易經的產生，原理，及應用——教育開放，思想解放3_風聞

儒教是一套從上至下，從小到大，精心設計，周密嚴整，不斷演化的認知隔離系統，遠遠不是簡單粗糙的種族隔離所能比擬的，大家可以和上面西方的民主自由比較一下，是不是雲泥之別。

有文人階級在怎麼可能產生資產階級，這才是真正的百草枯。

中國因為列強的侵略，被打進來。歐洲因為十字軍東征，打出去。看到了別人眼中不同的世界，打破了知見障，掙脱了儒教，宗教的束縛，認知才有了繼續發展的可能，資本主義思想才有了萌發的空間，隨後就有了資產階級的產生。

人和人不同，文明和文明不同，交流的核心，看到別人眼中的世界，可不是那麼容易的事情，但人類只有交流，認知才能發展，才能自我超越，所以交流是文明發展進步的真正關鍵

何為超越？何為存在？人是哺乳動物，哺乳動物有什麼特點呢？哺乳動物是親子關係最密切的動物，所以也是社會化程度最高的動物。海洋的環境相對一致，海中動物大多數都是管生不管養，而到了陸地，就出現了鳥類和哺乳動物，鳥類由於活動範圍廣，社會化程度低。所以哺乳動物形成了社會化程度最高的種羣。

親子關係本身就是一種存在的延續，存在的超越，哺乳動物中最終產生了人類實際上是理所當然的。

而人類通過傳承實現了真正的社會化，從而成為智慧生物。

其中的一些人又超越了家族血脈，將自己的存在繼續拓展到了組織，國家，乃至整個人類文明，就有了利他主義。

所以，古今中外都會湧現不畏犧牲的忠義之士，如前段時間在美國駐以色列大使館前自焚的亞倫布什內爾。

捨生取義就是對生命的超越。

有的人通過控制別人的命運，扼殺別人的可能性，從而減輕死亡一步步逼近，命運終究不能自主的恐怖。有的人則是改變別人的命運，賦予別人可能性，反抗命運，超越命運。

為什麼不管文人如何詆譭，也不能減少人民對毛主席的感情？

因為毛主席已和人民融為一體，成為中華文明的一部分。

「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」

西方文明依靠掠奪存在，因利而生，必因利而亡，中華文明則靠的是自強不息。

兩者存在方式有本質的不同，西方是依附，依附於錢，依附於神。中華是共鳴，人和天的共鳴，人和人的共鳴，不依附於錢，不依附於神，也不依附於生命，所以才能犧牲，才能捨生取義。

拋頭顱灑熱血的烈士，為了子女透支自己的父母，拼命奮鬥的老百姓。

還有古今中外那些有名的無名的，已知的未知的仁人志士，如釋迦摩尼，馬克思，列寧，中西功，西里龍夫，小林寬澄，亞倫布什內爾等，君子樂其志，小人樂其事，不能同呼吸，卻願共命運，他們存在的共鳴就是現在的中華文明。

他們的犧牲，奮鬥，有意義嗎？不知道

但能知道的是，人類文明中，只有中華文明存續了下來，所以他們的存在從過去來到了現在，而也將從現在去往未來。

雖千萬人吾往矣，是追隨先輩的腳步，前仆後繼，薪火相傳。

人民用自己的人生託舉起了中華文明，中華文明則承載人民的存在，駛往擁有無限可能的未來。

中華文明只有一個，因為她的本質是人的共鳴。

那麼精英權貴呢？

任何人都可以用錢來寄託自己的存在，但錢卻不會寄託任何人的存在，一個人死了，錢就和他無關了，它的存在也就消亡了。生不帶來，死不帶去，這就是錢是理想規則的另一個的原因。

錢是有限的基礎，無限的障礙，就和生命一樣，哪有什麼財富自由，再多的金錢都抵消不了生命的流逝，這世上根本不存在隨心所欲地自由。

以肆意奴役壓迫人民來感受人生，以此為自身價值的精英權貴，從來都不是中華文明的一部分。

資本家是死去的慾望，文人是死去的知識。

當資本家和文人把持了社會，結果必然是行屍走肉，喪屍圍城。

人往高處走，水往低處流，結果就是渴死。中國共產黨成功的關鍵其實是往上走，往下看。

天行健，君子自強不息，地勢坤，君子厚德載物，厚德載物是自強不息的基礎，自強不息是厚德載物的意義。

證菩提是自強不息，渡蒼生的厚德載物，一體兩面，所以中國興盛的是大乘佛教。

人是無限世界的有限映像，生命是有限的，人生卻不是有限的，而於個人的選擇，消磨還是打磨，中華文明和西方文明就是各自選擇的結果。

信錢，信神，信真理，卡死了認知的上限，也就沒有了無限的未來。

中華文明獨有的道德法律體系就是建立了一套有別於血緣，錢，的人類規則

在這套規則下，相識的人可以成為夥伴，相知的人可以成為朋友，有共同理想和追求的人，可以成為同志。

只有厚德載物的文明，才可擁有自強不息的人民，只有自強不息的人民，才可擁有厚德載物的文明。

所以中華文明，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

文明的力量不在於能控制多少人，而在於能承載多少人，國家不應成為特權階級奴役人民的工具，而應成為人民向無限前進的階梯。

通往未來的道路不在於物質，不在於精神，不在於宗教，不在於科學，而在於人們彼此。

教育是人類文明的重中之重，人類社會的真正根基是人的認知能力，用於傳承知識的教育系統才是文明真正的根本，文明其實在於人心。

為什麼孔子備受推崇？就是因為孔子創建了把原本由貴族壟斷的知識傳播給人民的教育系統。

這種教育系統的建立，才是奴隸社會轉為封建社會真正的基礎。

而工業文明真正的形成標誌，其實也是一套符合工業文明需求教育系統的建立。

新中國就是由於建立了義務教育系統才為中華文明的復興打下了真正的根基。

所以，從工業社會進步到信息社會，也必須建立一套符合要求的教育系統。

因為人民的認知能力才是文明真正的基礎，認知能力的質變就帶來文明的升級，不同等級的文明，必然有着不同等級的教育系統，所以用構建認知基礎的教育系統，來進行文明的斷代才更合適，

如果將慾望比作燃料，政治架構比作發動機，文明的認知系統就決定了發動機的架構，也就決定了發動機的功率和效率。

以封建社會這種以組織形式來劃分文明只適合於西方，因為中國早就已經達到了大一統。

無限世界的有限映像就是人生，有限就有了區別，有了區別就有了不同，有了不同就產生了變數，所以人是變數，人和人之間有了交流，變數產生了共鳴，變數的共鳴的結果——認知空間，是人類的力量的源泉，

抽象的錢把物理的人連接在一起，就形成了人類。每個人不同世界認知的共鳴就形成認知空間，物理空間是人類社會基礎，但認知空間才是人類文明的基礎，是人類社會發展的關鍵，人是智慧生物，關鍵就在這個認知空間。

人類社會是建立在物理空間上，人類文明實際上是建立在認知空間上，兩者都是現實空間，就如同物質和場一樣。

對這個世界來説，個體的人和動物沒什麼區別，人和動物的區別在於人類擁有認知空間，人和動物的區別實際上在於“人類”。

農業文明時代依靠肉體勞動，相比於只依靠錢來聯繫的西方文明，因注重傳承，注重知識，形成道德，所以聯繫更加緊密的中華文明，成了農業時代文明的巔峯，文人階級因為壟斷了知識，成了農業文明中人類最靚的仔，

到了工業時代，人和物質世界的聯繫大大增強，基礎的知識成了會發展的必需物，所以就有了社會化的基礎教育。社會化的教育又大大加強了人類和世界的聯繫，加快了知識的積累，形成正向循環，文明爆發性發展。

知識的本質是超越形體的聯繫，人與人的聯繫，人與世界的聯繫，有形與無形的聯繫，可能與不可能的聯繫，有限與無限聯繫，不斷積累的結果就是現在人們掌握的科學,人類的進步本質上就是隨着知識的積累，這些聯繫逐漸加深，認知空間不斷擴充變廣的過程。

工業時代真正的奇蹟，就是毛主席領導的中國革命，落後弱小的農業文明擊敗了進步強大的工業文明，其中藴含着什麼樣的秘密呢？

答案就是人與人的共鳴。

中國革命三大法寶，統一戰線，武裝鬥爭，黨的建設，

黨的建設是是共鳴的核心，統一戰線是共鳴的基礎，從羣眾中來，到羣眾中去，就是共鳴的方法

武裝鬥爭，消滅兇殘的敵人是對共鳴的磨礪，磨礪的結果就是團結一心的人民羣眾。所以最後才有了可以超越界限化不可能為可能的力量。

和無法共享的物質空間不同，認知空間的強大與否，取決於人與人之間，人與天地之間的共鳴，人與人之間的共鳴是樞紐，是關鍵。

君子情同而親合，親合而事生之。

中國共產黨一無所有，但是有同志，獨行速，眾行遠。

鋼少氣多的中國打敗了鋼多氣少的西方，用理想連接起來的中國打敗了用金錢聯繫起來的西方，人與人之間的聯繫，戰勝了人與錢之間的聯繫，事實證明，建立在天人合一基礎上的中華文明比建立在弱肉強食基礎上的西方文明更加強大。

讓我們再次回溯歷史，尋找這個奇蹟真正的起點。下面一段來自資治通鑑。

“公孫鞅想實行變法改革，秦國的貴族都不贊同。他對秦孝公説：“對下層人，不能和他們商議開創的計劃，只能和他們分享成功的利益。講論至高道德的人，與凡夫俗子沒有共同語言，要建成大業也不能去與眾人商議。所以聖賢之人只要能夠強國，就不必拘泥於舊傳統。”大夫甘龍反駁説：“不對，按照舊章來治理，才能使官員熟悉規矩而百姓安定不亂。”公孫鞅説：“普通人只知道安於舊習，學者往往陷於所知範圍不能自拔。這兩種人，讓他們做官守法可以，但不能和他們商討舊章之外開創大業的事。聰明的人制訂法規政策，愚笨的人只會受制於人；賢德的人因時而變，無能的人才死守成法。”秦孝公説：“説得好！”便任命公孫鞅為左庶長的要職。於是制定變法的法令。下令將人民編為五家一伍、十家一什，互相監督，犯法連坐。舉報奸謀的人與殺敵立功的人獲同等賞賜，隱匿不報的人按臨陣降敵給以同等處罰。立軍功者，可以獲得上等爵位；私下鬥毆內訌的，以其輕重程度處以大小刑罰。致力於本業，耕田織布生產糧食布匹多的人，免除他們的賦役。不務正業因懶惰而貧窮的人，全家收為國家奴隸。王親國戚沒有獲得軍功的，不能享有宗族的地位。明確由低到高的各級官階等級，分別配給應享有的田地房宅、奴僕侍女、衣飾器物。使有功勞的人獲得榮譽，無功勞的人即使富有也不能顯耀。”

連坐實際上就是一榮俱榮，一損俱損，這就是道德的雛形，據我所知，這是歷史上第一次用法律來保障道德，同時又保證了勞動成果的兑現，讓勞動有效，做到了對勞動的尊重，賞罰分明。

所以商鞅變法的實質在於用法律保障道德和對勞動的尊重，這才是秦朝不斷強大統一六國的關鍵，這才是真正的秦制，中國一直承襲至今。

保證對有效勞動的尊重是國家政治真正的核心，因為這樣就保證了人的慾望可以通過勞動來實現，結果就是，以讓人可以互相聯繫的錢為基礎，產生讓人可以互相依存的道德，人慾望的共鳴最終就為了人類的智慧，自古以來，中國曆朝歷代的成功都是因為做到了這一點，做不到的時候，結果就是改朝換代。

那麼為何秦朝一直受到文人的污衊呢？

萬般皆下品惟有讀書高，再通過科舉來保證，憑空提升了儒教的價值，讓儒教有了現在金融系統的地位，整個儒教教育系統實際上是在空轉，不管教還是學，都是無效勞動，百無一用是書生，就和現在的金融遊戲一樣，產生的都是無效資本，教育系統得益的只有文人，對人民和社會是赤裸裸的掠奪，實際上是人類歷史上延續至今，最惡劣的龐氏騙局。

這就是為什麼現在高學歷也找不到工作。

更惡劣的是，父母只認毫無意義成績，而不考慮兒童具有不同才能得現實，一味逼迫兒童進行無效勞動，對兒童的勞動毫不尊重，同時又拼命透支自己儘量滿足兒童學習的一切需求，是對自己勞動的不尊重，也使得兒童不尊重父母的勞動，這樣，就完成了以教育為基礎的惡性循環。

自古以來，中國的教育實質上就是，被教成傻瓜的父母，付出自己的一切，拼命強迫自己的子女成為和自己一樣的傻瓜，以為是捷徑，其實是條斷頭路。

為了打破這個惡性循環，必然要付出極大的代價。

勞動得不到尊重，道德也就蕩然無存，文人和資本就可以興風作浪，所以説免費是最貴的，因為讓勞動無法兑現。

儒教的基礎和秦制正好相反，就和資本主義和社會主義一樣。

不論是道德還是錢都不是天生的，

錢是人的慾望共鳴的顯現，道德則是人的存在共鳴的顯現，西方文明選擇了弱肉強食，繼承了生靈的獸性，所以沒有道德。中華文明選擇了天人合一，自強不息，厚德載物，繼承了生靈的靈性，所以產生了道德。

‘要致富，先修路’，錢是欲之路，道德是心之路。

分別以弱肉強食，天人合一為基礎構建的認知空間，就是西方文明和中華文明的基礎，自然一個零和，一個雙贏，一個掠奪，一個統一。

不是物理空間，這個認知空間，才是共產主義存在的基礎，所以共產主義不是一種社會組織結構，但自古以來就是中華文明的一部分。所以，馬克思主義才能成為通向西方的橋樑。

農業社會，人類文明的奢侈品是知識，工業社會知識是必需品，人和人的聯繫成了文明的奢侈品。

改革開放後就是中國政府的工作其實就是，依靠“錢”這個人類最基礎的聯繫的同時，極力維持人與人之間道德的聯繫

有人説，近300年來，影響人類的重大科技發明沒有一項是中國人發明，那麼中國復興的原因又是什麼呢？

因為毛澤東思想，中國特色社會主義，才是近300年來，影響人類的最重大科技發明，也是自漢代以來，人文科學最高成就。

唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。

那麼，現在人類文明的發展遇到瓶頸的原因是什麼呢？

近代人類文明爆發只是因為西方科學嗎？內在的原因其實是人類文明數千年積攢的認知在短短的時間融合共鳴。

認知不能發展就沒有共鳴，沒有共鳴就無法產生新的認知，都歷史終結了，人類的存在還有什麼意義呢？

經濟是人類社會發展的直觀體現，回到經濟問題，就又得從錢開始。

現代經濟運行依靠信用貨幣，那麼如何印錢才不會濫發貨幣呢？

對於這個問題，可能是這樣

一個人從銀行抵押貸款，通過勞動賺到更多的錢，還本付息後，個人財產增加，從而可以在銀行借到更多的錢，重複這一過程，資本就不斷增加，同時，也不會造成貨幣的濫發。

資本靠勞動增值，勞動靠資本兑現，這就是現代經濟運行的基礎。

實際情況是不是這樣我並不知道，但這是一個非常理想的模型，它可以十分簡單的解釋經濟現象。

從這個模型中我們可以看到，貨幣信用的抵押物實際上是個人的勞動，而前面已經説過，資本就是慾望集體的流動，勞動的價值由資本顯現，資本的信用來自於勞動。

為什麼現在不斷降息？因為銀行的利息不能高於資本增值的速度,所以一般情況下降息實際上就代表着經濟活力的降低。

實際上經濟活力來源於勞動和資本的耦合，只有勞動和資本互相耦合，經濟才能運行下去，耦合的越好，經濟越順暢，中國經濟的高速發展就是得益於此。

而美國就是通過利用美元的地位，通過調節利率，控制資本和勞動的耦合關係達成收割其他國家的目的。

經濟實際上是循環過程，循環的速度越快，資本增加的也就越快，這就是為什麼工業文明創造財富的速度遠超農業文明，因為農業耕種必須依靠天時，一年只能循環1到3次，而工業卻不受這個限制，根本沒有什麼剪刀差，兵貴神速，效率才是關鍵。

薄利多銷並不是少利，小米的成功就在於此，流量經濟的秘密也在於加速循環。

為什麼資本主義開端於英國，英文的特點就是時態，所以前面説語言就代表一個文明的稟賦。

同時還可以看到在理想情況下，銀行沒有經過任何勞動，就讓資本得到了增值，所以金融行業的循環速度理論上沒有任何限制，又遠遠超過工業，就有了錢生錢的遊戲，金融衍生品，比如説次級貸，正因為如此，金融業成為了資本主義的核心，而資本的自由流動就是資本主義的基礎。

而現實的情況是，雖然資本會自然流入增值速度最快最容易的金融業，但對經濟發展毫無意義，因為使勞動和資本解耦。

在經濟體相對封閉的資本主義前期，勞動不斷貶值，貨物卻無法低於成本，最後有價無市，而勞動只有兑現經濟才能夠循環，就發生生產過剩的經濟危機，產品被銷燬。

經濟全球化後，資本主義後期的表現就是，勞動不斷貶值，所以生產端轉移到了發展中國家，發達國家實體產業不斷縮水，不斷空心化，資本卻不斷增長。資本無限增長，消費卻不行，房子可以想抄多高抄多高，但想要房子賣出去卻是另一回事，最後有價無市，而資本只有增值經濟才能夠循環，金融遊戲玩不下去，就發生資本過剩的經濟危機，股市暴跌，資本貶值。

個體勞動對羣體資本，結果就是人賤財貴，當人和財解耦，經濟的崩潰也就不可避免。

天之道損有餘而補不足。人道則不然，損不足，奉有餘。就是這個意思。

在現行的經濟規則下，只要是按市場規律運轉，都不能避免最終崩潰，不管是教育，還是婚戀。

社會主義和資本主義的區別就是一個以勞動的兑現為目的，一個以資本的增值為目的，大道朝天，各行一邊。

以日本泡沫經濟破滅來舉例

通過廣場協定，日元對美元升值，結果是資本憑空增值，但勞動兑現的渠道——貿易卻被堵塞，只有流向股市和房地產，股市資本循環速度最快，土地完全不可複用，是需要掏空六個錢包的剛需，是資本增值的最佳載體，股市和房地產是天生的一對。

廣場協定，七國集團其他國家貨幣也對美元升值，為什麼沒有出和日本一樣的問題呢？

英國有遍佈全球發達的金融系統，德國有歐盟，簡單的説，多個朋友多條路，以空間換時間，通過別國的勞動消化掉了憑空增長的資本，封閉的日本卻沒有這種條件，多個敵人多堵牆，泡沫破裂就是必然的結果。

美國是世界的金融中心，美元是世界經濟運行的主要載體，所以世界資本的增長主要來自於美國，那美國如何得到使資本增值的勞動呢？

其實靠的就是美軍，通過摧毀那些不願聽話的國家，殺雞儆猴。這樣美國同時掌握了世界經濟的資本和勞動，所以即便發生經濟危機，美國也能通過金融工具收割別國屹立不倒，這才是霸權的本質。

發達國家就是通過這樣不斷掠奪奴役發展中國家來維持繁榮，簡單的説，就是殺別人家的雞。

西方的崛起的原因就是效率和掠奪，與文明什麼的沒有任何關係。

但中國崛起後，這一狀況發生了改變。

實際上，當美國無法通過掠奪中國的勞動來達到資本增值的目的時，整個西方就已經失去霸權了。

當前世界經濟的基本現實就是，美國掌握資本，中國掌握勞動。

所以現在西方只能通過補氣吊命了。

資本依靠勞動增值經濟才有活力，勞動依靠資本兑現經濟才有基礎，資本的增值和勞動的兑現分離，就是經濟危機產生的原因。

資本代表慾望的集合，勞動代表個人實現慾望的能力，所以説慾望是驅動人類社會真正的動力。

人類社會經濟問題其實都可以簡化為人的慾望如何耦合問題。

其實就是最經典的生存和發展的問題，相互矛盾，卻又必須兼得。這個矛盾因人而生，也需要人來解決。

那麼，如何解決這一難題呢？這就又要藉助中醫的理論，因為人體其實也一樣，

“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。”

氣急血緩所以容易上火，而且氣容易受情志影響，黃帝內經“九氣為病”七種都是情志致病，對應到經濟就是“信心比黃金更寶貴”。

中醫就有了衞氣，營血，相對獨立又互相聯繫的兩套循環系統，這樣才能對應動態的生命系統。

所以中醫通能夠避免頭疼醫頭，腳疼醫腳，其實經濟也是一樣道理。

要建立類似中醫那樣的全要素經濟，需要將資本的增值和勞動的兑現分開，成為兩個相對獨立又互相聯繫的循環系統，好比肺循環和體循環。

將貨幣分為投資貨幣和交易貨幣，投資貨幣管升增值，交易貨幣管兑現，同時，借鑑匯率機制，讓投資貨幣和交易貨幣的兑換體現經濟全要素，達到財富的增值和勞動的兑現互根，滋陰補陽效果，“善補陽者，必於陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必於陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭”，而不象計劃經濟和市場經濟，其實都是一條腿走路。

公平不是平均，而是互平衡。

這是治標的方法，治本的方法也在於教育，在於認知，人和人，人和世界的共鳴才是人類發展真正的推動力。

所以構建能聯繫人的開放教育認知系統才是真正的重中之重，核心中的核心，與此相比，中國製造2025，工業4.0等等其實完全不值一提。因為如果這套教育系統不能建立，這些全都是鏡花水月，沙灘上的城堡，即使勉強建成，終會灰飛煙滅。

要解決中華文明幾千年的難題，也必須從教育開始，教育不開放，思想開放根本無從談起，思想不開放，社會發展必然走到盡頭，這就是政治經濟週期律的根本原因。

何為知識？知識是理論和現實的結合，學問，學的是理論，問的是現實，當實踐失去理論就變得難以向未知延伸，理論失去實踐，就會失去現實意義，變得腐朽。如果再沒有嚴格邏輯的束縛，只會成為文人的玩物，脱離實踐的科學毫無任何意義，

為什麼學的東西沒有用？就是因為現在中國的教育教的不是知識，課本只是文人預設條件的自問自答，展現的只是文人扭曲變態的精神世界。

儒教就是這樣用八股文禁錮了中華文明。

沒學到知識，自然也就沒有學識，沒有了學識也就不存在什麼雙向選擇，只剩下文人選擇，資本選擇，權勢選擇，學生沒了選擇，工作自然就不好找了

我的語文老師曾經説過，有一次上課時，發現一個學生在看小説，她怒氣衝衝的走過去，卻一下子愣住了，因為那個學生看的那樣的專注，那樣的入迷，老師走到他身旁都沒有發現，這件事兒讓我的老師不禁對語文教育產生了懷疑。

現在的語文課本喜歡收錄經典，以顯示文人的高貴典雅。

何為經典，經典可以引起人的共鳴。

兒童人生的開始，是理解成人的共鳴，不覺得這是一件十分荒謬的事情嗎？

對兒童來説，故事不但更好看，也更有意義，因為理解人生，要從觀察人生開始。

數學也是一樣，邏輯是數學的一部分，但數學並不是邏輯，數學應該以問題為起點，再以邏輯分析問題，而不是現在，只是邏輯的堆砌。公式和定理不是數學的核心，解決問題才是。

不能因為小時候從1數到10，從10數到100，就認為數學是邏輯的累加，實際上，邏輯開放的，所以才能突破形體的侷限，發現本質的聯繫，邏輯的演變，突破，超越，才是邏輯真正的核心。而這些只能在解答現實中的問題中得到，而不是現在數學教育中刻意設計的問題。

就好比易經的卦象，卦是抽象的象，象是具體的卦，從來沒有見過有人能單獨用卦來解釋易經的。

對知識的理解應該是多層次多方面的，現在的課本最多隻是知識的流水賬，根本不適合於教育。

通向數學和語文的路都不止一條，

美國的漢字爺爺一生就只專門研究漢字。

能作詩的不只有李白，也有乞丐

《絕命詩》

清·永嘉詩丐

身世渾如水上鷗，又攜竹杖過南州。

飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風唱曉秋。

兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁。

而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休？

2023年3月20日，一支4人團隊正式向數學界宣告，他們找到了所謂“Einstein問題”的解?

作為業餘數學愛好者，已退休的印刷技師David SmithDavid Smith在這一重大數學進展裏所起到的關鍵作用。

大家不妨查一查“埃瓦里斯特·伽羅瓦”看看他做了什麼。這樣的例子貫穿了整個數學的歷史

不妨再想想，馬克思是不是也是一個文人口中的民科？

數學和語文的世界其實都是無限廣闊的，不是隻有文人的城堡。

有一套書叫做數學名著譯從，建議大家看看，以便對數學有一些正確的認識。

數學和邏輯都是開放的，現在封閉的數學教育模式，實際上就是數學八股文，便於教而不便於學，為的是磨滅靈性，而不是啓發智慧。

每個人眼中的不同世界，才是文明發展的基礎，當人人眼中都只剩儒教文人的世界，文明必然衰亡

假設有一個兒童對物理特別感興趣，上學認了字，識了數，然後把相對論看了一遍。會出現什麼樣的結果呢？

肯定是看不懂，除了留下滿腦子的問題之外，一無所得。

但是從此他的學習卻會有目的性，這些問題會成為他成長的道標，問題是感悟的開始。

現在的教育方式其實是反向教育，實際上是把兒童全部趕上一座獨木橋，然後把走不了的兒童直接踢下橋去。

從問題開始的教育，才是正向教育方式，應該讓兒童自己選擇道路，自己選擇方向，然後成為他們的助力，，每個人的人生都應該從自己開始，而不是亦步亦趨的跟隨他人的腳步。

所以要通過對現實問題的解答，讓每個學生找到屬於他們自己的認知道路。當前這種流水線式的教育方法，只是在磨滅兒童的靈性。

現在的中國教育體系就是儒教和資本結合的怪物，為精英權貴服務，不需要靈動的人民，只需要符合規格的社會零件

兒童學習不好老捱罵，是什麼原因呢？不是不好好學，是沒有反抗的力量，弱者總是被迫承受一切，所以才有是可忍，孰不可忍，官逼民反，民不得不反。

儒教教育就是對人民和國家敲鼓吸髓，獲利的只有文人和資本。

使用語法，邏輯作為教學的核心，已經遠遠落後於時代，教育應該是配合兒童，而不是兒童配合教育，現在的教育其實是強迫訓練，和耍猴沒有任何區別，人工智能深度學習其實也不能叫學習，而應該叫做深度訓練。現在的教育和訓練人工智能的方式沒有任何不同，除了效率更低，所以教出來的學生水平，必然連人工智能都不如。

應該用通俗有趣的現實問題來講述科學，再用邏輯來分析科學，也就是以問題來作為教育的支點，用邏輯作為教育的脈絡，將現在不同的學科綜合在一起來形成科學體系。

必須打破文人對教育的壟斷，建立一個開放的教育系統，

真正的教育必須讓兒童具備兩種基本能力，一個是感受，一個是領悟，

感受從語文着手，領悟從數學着手。

要想搞好教育，首先，必須建立一個共享的文明知識庫。

因為人類的發展根基就在於認知的發展，這個知識庫的意義遠遠高於公路網絡等各種物質基礎設施，知識共享的意義也遠遠高於自然資源國有化。

知識必須開源，才能成為開放教育系統的基礎。

必須讓現在扼殺知識，保護產權的知識產權。變為保護知識，激勵產權的知識產權。

這個知識庫不再單單採用學科來分類，而是通過收集人們對各種具體問題，各式各樣，不同角度的理解。再通過人工智能把互相聯繫的道理有機的鑑別，篩選，組織，形成像現在中文樣可以自主演化的自然生成動態邏輯結構，從而將死的知識系統變成不斷演化的活的智慧系統。

她的機能就類似現在抖音等使用的推送系統，根據個人不同的認知程度，不同的認知習慣，不同的認知方式，不同的認知需求，將他們需要的知識呈現在每個人面前。

既能構建專業人士需要的邏輯體系，也能將知識解釋為普通老百姓都能理解的大白話。

那麼這個知識庫的內容從何而來呢？

答案就是每個人，每個企業，每個組織，每個人類社會實體

比如説，現在B站上面好多UP主，對各事各物的講解就是對知識的演繹。

創新不只是在知識的前沿，點化腐朽才是知識最基礎的創新，“專業”這個詞本身就是對知識最大的誤解，只能由少數人物理解，少數人物壟斷，少數人物把持的知識只會腐朽，因為人民對知識的演繹才是知識活力的源泉。

歷史上，通常都是在朝代開始，文化還很粗糙的時候生機勃勃，隨着朝代逐漸興盛，文化變得雅緻，同時也會失去活力，這就和經濟，政治一個道理，當文人把持了文化，掌握了規則，文化就逐漸死去。

人類通過探索世界取得的知識，最終必須用於擴展每個人的認知空間，才能轉化為人類文明前進的動力，

大家想一想，如果手機到現在還是隻能由少數權貴享用，那麼也不會有現在飛速發展信息社會。

所以任何知識必須普及給老百姓才能產生最大的價值。

將專業的知識，通過自己的理解，給普通老百姓解釋的明明白白，就好比從文言文到白話文，這就是化腐朽為神奇。

這才是真正的教育，教育不是專家文人的自言自語、自娛自樂，把內行的事講給外行講清楚才是教育。

這些UP主沒有國家的供養，所以才有壓力，講的都是自己喜歡感興趣的事，對知識有自己的理解，所以才有有動力，才能結合現實，把晦澀的理論講的既有趣又明白。

他們就是人民的一員，和老百姓同呼吸共命運，才會和老百姓交流，才能和老百姓交流，才願和老百姓交流，他們才是國家最應該投資的對象，而不是現在由政府供養的，以控制，奴役，榨取人民為目的陳腐惡毒的儒教教育系統。

讓他們成為資本的豬羊，自生自滅，就是對文明最大的犯罪。

他們是知識真正的實踐者，演繹者，將知識從文人的禁錮中解放出來，用簡單道理傳達給人民。

他們就是現代的盜火者，是傳遞智慧的天使，是知識的心臟，把停滯死亡的知識脈動給真正需要它們的人民。

他們才是傳播知識真正的力量，而不是象牙塔中，高高在上，抱殘守缺，甘當西方走狗，舉着腐朽的歪理邪説，招搖撞騙，只會説人民不好，中國不行，毀人不倦，試圖用知識奴役人民的冢中枯骨。

為什麼專家教授看不到人民的進步，國家的發展？因為不能背叛自己的階級，所以不想看到，不願看到，不敢看到，不能看到，耳聾眼瞎，自然狗屁不通。

大家可以去查查看“常凱申”是什麼意思？

這就是為什麼我們能突破西方科學技術的壁壘，但就是突破不了人家學術期刊的壁壘。國內但凡有點啥必然都首先發表在國外學術期刊上，要不然就不算突破。

對認知的投資，才是人類最長遠，最重要，最核心的投資，重要性遠遠超過對基礎設施的投資。

如果説光刻機需要的是突破，那麼教育需要的是奠基

相比國足，教育才是更危急的問題，遠遠等不到教育領域爛成國足那樣的程度，就會國將不國。

這個知識庫的建立需要貫穿整個人類社會，包括一個由政府組織的核心，還包括各種視頻網站，文學網站為架構，由願意提供自己對世界不同認識不同理解的普通老百姓，企業和組織提供內容，產學研結合是教育的基礎組成部分，不能從大學才開始，人生就是現實，教育必須成為人生和現實的紐帶，而不是象現在一樣，成為隔閡。

人人可以將自己對問題的不同理解加入進去，人人也都可以提出問題尋求答案。然後根據各自的貢獻，通過各種渠道，獲得報酬。

這些見解，再經過人民的檢驗，去偽存真，就是知識庫的基礎。

比起，學歷，技能，工作經驗，每個人通過自己的人生，對世界，對人類，對各種各個方面，各種問題的不同理解，才是這個世界真正的財富，才是人類智慧的源泉

真正的科學，從來就紮根於普普通通老百姓的人生之中

知識沒有主人，因為知識本就屬於人民。

在談教育之前，必須要先搞理解一件事，那就是何為天人合一，為何天人合一？

簡單的説，這個世界只能只會變成她能夠變成的樣子，而不會變成人想要讓她變成的樣子。

必須徹底拋棄那套唯物主義生產力的錯誤觀點，這世上不存在什麼能夠征服改造世界的力量，是人和世界通過交流共同演化。

所以兒童的成長也絕不是應該塑造，他們不是實現父母理想的工具，幫助他們找到自己的理想，幫助他們實現自己的理想才是教育。龍生九子，各有不同。

對教育有了正確的認知，就跳出了儒教所設置的惡毒陷阱，有了文明知識庫，擺脱了文人胡編亂造，肆欲扭曲，惡意操弄的課本。教育才能真正開始。

知之為知之，不知為不知，教育最不該做的就是自以為是，自以為知。

教育應該是瞭解已知，展現未知，不是像現在這樣，假裝一切都已經有了答案，假裝什麼都知道，什麼都能解決。

人類並不瞭解無限，西方甚至沒有無限的概念，所以數學危機才反覆發生。

在我看來，西方開始形成無限概念的唯一徵兆，就是保爾的名言“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的······”，馬克思主義可以説是西方對世界認知的最高峯。

有限的問題答案，是解決無限問題的基礎，理解有限，是對理解無限的嘗試，應該這樣理解人類知識的積累。

教育應該以有限為基礎，面向無限，具體的來説，就是面向前沿，什麼是前沿？問題就是前沿。

國家的問題就是國家的前沿，企業的問題就是企業的前沿，家庭的問題就是家庭的前沿。個人的問題就是個人的前言，問題的解決就是前沿的推進，人就是這樣一點一點成長，一點一點超越自身的

前段時間，有一個網癮少年，因沉迷網絡而輟學。多次被父母送到戒網機構和心理諮詢中心學習教育，身心遭受嚴重挫敗和損傷。後來，因為在網絡上反駁反華言論後被“人肉”“開盒”，通過向國家安全機關舉報，協助警方破獲了一起重要案件，因舉報有功，國家安全機關對其進行了表彰獎勵，因而重拾對生活和未來的信心，重返校園。

這個少年不是什麼網癮，而是隻有在網絡中才能得到一點兒呼吸的空間，不會受到教育的壓榨，不再是父母老師隨意擺弄的玩偶，

可以懲惡揚善，可以為國效力，可以對這個社會，這個世界造成真正的影響，從中感受到了自自己的力量，自己的存在，也就敢於去把握自己的命運。

那麼到底什麼是網癮？

打個比方，父母建了一間監獄將子女關在裏面，這個監獄的牆壁就是分數，兒童又在裏面建了一個更小的監獄，把父母擋在外面，從不讓接觸世界到不想接觸世界，不能接觸世界，關鍵不在於沉迷，而在於隔絕。這套惡性循環的體系就是網癮。

分數本身是界限，製造的是隔閡，而不是聯繫。

這一切都是儒教教育體系必然的結果，因為儒教的核心就是滅天理，絕人性，最後產生的就是封閉的內心，封閉的內心無法產生共鳴，整個文明不可避免的走向死亡。

這件事不禁讓我想起了老一輩相聲表演藝術家常寶華老爺子曾在節目中説過的話， 

老先生29歲的大哥常寶堃在抗美援朝戰爭中英勇犧牲，他心中十分悲痛，在參加單位組織的追悼會時，當聽到悼詞中説“常寶堃烈士以身殉國”的時候，心想，一個説相聲的也能殉國？！這在舊社會是完全不可想象的事，痛苦一下大大緩解了。

此後，他決心繼承哥哥的遺志，將相聲藝術發揚光大。為了紀念哥哥，1953年，他冒着生命危險主動報名赴朝，為那裏的戰士們演出慰問。

人民需要的不是官員，文人所説的獲得感，而是參與感，存在感。

無知的豈是兒童？淺薄的豈是人民？他們只是無法適應喪盡天良的教育制度，社會體系。

人生不是面對書本，而是面對問題，解決問題，在此過程中產生的與人，與世界的聯繫就是人存在的本質。

所以教育不是知識的灌輸，而是通過引導兒童解決自己的問題，理解他人的問題，通過這些問題來理解知識，消化知識，得到智慧。

打破教育就是讀死書，死讀書，拼命做作業的觀念，可以肯定的説，書本上的東西和真正的知識沒有一丁點關係，所以盡信書不如無書。知識不是用來解釋世界的真理，而是用來理解世界的工具，在實踐得到運用，才是知識真正的價值，得不到實際運用的知識毫無任何意義。

世界是無限的，不可能被關進幾本破書裏，知己知彼百戰不殆，不能真正瞭解世界，人生必然舉步維艱。

讀書不是沒用，但只會讀書絕對沒用。

毛澤東就一貫反對學校課程過繁，考試過重。1921年8月，在《湖南自修大學創立宣言》中有這樣的闡述，學校是用一種劃一的機械的教授法和管理法去戕賊人性，課程過繁，學生終日埋頭上課，幾不知上課之外還有天地，全不能用他們的心思自動自發地進行研究。但現代學校的優點在於用科學的方法進行研究。他提倡的自修大學，就是為適合人性便利研究的一種特別組織。宣言説，自修大學為一種平民主義的大學。校外學生凡有志向學均可入學，打破學術秘密。學習內容和方法，主要是：“自己看書，自己思索”，“共同討論，共同研究”，輔之以教師指導；學生“不但修學，還要有向上的意思，養成健全的人格，湔滌不良的習慣，為革新社會的準備”。

科學的核心其實是人，邏輯產生於人，但人並不是邏輯，所以從根本上説，道理不是講的，也不是教的，而是悟的，佛祖拈花，迦葉一笑，其實就是無為而無不為，看起來什麼都沒做，實際上該做的已經做了。因為知識無法可傳，有法可傳的，其實只是知識的形式。

孔子述而不作也是一樣的道理，文不能盡言，言不能達意，因為根本就沒有道理可講。這就是先秦人文科學家和後輩最大的差別，他們只是陳述事實，而並非講道理，中國三大思想體系本質相通。

到了現代就是“實踐是檢驗真理的唯一標準”，“有所為有所不為”，“具體問題具體分析”，“沒有調查就沒有發言權”。

不管論語還是道德經，其實都只是在陳述。

理科在有限的條件下邏輯自洽，文科的基礎是變化無窮的人，因為無法邏輯自洽，就無法證明正確，想要讓人相信，只能死記硬背，儒教的本質就是通過死記硬背來洗腦。

所以到了宋明理學，就標誌着中國人文科學至此而亡。

教育是人為的，科學不是，教育的核心是書，科學的核心是人。追求的不應該是靜態的邏輯，而是動態的共鳴。

如何讓人和人之間產生共鳴，而不是互相排斥，才是人文科學真正的核心。

要幫助兒童找到各自理解世界的最好的途徑。

為什麼只有馬克思主義能夠救中國？社會主義比資本主義好嗎？唯物主義比唯心主義好嗎？其實，馬克思主義只是被壓抑到極限人性的絕望反抗，

就如前面所説，對中華文明有意義的，其實是西方文明認知世界的方法，不管是馬克思主義，還是社會主義，資本主義，唯物主義，唯心主義，都是西方文明這個寶庫中的寶藏。

而馬克思主義對中華文明來説，恰恰就是打開西方文明這個寶庫的鑰匙，通過馬克思主義得到了西方文明的認知方法，整個西方文明就變得唾手可得。

人也是一樣，有的人語文好，有的人數學好，每個人看待世界的方式都不同，知識就是寶庫，要幫助兒童在其中找到屬於自己的那把打開人類智慧的寶庫的鑰匙。

我就曾在一個叫天地劫的手遊中看到過好多奇奇怪怪的話，幾年後偶然明白了其中一段話的含義，原來是來自於莊子勸趙文王“天子劍，諸侯劍，庶民劍”的典故。

不是要禁止兒童玩遊戲，而是要讓遊戲有內涵

讓兒童對這個世界充滿興趣，遠比逼他們死記硬背強的多

不應該以邏輯和語法構建知識的體系，而應該以知識的歷史，也就是知識演繹的過程作為教學的基礎，

科學的歷史，實際上就是人的歷史，科學的發展，實際上就是人類不斷前進的腳步。向兒童展示人類文明從古至今走過的道路，並且學會感受其中人的喜怒哀樂，瞭解人類的付出和收穫，這樣才能真正繼承先輩留下來的知識和智慧。

我上學時對語文的印象就是，認真嚴厲的老師，茫然無知的我，完全是在浪費彼此的人生。

我的老師曾經把一個學生的耳朵揪下來半個，即便如此嚴厲，我到現在標點符號都不會用，寫不出一篇像樣的文章。

一輩子，我見過唯一一本有用的語文書，就是朱自清的經典常談，只有這本書講述了文字，詩詞，歌賦，散文，等文化概念演化的歷史源流，才讓我明白了它們原來是因為人的表達需求而產生，知道了其各自的特點，存在的意義，這些體裁從而變的鮮活起來。

多年之後才明白了寫文章，“講道理要談感情，談感情要講道理”。這麼一個簡單的道理，也就是韓非子説的“説難”。

現在經常看到網上兩撥人爭執，一撥談技術，一撥談態度，好像不共戴天，其實牛頭不對馬嘴，這就是教育分裂的結果，人以無法相互理解。

語文課本就是現代四書五經，根本就沒有屁用。