易經的產生，原理，及應用——教育開放，思想解放2_風聞

要理解人類的歷史，就要擺脱西方有限的認知方式，把眼光投到更遙遠的過去，生命起源之時，

從單細胞生物到多細胞生物，物種極大的豐富，生物對環境的適應力大大加強，所以發生了寒武紀生命大爆發，那麼，此後發生了五次生命大滅絕又是什麼原因呢？

從結果上看，每一次滅絕的都是處於食物鏈頂端的生物，而那些處於食物鏈末端的生物，卻留存了下來，如果自然法則是弱肉強食，為什麼會有這樣的結果呢？

其實如果將生命從誕生到現代的歷史聯繫起來看，就會發現，真正的自然法則是超越，也就是説，生命必須不斷的超越自身。

生命大滅絕實際上並沒有滅絕生命，他滅絕的只是那些處於頂端，無法再進化，也就無法再超越自身的生物，真正被滅絕的，實際上是這種最終只產生了無意義生物的生態系統。

生物大滅絕實其實並不是滅絕生物，而是為生物打開了新的進化空間，從而有了不斷超越的可能。

可以對比的就是中國歷史上朝代的更替。

昆蟲是用體態來適應環境的生物，恐龍是用體能來適應環境的生物，最後進化到頂點都無法再前進了。

那麼，人類又有什麼特點呢？作為哺乳動物的人，天生適合羣居，沒有強到像老虎那樣獨居，也沒有弱到像老鼠那樣靠繁殖來延續種羣，又屬於羣居動物中個體性最強的那一類。同時人既非遷移動物，也非定居動物，所以是分佈最廣，生存環境最多樣的物種。

人其實是最適合交流，同時為了適應環境又必須交流的動物。交流使得人理解了抽象，生物進化有了向無限演化的可能

鐵礦資源大多是厭氧菌繁衍幾億年的產物，石油資源也是植物生命的留存，這些都由人類繼承了，人類的基因，形體，組織形態，又是動物進化的結果。

人是所有物種中形體差別最小的，同時因為智力的原因人又是個體差別最大的，人是所有種羣中聯繫最緊密的，只有人可以傳承。

但同時人又所有種羣中矛盾最大的，物種中只有人的天敵是人，既可以喪心病狂，也可以捨生取義，人就是相生相剋的體現。

突破西方有限科學的限制，把目光無限延伸，就會發現生物的進化時實際上是一個整體的過程，人可以説是進化迄今為止最完美的產物，因為只有人類可以超越自身。

反覆的生物大滅絕，實際上恰好證明了弱肉強食的失敗，每一代生物都超越了上一代生物，但是最終都不能超越自身，直到出現了人類。物競天擇不是弱肉強食，進化真正的目的自身的超越。

人是有限無限最平衡的物種，所以才產生了西方文明和中華文明

慾望就是人類社會發展最基礎的燃料，作為慾望的載體的錢自然擁有最核心的地位，人類社會就好比發動機，慾望就是其中的燃料，政治架構就好比發動機本體，發動機運轉，在慾望的驅使下，人如果能互通有無，就好比燃料化學反應，為社會提供不斷發展的動力。同時也會產生各種各樣的問題。

本質上説政治的作用就是讓無序的欲產生有序的輸出。

所以人類社會的發展的根本動力在於人與這個世界之間的交互，人與人之間認知的交流，土地和生產資料實際上只是媒介，是道具。

農業社會到工業社會在於認知手段的極大豐富，工業社會到信息社會在於交流手段的極大便利。

人類社會運行的基礎就是這個互通有無，互通的到底是什麼有無，答案就是每個人對世界不同的理解，從根本上説，這種個人對世界不同理解的相互交流，才是人類進步真正的動力，當然，不同的理解的的相互碰撞，也是人類磨難的來源。

所以最有價值，最重要的投資實際上是對人認知的投資，這也正是宗教，儒教，意識形態肆虐的原因。認知中最重要的就是對人的認知，簡單的説就是知己知彼，這是所有認知的樞紐，也是最最困難的認知，對人的認知就是通往無限艱難道路的基礎。

而對世界的認知增長的來源又是未知，所以對未知的探索，不管是對外的自然界，還是對內人本身，都絕對不能停止，否則人類必然滅亡。

政治的一個基本要求就是穩定性，這在西方很容易達到，因為西方有限的世界觀，以宗教為基礎，以錢為規則，劃分各個階層，就產生了相對簡單，穩定的政治結構。

馬克思説過，猶太人的上帝就是金錢，錢這個人類最基本的規則，就是西方政治的本質。

所以西方根本用不着歷史，只有永恆的利益，沒有永恆的朋友，歷史是由勝利者書寫的。

錢就是西方的歷史。在錢這個基礎上，可以隨意發明創造，這也是西方馳名雙標的原因。

整個西方歷史有意義的，只有數學和馬克思主義

數學代表人的堅持，馬克思主義代表人的反抗

但中國卻不行，因為是人文明，而人的本質無限變化，無限可能的靈性，中華文明的核心是人，歷史是人的歷史，比如説史記就是紀傳體，記得是人事，核心是道德。

這樣的造成一個結果就是政治的穩定性無法保證，導致了後來儒教的形成，儒教形成之後，中國有了另外一部歷史資治通鑑，就從紀傳體變為了編年體，從記人變為了記事，人變成了從屬。

這種變遷大家可以從現在的影視劇中就能體會到，

現在的影視劇為什麼越來越難看？就是逐漸從人的故事，變成了故事中的人，人越來越不重要，所以演員退化成了小鮮肉，影視劇一一步一步的失去靈魂，最後連故事都不需要了，變成智商税。

先從經濟説起

單純分析經濟，從欲着手是最簡單的，

以欲來劃分人類歷史，原始社會就不説了，後來慢慢積累了私產，才有了交易的可能，欲顯現了出來，然後錢這個欲的載體就出現了，因為慾望得到了顯化，就可以被掠奪，少數人慾望隨心所欲地膨脹，多數人慾望被肆無忌憚的掠奪。規則和錢一起誕生，少數人更適應規則的人，通過制定，掌控規則實行對多數人的支配，奴隸社會就誕生了。

在西方，為了控制奴役人民的需求，宗教隨之產生。

但奴隸社會只是簡單的糟蹋欲，是欲最簡單最粗糙的利用形式，完全是殺雞取卵，社會矛盾直接尖鋭，無法控制，然後就過度到了封建社會。

到了封建社會，奴隸主和奴隸直接的關係變成了以土地為媒介的間接關係，直接矛盾被土地掩蓋了，同時欲也被固定在土地上，形成了井，從個體的欲成為了可以組織利用的欲，經濟效率自然也大大提升，取代奴隸社會自然是順理成章。

社會繼續發展，就到了資本主義社會，欲終於從土地的禁錮中解放出來形成了河流，這就是資本，資本是什麼？資本就是慾望的河流。

資本的產生，代表着人慾從靜止到流動，是錢產生後的第二個重大歷史事件。

資本主義為什麼強調自由？就是因為自由的欲才可以匯聚成流動的資本。

人類的巨大力量第一次在歷史上顯現了出來，不幸的是，經濟是由人的慾望驅動的本質，卻也被隱藏的更深，資本的力量被資本家掌控。

實際上，資本家金庫裏每一分錢都是老百姓無法兑現的慾望，都是民脂民膏！

資本家只是操縱了慾望洪流的力量，而力量的本身來自於老百姓，卻得到了所有收益，本質上和癌細胞沒有區別。

按勞分配其實只是偽命題，因為所有的經濟實體其實都是飄在人民慾望河流中的小船。

是人民託舉起了精英權貴，精英權權貴則用踐踏人民來回報

錢是慾望的載體，必須和慾望結合才有存在的意義，當資本家金庫中不能兑現的慾望超過能夠兑現的慾望，慾望之流逐漸退卻了，經濟活力也跟着退卻，就發生了通貨緊縮，繼續下去，慾望之流枯竭了，錢也就沒了附着物，變得一文不值，惡性通貨膨脹就開始了，流通失去媒介，經濟失去慾望的支撐發生崩盤。

所謂的福利，慈善，只不過是資本家終於明白了不能殺雞取卵，用老百姓的錢收賣老百姓，讓壓榨可以持續下去而已。

因為慾望自由的流動，導致了資本主義經濟危機的烈度和頻率都遠超封建社會。

結果就導致了馬克思主義的誕生，但是西方人認識世界的侷限性，對規則的追求，無視了人的核心地位，只片面注意資本的發展和結果，卻沒有認識到經濟發展背後真正的力量。實際上搞出了完全違反經濟規律的計劃經濟，失敗不可避免。

與唯物主義和唯心主義相同，計劃經濟和市場經濟的本質也完全一致，

區別只在於計劃經濟由人設計規則，而市場經濟則依靠人類所擁有的最初的，最基本的有限規則——錢。所以，不管是計劃經濟還是市場經濟都是規則控制的封閉式經濟。

不管是計劃還是錢，當規則主宰人之時，人的交流就被隔絕，也是到了整個社會發展鎖死，經濟崩潰的時候。

所以才有了改革開放。

改革開放和土地革命看似做法不同，實際上卻有同樣的邏輯核心，那就是摧毀舊的規則體系，利益結構，為社會的發展打開空間，和生物大滅絕，朝代更替同樣道理，就是最簡單的不破不立，雖然十分痛苦，卻不得不為之，所以當時才設立經濟特區，摸着石頭過河。而現在又面臨了同樣的問題，就有了先立後破的提法。

人類社會發展至今，一直在探索，但從未找到比錢更完善的有限規則，這就是為什麼錢是理想規則的原因。

到了資本主義社會，人類社會經濟系統真正的問題才徹底暴露出來，那就是，基於人類整體慾望的產出系統，和基於個人慾望的分配系統之間的矛盾。

就個人而言，錢使人增值，對社會而言，人使錢增值。

簡單的説，就是水能載舟亦能覆舟。

再比如，現在的人工智能，深度學習需要大量的數據就來自老百姓，如果沒有老百姓提供的數據，人工智能就成了無米之炊。

所以經濟一出問題就怪老百姓不消費是不是？為何市場為王？因為市場就是慾望的池塘。

具體的經濟問題後面再説，先來談談中醫。

中醫的基礎是什麼？中醫和西醫有什麼不同？

答案其實非常簡單，中醫的基礎是抽象的人體，而西醫的基礎是具體的人體。

氣是什麼？就是錢，經絡是什麼？就是金融系統，穴位是什麼？就是銀行。

金融系統執經濟運行之牛耳，經絡系統作為中醫的基礎，可謂異曲同工。

所以經絡也就無法在解剖中找到答案，因為它是生命脈動的顯現，就相當於人類社會中的金融系統，金融是人類交流產生的獨有現象，交流停止了，金融系統也就不存在了，因為金融是社會脈動的體現。

現代經濟和古代經濟的區別也是因為資本的流動相對土地的固定，從靜態經濟轉變為動態經濟，所以金融取得了關鍵地位。

大家仔細體會體會這種對比的奧妙。

中國數學沒落了，兵法相對侷限，中醫最能體現易經的具體應用方法。

易經所闡述的，實際上是這個世界演化最基本的狀態，陰陽相生相剋，根據不同情況，可以表現為，共鳴，共振，共軛，平衡，矛盾，拘束，耦合等等，

這種相互作用的體現，在生命體就就是氣，在經濟中就是錢，在道家就是無，在佛家就是空，在儒家就是中庸，在兵家就是詭，在數學就是零，在思維就是邏輯，在社會就是政治，在世界就是生靈。

是非物質，非精神的，是世界的脈動。

中醫最基礎的治療方法針灸，其實就相當於金融工具。

用一根小小的針就能治百病，其實和物理學上的共振，化學中的催化同理，抓住了生命活動的關鍵，“治大國如烹小鮮”也是這個道理。

這種相互作用體現在演化的所有方面，“第一桶金”就代表着個人和財富的耦合，“政商旋轉門”代表着資本和權力的耦合。

同一個問題，中醫有許多不同説法，但這些説法必然有一個共同的原則，就是耦合，中醫是耦合醫學，靜態的耦合就是機械，西醫是機械醫學。

最該和中醫結合的不是西醫，因為邏輯基礎不同，研究西醫其實對理解中醫難以產生多大作用。

最應該和中醫結合的，實際上是數學，數學在邏輯體系中是最封閉的，同時也是最開放的，數學的邏輯結構最嚴整，同時又是自然科學的根基。

生命體在自然系統中也是最封閉，又是最開放的，每一個生命都是一個獨自的體系，又能和世界進行最廣泛，最深入的交互。其中又以人最為特殊，因為人有七情六慾，交互的方式，交互的程度，又和其他生命體有了質的區別。所以中醫九病論中，七種都是情志致病。

易經和數學都來自對世界樸素認知，易經是對動態共鳴的感受，數學是對靜態分立的觀察，數學是現在最高層次的有限邏輯，中醫是現在最明晰的無限邏輯，中醫需要數學來理解，數學需要中醫來拓展，中醫和數學才最有必要相互結合。

將人體比作人類社會，就會發現，中醫和國家政治經濟架構其實有很強的可比性。

氣再加上精，血，營，衞，三焦就成為了經濟和軍事系統，藏象心主神，肝主魂，脾藏意，肺主魄，腎主志就是政府機構，是不是就很國家類似了呢？

中醫這種相生相剋的動態抽象統合系統，完全不同於現代任何靜態的組織結構。對現代人類社會的政治經濟結構，有非常重大的意義。

因為西方狹隘的世界觀，總是追求靜態的結果，所以無法認識人的本質，自然也就無法建立正確的人文科學。

大家可以對比一下，其實比起現在雞鳴狗叫的經濟學，中醫的系統已經算是非常完善的了。

而經濟學在現在人文科學中已經算是最先進的了，因為不停的碰壁，被迫不停的修改。

靜態的政治結構和動態的經濟發展，一直都是人類社會矛盾的源泉，

直到資本主義社會，靜態的政治結構實在無法維持，才形成了現代政治制度。所以所謂的現代國家誕生了。

但因為西方世界觀的片面性，雖然馬克思認識到了政治和經濟是一體的，但還是試圖追求一個靜態的結果。

馬克思主義政治經濟學，基礎邏輯就是錯誤的，不是生產力，生產關係，而是“生產"，“關係”，“力”。個體屬性的"生產"通過人和人之間的"關係"共鳴，產生推動社會集體前進的"力"。

任何無限演化的過程符合的都是易經相生相剋的原理，而非西方簡單的二分法。

雞生蛋，還是蛋生雞？不是先後問題，是耦合問題。

國家的任務也不是“滿足人民日益增長的物質文化需求”，而是將人民為滿足物質文化需求所進行的生產活動轉變為推動國家前進的力量，因為只有國家不斷的前進才能夠滿足人民的物質文化需求，這是一個共鳴遞進的過程。

人文科學的目標，從古至今，追求的是穩定，簡單的説就是建造永動機，一勞永逸的解決問題。這一點正好和特權階級固化利益的需求相符，也便於文人階級對知識的壟斷。雖然在永動機在自然科學已經放棄了，但因為人文科學為統治階級，利益集團服務的本質，一直到今天都試圖實現這一妄想。

人文科學，準確的説，就是研究如何奴役和控制人民，如何更好的為精英權貴服務的科學，因為只要人民被奴役和控制，就可以成為永動機源源不絕的薪柴。

只有一個例外，就是馬列主義毛澤東思想，唯一以革命而非控制為基礎的人文科學，為人類迷茫的未來帶來了一屢曙光，因為以為人民服務為核心，是所有人文科學的天敵，所以遭到所有文人的詆譭。

在中國國力不斷增強的情況下，中國的社會科學為何節節敗退？因為不能讓漢奸來領導革命。

西方歷史，資本主義之前，是真小人，資本主義之後，是偽君子，馬克思主義實際上是西方人民為把握自己命運，所發動的最壯烈集體抵抗，但因為西方弱肉強食的文明本質，失敗是必然的。

中國歷史，在儒教之前是百家爭鳴，在儒教之後是殺人誅心，而毛澤東思想因為符合中國自古以來人定勝天，自強不息的文明傳統所以堅持下來。

毛澤東思想強在那？

非常簡單，人是所有問題的根源，但同時也是所以問題的答案，當把人當問題，人就是問題，當把人當答案，人就是答案，

比如説，要當個成功的商人，就要能看到人的慾望，人的慾望就是財富的答案。

政治是什麼？其實就是成為人民的答案，還是成為人民的問題？

毛澤東思的真正核心實際上就是“人民不是問題，人民是答案”。

或者這樣説，人民有限的問題正是通往無限的答案，所以解決人民有限的問題就是通往無限未來的道路。

精英權貴碰到自己的問題，就把人民當答案，碰到人民的問題，就把人民當問題。

所有人都對我負責，我不對任何人負責，就是西方民主自由的真相，也是人類歷史上所有朝代最終崩潰的原因。

而如何維持這種剝削與被剝削，奴役與被奴役的不平等關係，就是人文科學產生最主要的目的。

所以現代所有人文科學，都是把人民當問題來對待的，追求的是怎麼控制人民，奴役人民，愚弄人民，

土地，生產資料，除了起到人類交流媒介的作用之外，也起到隔絕權貴和人民之間直接的矛盾，起到階級矛盾緩衝器的作用。 

而人文科學的作用就在於攪屎棍和遮羞布，研究的就是如何向推卸責任，給轉嫁矛盾，對社會進步只有負面影響，毫無正面意義。

為什麼要分清敵我矛盾和人民內部矛盾？就是這個原因。

政府實際上是人類羣體的活動耦合的體現，勞動與資本，個人與集體，當前和長遠，能否使這些關係共鳴？才是政府存在的意義，而不是什麼大政府，小政府的問題。

從羣眾中來，到羣眾中去，軍民魚水情，這才是政治最基礎的手段，西方選舉撒錢也是這個道理，只不過一個是動態的共鳴，一個是靜態的收買。

西方宣揚人權，基督教宣揚真善美，但實際上，把不信上帝的人歸為異教徒和信仰什麼的無關，只是為了肆意屠殺掠奪的藉口，所以宗教的善都是偽善，實際上是，假，惡，醜。

上帝和撒旦就是一體兩面，你獻祭兒子它就是上帝，你不獻祭它就是撒旦。

善是同甘共苦，共赴劫難。

善是不能用於賞賜的。西方人把慈善當成生意來做。實際上是玩弄老百姓於股掌之間，讓你活就活，讓你死就死，讓你哭就哭，讓你笑就笑，肆意玩弄老百姓的人生，來抵消無法逃脱死亡的恐懼。

所謂照顧弱勢團體，其實也就是巧妙的劃分階級，順便磨滅人民的反抗意志罷了

西方的善都是偽善，是最大的惡。

自然科學的發展讓人能夠認識到廣闊的世界，而人文科學還在為努力為弱肉強食找藉口，拼命為人吃人開脱，當今人類社會最大的矛盾，就是基於人類整體的無限智能，和基於個人存在的有限認知之間的矛盾。結果就造成了個人認知方式的停止甚至退步，和人類社會發展停滯甚至走向解體。反人類的人文科學，靜態的政治經濟規則，已成為限制人類發展的桎梏。

那麼，在現代西方國家如何實施對人民的奴役和控制呢？説白了其實就是建立了一個乞丐版儒教。

西方社會的根本基礎是對人民的控制，在資本主義之前，以宗教為根基，以錢為規則，建立封建制度，從而實現對人民的靜態控制。到了資本主義社會，因為資本對自由流動的需求，這一套政治制度行不通了。

那麼現在西方的政治制度是如何完成對人民羣眾的控制的呢？

其實非常簡單，就是建立一個無責任的政治結構。

首先是三權分立，看似平衡了權力，其實這就相當於中國所説的九龍治水。分權最重要的一個結果就是便於推卸責任，政府不再為自身行為承擔後果，而是通過選舉制度把責任推給人民。

絕對的權利等於絕對的腐敗，是因為西方不知道何為人類，也不知道何為犧牲。

所以西方也就不可能知道什麼叫“小我大我”，“為道日損”，也就無法理解“我將無我，不負人民”。

現在西方社會動不動就遊行遊行，動不動就更換政府，民眾習以為常，但無法改變任何事情。

西方的法律採用陪審團制度，把法律的責任推卸給社會，再通過律師制度，讓法律實際上為金錢所把持。

人類的力量在於集體，西方刻意強調人權，自由，再通過選舉，凸顯人的對立，將個人和集體的關係割裂，防止人民羣眾的力量聚集起來。

當整個社會都無責任化，那麼最終能夠負責的是什麼呢？錢！

因為錢是最理想的有限規則，也是人類最基本的規則。

如果沒有錢怎麼辦呢？那就只要只有去求神拜佛了。

最後再通過廢死，就建成弱者有罪，弱肉強食的西方社會。

結果就是社會認知完全被控制，可以隨便顛倒黑白，比如説，因為毒品有利可圖，就能讓吸毒成為社會共識。

 “不要大國尊嚴,只要小民幸福”，老百姓是輸家，其他都是贏家。

西方政治基礎的一人一票，實際上就是強迫每個人都只能代表自己的利益，這樣資本的利益才能得到保證，而老百姓最多活成小確幸。

西方的自由是錢的自由，西方的民主是錢的民主，比起封建社會，老百姓實際上還是什麼都沒有。

根本就沒有什麼民主，自由，人權，只不過是社會政治結構必須符合資本自由流動的需求，無法殺雞取卵，不能搶，就騙。

知道了西方民主自由的本質，西方的政治生態也就完全清楚了，不提被資本完全控制的美國，歐洲比較有意思，白左就是資本的走狗，極右和極左其實分別是從物質和精神方面對資本的反抗，白左是慾望的放縱，極右極左是慾望的抗拒。

幾十年前，日本可以隨便虐殺中國老百姓，現在中國老百姓卻可以自由的去日本旅行購物，不是不想殺，只是不敢殺。

公知精英也就有了存在的價值。

但這一切如果比較儒教的罪行，實在是小巫見大巫。

中華文明無法形成西方以宗教為基礎穩定的社會結構，結果就造成了朝代的不斷更迭。這就造成了後來儒教誕生，人類歷史從此翻開了最黑暗的一頁。

麼儒教是如何達成對中國人民的奴役和控制的呢？

因為中國人的世界觀是無限的，所以天生就認為別人有的自己也應該有，王侯將相寧有種乎？

不信神，所以不甘心，不放棄，就是中國老百姓和其他國家老百姓最根本的區別，

所以中國人喜歡攀比，但在現實中，這種願望不能達成，但因為自己的子女是自己存在的延續，自然而然的，就把自己的願望託付在子女的身上。

中國父母為了子女拼命透支自己，是為了錢嗎？是為了名嗎？是為了利嗎？是一句養兒防老可以解釋的嗎？

寧可自己吃苦受累，也希望能給子女提供最好的條件，讓子女長大之後能出人頭地，期望兒女做到自己不曾做到之事，中華文明不斷前進的力量正源於此。

而恰恰是這對子女無私的愛，卻被邪惡的儒教所利用，通過和統治階級成為利益共同體，建立了科舉制度，掌控了人民上升渠道。

儒教教育系統是人類歷史上最惡毒的陷阱，中華文明至今都無法擺脱

在中國，文人從來都和特權階級是天生的一對兒，這個特權階級來自於國內還是國外沒有任何關係，因為奴役人民才是儒教文人的立身之本，所以賣國求榮對文人來説完全就是水到渠成。文人唯一愛的只有萬般皆下品，唯有讀書高的無上地位，

這就是為什麼世界上最愛美國的人都在中國，因為最仇恨，最恐懼中國人民的不是美國，不是日本，而是中國文人，自古文人最恨愛國賊，精神領袖是秦檜。

科舉就是在驢子腦袋前面掛的胡蘿蔔，成了愚弄人民，奴役人民，壓迫人民最好的工具，和現在西方掛在口頭上的自由人權一個道理。

這樣儒教就掌握了中國人民的根本，文人就有了，“萬般皆下品惟有讀書高”社會地位。

從儒教興起以來，教育之惡從來都是中國最大的惡，是對父母和子女，物質和精神方面的無限壓榨，從而徹底扼殺了中華文明的活力，徹底奴役了中國人民。

知識不能改變命運，但能讓你成為文人。貧窮也不能限制想象力，是文人不允許人民有想象力。

為什麼中國股市漲不上去？因為中國最大的殺豬盤從來都是教育。

股市有風險，難道教育就保值！？為什麼沒人質疑教育？因為儒教數千年來對老百姓的洗腦。

為什麼“觸動利益比觸動靈魂還要難”因為教育生產的都是一些沒有靈魂的行屍走肉。

從漢武帝時期罷黜百家獨尊儒術開始，儒家就脱離人民羣眾，成了儒教。

到了宋代就有了“皇上與士大夫治天下，非與百姓治天下也”。一直到後來，“滅人慾、存天理”

儒教一步一步從反人民到反人類，喪心病狂，滅絕人性，無所不用其極。

不管是以“指鹿為馬”聞名於世的法家代表人物趙高，還是讓亞伯拉罕獻祭其子的上帝，都遠遠達不到儒教的高度。

自宋朝儒教大興開始，中華文明就被禁錮，所以，少數民族在歷史上第一次入主中原，經過了半生不熟的元朝，到了明朝，儒教達到鼎盛，文人階級成了深層政府，皇帝成了臨時工，所以天子守國門，吊死在歪脖樹上，然後是少數民族又一次入主中原的清朝。

雍正皇帝實行了封建社會最開明的税法，攤丁入畝，徹底改變了古代中國延續兩千多年的賦税體系，堪稱曠古爍今。極大的減輕了人民的負擔，民眾才能放心的孕育後代，所以清朝有中國古代社會最多的人口，全國人口突破4億，佔世界人口超40%。

入口從來都不是什麼新鮮問題。

在雍正即位之初，大清的國庫裏只有存銀800餘萬兩，朝廷做事備受掣肘。等到雍正統治的末期，不到十來年的時間，國庫的存銀就已經飆升到6000多萬兩，改革的成效出乎了所有人預料。

因為雍正皇帝推行“攤丁入畝”，“士紳一體納糧”和“火耗歸公”的新政，觸怒了士紳官僚的利益， 結果被文人黑的最慘，又因為八旗子弟的存在，文人始終不能為所欲為，所以清朝成了中華文明爭議最多的朝代。

自古以來，中國人民受儒教的愚弄，奴役，控制，其本質的殘忍性，是無論歐洲黑暗中世紀，還是非洲奴隸時期，所遠遠不能比擬的，是人類歷史上最黑暗，最悲慘的一夜。

到了現代，專家教授更是提出了，996福報，剝削是恩賜，交錢上班等等高新理論。可見，文人在探索人類底線的偉大事業上，真是鞠躬盡瘁，死而後已啊。

口説無憑，説話不負責，事後諸葛亮，我説的都對，是你做的不對，千錯萬錯都是做事人的錯，文人永遠不會錯，文人永遠不用負責任，正因如此，通過耍弄嘴皮子，玩弄筆桿子，埋沒那些有真才實學，真正幹事的人，文人只勝不敗，成了高高在上的存在，失去了一切束縛，也不會有任何道德存在了，比如魯迅的弟弟周作人，劉和珍被害的時候，跳的比魯迅高，聲音比魯迅大，文章也寫的比魯迅好。是著名的愛國文人，然後扭頭就做了中國最大的文化漢奸。

“萬般皆下品，唯有讀書高”的結果就是“仗義都是屠狗輩，負心皆是讀書人”。

現在，又有了言論自由這塊免死金牌。

文人就可以肆意發明歷史，顛倒黑白，以假亂真，偷樑換柱，將敵我矛盾，階級矛盾轉化為人民內部矛盾，從而達到最終顛覆國家，奴役人民的目的。

為什麼魯迅筆下的百姓都麻木不仁？因為人民不願任其驅策。為什麼文人總是嚷嚷開民智？因為百姓可以為國為民犧牲，卻不願成為文人的炮灰。

古有“何不食肉糜？”

今有“老百姓為什麼不花錢？”

那麼，老百姓為什麼不花錢呢？

當年革命戰爭時期，有一次紅軍籌糧，老百姓把來年種地的種子都拿了出來。為什麼？因為託付的是希望。

所以毛主席説，羣眾的眼睛是雪亮的

對精英來説，錢是用來揮霍，而對老百姓來説，錢是希望

只要不解決勞動和財富的矛盾，不管是直接發錢也好，債務經濟也好，都是用老百姓的希望去填補精英的揮霍。

那個黑暗的時代，有外國記者問一位黔軍戰士：“你們穿着草鞋，到了冬天怎麼辦？”這位戰士回答道：“我們沒有打算活到冬天！”

有人肆意喧囂，無能狂怒，有人默默無聞，一去不回

人類社會前進最基本的動力是什麼？

還記得上面所説人是如何成為人的嗎？因為需求迫使人超越了有形的界限，認識到了抽象才成為人。

最終承擔整個人類社會重量的就是普通老百姓，老百姓受到的壓力最大，不得不努力去做超出自己能力的事，而這就是人類智慧源源不絕的源泉，也是推動文明不斷前進的根本動力，而不是什麼生產力。

不經歷膽怯的屈辱，怎會鼓起勇氣，不經受苦難的磨鍊，哪會展開笑顏，那些向前邁步的人，他們的失敗同樣是文明前進的腳步，智慧需從磨礪出。

真理只在市井之中，不在廟堂之上。

所以習近平主席才説“要拜人民為師、向人民學習”

那麼，對精英統治集團來説呢？情況正好相反，他們不再需要智慧。

有一部日本動畫片叫做精靈守護者，其中有一句台詞十分經典，如果有錢的話，不論在哪兒都能過上一樣的生活，如果沒錢的話，在哪兒就能過上那兒的生活。

當一個人可以隨心所欲的時候，就不食人間煙火，與世隔絕。

錢是聯繫也是限制，當精英權貴和社會唯一的聯繫，只剩下錢，看世界的唯一方法，只剩下錢，結果就是完全脱離現實，高高在上，最多也就只能空談道德，感動自己，無法再和這個世界做任何有意義的交互，現在的影視劇中，快遞員是不是住別墅？掌握了規則，成為了規則，失去了靈性，也就沒有了作為生靈存在下去的意義。

無法與人，與社會，與世界交流，自然不可能再產生任何智力，也再不會對世界產生任何意義。

只要有老百姓努力生存，整個人類社會的智慧必然不斷增長，但這又和精英企圖讓階級固化，讓人類停滯的妄想矛盾，結果必然就是朝代的更迭。

和生物大滅絕一個道理，滅絕的是阻礙社會進步的政治機構和失去存在意義的特權階層。

每次改朝換代，因為特權階級被消滅，社會就會得到飛速發展。

推動世界前進的不是為所欲為的特權精英，而是為所不想為，為所不願為，為所不敢為，為所不能為的普通老百姓。

這就是為什麼毛主席説，歷史是由人民創造的。

“中國自古以來，就有埋頭苦幹的人，就有拼命硬幹的人，就有為民請命的人，就有捨身求法的人。”

但只有那些默默承擔，默默死去的人，才是真正的民族脊樑。

比起手中的累累的碩果，腳下卑賤的土地才是根本。

詩詞歌賦，千古絕唱，對人類文明的意義，遠遠比不上簡單的加減乘除。

當前，政府為了引進人才，出台各種優惠政策，都想摘桃子，那麼地由誰來種呢？

根本就沒有什麼唯一的光，那一盞盞苦苦維持不願熄滅的萬家燈火，才是一直照亮中華文明前路的光芒。

所以毛主席才説，人民羣眾是真正的英雄。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

老百姓不辭辛勞的普通人生，才是古往今來中華文明真正的大敍事。

西方文明的存在，靠的是掠奪，無法掠奪，文明就會崩潰，中華文明的延續，靠的是勞苦大眾的犧牲，當犧牲被漠視，文明就會陷入危機。

如果對比魯迅和其它文人，就會發現。魯迅，哪怕筆下的百姓雖然麻木不仁，但至少會寫普通老百姓。而在一般文人筆下，普通老百姓根本就不存在。《水滸傳》《西遊記》和《三國演義》那個裏面有種地的農民？所以魯迅就成為了文人口中的中國良心，可見，文人的道德水準高到了什麼地步。

抗戰期間，西南聯大的教授們一邊逃亡一邊諷刺政府抗日，嘲笑政府自不量力還煽動民粹，這些怨言都是集體午餐時説的，聞一多非常厭惡，以至於不再去集體午餐。然後就成了“何妨一下樓主人”。

客觀的説，魯迅是一個自暴自棄的好人，因為動不了屁股，所以無法找到出路。魯迅一生最大的悲劇，就在於成了文人的神主牌。

對統治階級來説，要建立等級制度，要奴役百姓，最重要的一點就是反智，比如聖經説中説亞丹和夏娃吃了智慧蘋果，就要被趕出伊甸園。

儒教更是無所不用其極，儒教制定的教育方式只有一個目的，那就是反智。

智慧來源於人與人，人與自然的交流。那麼，只要隔斷人與人，人與自然的交流，智慧自然無法產生。

簡單的説，劃分公和私，把國家利益和小集團利益對立起來。劃分你們和我們，按照性別、宗教、民族等因素把你們和我們的利益對立起來。劃分你和我，在家庭內部，把父輩子輩、夫妻、親戚等又依次分隔，區分各自利益關係，最終形成人與人之間的完全隔離，讓社會不存在能夠相互理解，相互幫助的人民。

智慧的發展需要對世界無限制無止境的探索，而罷黜百家，獨尊儒術，就是為了杜絕了智力發展的可能

和中世紀西方數學能在宗教的夾縫中存活下來不同，因為儒教是偽裝成學説的宗教，儒教天生和所有學説矛盾，天生排斥所有非儒教學説，把其他學説全部貶斥為奇技淫巧，數學自然也在其中，所以後來科舉制度就取消了數學，自然科學的發展也就完全停滯了。

子不語怪力亂神，就是為了禁錮人民的思想。

存天理滅人慾，其實是用儒理取代天理，讓人的眼中只能看到儒家的理，就完全毀滅了人民的認知能力，扼殺了人民的可能性，阻礙了社會的進步，從而永遠奴役了人民。

為了阻斷人之間的關係，儒教發明了各種各樣的歪理邪説，創造了各式各樣的邪惡手段。

男女授受不親，男尊女卑，切斷人與人之間最基本的交流，又編造出，“女子無才便是德”的絕世謬論。

通過性別壓迫，從基礎上割裂社會。

而實際上，漢武帝的母親就是再婚。劉邦的丞相陳平，歷史上有名“面如冠玉”的美男子，妻子更是曾離過五次婚。

可見，在儒教興起之前，中國婦女的地位完全不同。

再通過禮來阻斷人的情感交流和表達，

舉個例子，日語之中分敬語和普通語，但結果就是許多日本人人面獸心，因為日本人表達的善意，其實和馬戲團中動物表演一樣，只是一個語言程序而已，語言中的敬意，其實並不包含任何善意和誠意，自然也沒有任何敬意，所以日本人的鞠躬也只是儀式，並無任何懺悔的意義，是已經成為本能的演技。

通過從中國社會最基本的單位家庭中建立父子，夫妻的封建家法等級制度開始，貫穿整個社會體系，就從根本上抑制了人的情感交流，從而破壞人民互相感知的能力，從根本上阻礙中華文明的進步。

“夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”

禮，使人無情

延續到現代的中國儒教教育制度，通過讓學習成績成為父母與子女之間唯一的聯繫，成功的破壞了現代中國的家庭關係，讓中國人失去了情感的紐帶

儒教的父父子子，君君臣臣的核心，其實是父不父，子不子，君不君，臣不臣。

從而從根本上瓦解中華文明的基礎，讓中華文明陷入無止境的內耗之中。

通過考試成績將學生劃為369等，通過高考這個獨木橋，讓學生互相對立，互相傾軋，從同學變成敵人。

通過對錯誤的嚴厲懲罰，不斷強加的畏錯懼錯心理，從而摧毀兒童嘗試瞭解未知世界的慾望，破壞社會進步的根基。

因為人類社會的發展，不是書中寫出來，不是文人吹出來的。而是建立於人民不斷試錯的基礎之上的，社會進步的本質就是人類錯誤的堆積，這就是為什麼説失敗乃成功之母。

文人對中華人民思想的荼毒，從“吃得苦中苦，方為人上人，”就可見一斑。

為了更好的奴役人民，將被動的受苦和主動的吃苦等同，受苦不是人存在於世的理由，超越才是，不斷超越自己的人才有存在於世的意義。

現在的小學生12點睡覺是常態，到了中學生一兩點睡覺，稀鬆平常，早上六點半起牀去上課，結果是現在的兒童也開始中風，這是受苦嗎？其實是奴役，是虐待。

人和人之間踩着彼此往上爬，只為獨顯其能，不能各顯其能，就只能互相傾軋，不能守望相助。

大家可以仔細想想，上學教的東西有多少是後來真正有用的呢？再想想那些東西真的是為了有用而教的嗎？

書本上教的是什麼？是智慧？是知識嗎？

事實上，學校教的東西充其量只能算是文人刻意胡亂扭曲的世界碎片，但是卻讓學生和家長認為書本上的東西就是世界的全部，只要成績好人生就能一帆風順。

現代的教育模式，即便往最好裏説，也是盲人摸象，完全脱離現實，狗屁不通。

考試成績真正能夠檢測出的，最多隻是一個學生，是不是一個合格的盲人。

學了武術就會殺人了嗎？有了武器就會打仗了嗎？

語文教的是穿鑿附會，數學教的是紙上談兵，中國教育就是刻舟求劍，緣木求魚。

經濟要發展，就必須要創新，何為創新？簡單的説就是出人意料之外，合乎情理之中。

所以，創新的基礎就是人與人之間的共鳴，看到別人看不到的世界，同時還要了解大家都能看到的世界。

簡單的説，用自己的眼光發現別人的人生，一個人的靈感，如果和大家聯繫在了一起，才是創意。

而現代的教育完全背道而馳，用流水線的方法把所有的兒童硬是塑造成同樣的社會零件，讓他們只能看到文人讓他們看到的世界，只能用文人填塞的方法去理解世界，怎麼可能有創新？怎麼可能不卷？

而素質，其實就是和他人，和社會合作的能力，零件怎麼可能把自己組裝起來？所以素質教育從來就是騙人的鬼話。

為什麼在現在人工智能翻譯已經可以應對普通人絕大多數需求的情況下？還要逼迫兒童必須學習英語呢？

前面已經説過中文是認知世界最優秀的語言，而外語則對世界片面的描述，強迫兒童儘早學習外語，必然影響兒童對世界的理解，必然造成對認知能力不可挽回的損傷，而這恰恰符合儒教教育破壞兒童認知能力的目的。

語言是文明的核心組成部分，欲滅其國，必先滅其史，欲斷其根，必先亂其語，欲誅其族，必先毀其子。

所以家長和兒童所付出的所有這些努力，遭受的所有這些折磨，最後都必然付之東流。因為自古以來儒教教育就是以剝奪人民的希望為目的，自然不可能成就任何希望。

子不教父之過，教不嚴，師之過，難道一個學生一輩子接觸的人就只有父母和老師嗎？

靈魂的工程師，肆意扭曲兒童的靈魂，扼殺可能性，剝奪生靈的本質，世界上難道還有比這更加殘忍，更加惡毒的職業嗎？

這套儒教教育系統就是為了完全扭曲父母，學生和老師之間的關係，最終將他們全部變成可以肆意壓榨的牛馬

儒教教育不是培養人才，是指定文人是人才，是為了埋沒那些真正可以推動社會進步的人才，以此達到阻止人類集體智慧提升的險惡目的。

從小開始，強迫人變得越來越精緻利己，最後讓錢成為了人與人之間唯一的聯繫,也讓錢成為了人存在的唯一基礎，滅絕人性，逼良為娼。

為何現在大學生熱衷考公？為什麼年輕人不願意結婚？就是因為只知人之惡，不知人之善。如今的時代是人類物質最豐富的時代，卻也是精神最絕望的時代。

所以現在年輕人不生育才是最合乎邏輯的選擇，至少讓折磨至我為止，後代不用再生來就成為權貴的奴隸和文人的玩偶。

以隔絕人民為目的的教育，最終必然產生以奴役人榨取人為目的的社會。

教的不是智慧，是反智，教育不是傳承，是斷絕傳承，教育工業沒有售後，沒有保質期，也不受任何監管，自然就管殺不管埋了。

為什麼現在招聘不要35歲以上？就是因為教育把知識扭曲成了力量，讓知識的價值，隨着年齡的增長迅速下降。而實際上，知識的價值在於聯繫，隔斷人與人之間的聯繫，知識也就失去了價值，“利者,義之和”，當人與人之間的聯繫被切斷，無法共鳴，經濟自然也就無法發展，形成惡性循環。

可以無限制獲取知識的互聯網才是這個時代兒童所擁有的真正財富，而不是教育集中營。

如何有效利用互聯網才是兒童應該具有的核心能力。

教，使人無知。

中國的法律和道德本為一體，目的在於維持平等。西方法律基礎是控制，因為西方文明不需要道德，目的恰恰就在於維持不平等

人人平等的法律，才有人人平等的交流，平等自由的交流就是最基本道德。

西方的法律基礎是弱肉強食，中國的法律的基礎是大道無情，因為無情，所以無私，所以至公。

對無限的道來説，無情就才是最大的有情，這就是法律的基礎。

對有限的人來説，大道無情人有情，就是道德的基礎。

人可以因為財富，權利分為三六九等，但在大道面前都沒有任何差別，所有人都一樣會死，這就是公平。所以在法律面前，人僅僅是生命，並無任何區別，財富，權利，年齡，男女，都沒有任何意義，以人民大眾認可的公義道德為基礎的公平，才是判斷的依據。

實際上道德是打出來，殺出來的，革命不是請客吃飯，槍桿子裏出政權。

如果中國戰勝了西方，那麼人類社會自然就會成為道德的社會，否則就會維持現在這樣的弱肉強食。

之所以現在中國存在道德，就是因為中華文明在歷史上不斷擊敗那些弱肉強食的文明。

自古善惡不兩立，因為這是人類社會進步還是退步的矛盾。

善來自於聯繫，惡來自於斷絕

善是包容理解，惡是支配奴役，“温良恭儉讓”是欺騙人民自我奴役。

善就是和別人一起面對困難，承擔風險，惡就是好處我拿，壞處你背。善是共贏，惡是零和。

道德是善的生，法律是善的殺，法律就是懲惡揚善，除惡務盡才能盡善盡美。

善是人性的共鳴，從來沒有單方面的善。

霹靂手段，菩薩心腸。生殺有道才是善。

坤上六：戰龍於野，其血玄黃，

沒有滅亡，就沒有新生

法律就是對罪犯的懲罰，也只是對罪犯懲罰，原不原諒是受害人的權力，並不是法律的權利

那麼為什麼現代的法律想方設法庇護罪犯呢？

因為文人就是中華文明最大的罪犯，西方就是全人類最大的罪犯。

現代中國法律文人，言必稱西方，以善為名行惡之實

制定的少年保護法就如同儒教教育一樣，是對善的曲解，是對善的扭曲，是對善的利用，實際上是為了殘害兒童，保護罪犯。

再以此為基礎建立程序正義，契約正義的法律系統，從而泯滅人心中的良知。

程序，契約沒有正義，正義只在人心，法律所守護的，其實是人心中的正義，有了嚴厲法律的守護，人才能堅持心中的正義，而這就是道德。

構建人心中的正義才是法律的意義，嚴厲的法律才是温柔道德的堅實基礎，包容和理解才有現實的可能，只有惡受到嚴酷懲罰，普通人才有勇氣有能力為善。

道德的真正作用在促進人相互交流，相互理解，而法律的作用就是消除阻礙人交流的障礙。

有了包容和理解的交流，人才能成為人民，社會的發展才有源源不絕的動力。

為什麼天怒人怨，這樣的惡法卻一直拒不改變呢？

因為單方面的法律權威，單方面的對人民的支配，就是文人最堅固的堡壘。

廢死就是為了最大程度傷害老百姓，用法律制度懲善揚惡，製造社會矛盾，讓人仇恨社會，破壞國家權威，從而切斷人和人之間的聯繫。使道德蕩然無存，讓中國變成和西方一樣弱肉強食。

所以現在的社會就變成了，作壞事理直氣壯，大搖大擺，作好事偷偷摸摸，戰戰兢兢。

但是居然還有人敢作好事，還有人膽敢反抗文人定下的秩序，看來奴役尚未成功，文人還需努力啊！

法律，使人無義。

除此之外，文人還用論文制度，扼殺實踐，摧毀學者的創造性，遏制科學的發展，用GDP指標，考核制度，文山會海，無視人民的感受，增加基層負擔，磨滅官員積極性，等等，不一而足。

綜上所述，文人真正的手段並不是公知，而是制度。

製造隔閡是阻礙個人成長，人類進步真正有效的辦法。儒教正是做到了這一點，通過使人無知，無情，無義，自然就不忠，不孝，不仁，最終將敵我矛盾階級矛盾轉化為了人民內部矛盾，做到了任何外來文明都無法辦到的事兒，從內部侵蝕，禁錮了中華文明。讓人間變成了人與人互相廝殺的地獄。

和源於人類對未知的恐懼，在生死無常的無奈中誕生的宗教不同，儒教，以善為惡。是世界上唯一精心設計，以奴役，控制人民為目的的宗教，文人階級，中國獨有，世界上唯一為奴役控制人民而製造的階級。

宗教還可以説是有情可原，比如説現在巴勒斯坦加沙地區的老百姓，手無寸鐵，孤立無援，慘遭屠戮，處於絕望的境地之中，精神崩潰，信教也無可厚非。

而儒教就是光明中隱藏的最陰險的黑暗，吞噬理想，滅絕人性。就是最大，最邪惡，最骯髒的邪教，是這個世界上最純粹的惡。