統一後,內外一家,界壕防禦草原的作用不再,界壕終於被荒廢,成了一條殘缺不全的遺址。界壕被攻破後,沿邊堡寨的作用也消失了,被逐漸廢棄。金界壕於是湮沒於歷史之中。

嘉峪關長城
文史君説
界壕有沒有作用,當時來看,一定時間內的確阻遏了草原民族南下,但這也意味着金朝對北積極政策的終結。界壕將金朝保護了起來,金朝對北方以防禦為主,這相當於給了草原民族自由發揮的空間,當成吉思汗統一草原,蒙古大兵越過界壕南下,橫掃中原,界壕終究沒能挽救金朝的滅亡。
參考文獻
康建國:《金界壕對漠南草原城池的影響初探》,《赤峯學院學報》2018年2期。
(作者:浩然文史·紫橘)