克倫威爾能打敗國王，建立共和政府，其政權為何還是走向失敗？_風聞
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（英國內戰）
1642至1648年，英國爆發了一場議會與國王之間的戰爭，史稱“英國資產階級革命”。在殘酷的戰爭中，以奧利弗·克倫威爾為代表的獨立派嶄露頭角。英王查理一世被處死後，克倫威爾嘗試建立一個新的共和制國家。
然而，隨着克倫威爾的病逝，他所建立的政權最終走向失敗。那麼，究竟是什麼因素導致了克倫威爾政權的失敗呢？
一、過於嚴苛的治國思想
克倫威爾政權的失敗與其執政思想有關，而其思想又與他的身世和經歷密切相關。
首先，克倫威爾深受英國清教徒思想的影響，這一點是公認的。他的父母都是清教徒，其家庭環境當然也是清教徒式的。克倫威爾年少時期的老師托馬斯·比爾德，同樣也是一位清教徒。後來，克倫威爾進入劍橋大學，就讀於西德尼·蘇塞克斯學院。這所學院清教氛圍十分濃厚，被稱為“清教主義的淵藪”。在這樣的環境下，克倫威爾自小就受到了清教的深度影響。
（克倫威爾）
在議會保存的檔案中，有一份關於克倫威爾清教立場的記錄：1629年2月在下議院關於宗教方面的辯論中，他指控温徹斯特主教是天主教徒。
1638年，克倫威爾正式接受加爾文的教義。此後，他更加虔誠。他的書信與之前的風格迥然不同，內容中隨處可見聖經的字句。
克倫威爾走向政治舞台後，他的這一特點也未改變。當他組建自己的軍隊時，他特別喜歡挑選那些信仰虔誠的人蔘軍。無論是士兵還是軍官，都以此為條件。也正因此，克倫威爾的軍隊才能擰成一股繩，極為團結善戰。
（新模範軍）
英國內戰打響後，克倫威爾始終是堅定的議會派。他和他的軍隊在內戰中脱穎而出，受人矚目。1649年，查理一世被處死。英國暫時脱離王權體制，宣佈成立共和制國家。
（克倫威爾和他的軍隊）
克倫威爾當政後，他一直想將其清教徒思想上升為國家意志，強制人人遵守。他下令禁止人們鬥雞、賽馬，主要為防止賭博；他禁止人們酗酒，是為維護社會秩序。也許，以上這些還能讓人理解。
但是，下令禁止人們玩紙牌，甚至禁止人們去劇院看戲，就有點説不過去了。清教徒認為這些行為是都有罪的，但其他教派和普通民眾卻不一定這麼認為。這些過於嚴格的法令和舉措，只會讓更多的人感到壓抑和沮喪，最終紛紛背棄這個政權。
要知道，道德與法律不一樣。道德更多的要靠自律而不能強制，而法律是底線，是強制性的。只可惜清教徒克倫威爾始終沒有明白這點，為其政權最終的失敗埋下了隱患。
二、共和國形象宣傳的失敗
在克倫威爾軍隊的保護下，共和國政權一時勝過王權專制。但共和政權並沒有給民眾塑造出良好形象。由於克倫威爾的功績很大，人們過於專注於他的形象，而且這種個人崇拜還有一些暴力美學傾向。
而在另一邊，被處死的查理一世卻成了“殉道者”。尤其他在死刑前的演講以及隨後出版的《國王的聖像》，都讓他的形象在大眾面前變得偉大起來。甚至議會陣營也有人懷疑公審國王的合法性。
實際上，在內戰爆發之初，查理一世就已經開始塑造自己的形象了。當他和其他保王党進入倫敦或其他城市時，他總是做出一副要恢復和平和秩序的姿態，彷彿他才是和平使者。
而法庭和斷頭台成為查理一世最後的表演舞台。行刑前，他冷靜從容，高貴沉着，表現出王者的貴族氣質。他不用人拘押，主動走向斷頭台，然後平靜地躺下。請求劊子手等他祈禱完再動手。此時的查理一世，不是叛國者，而是殉道者。
可以説，通過斷頭台的表演，死後的查理一世重新獲得了宣傳上的主動權，為他以後重新成為政治偶像奠定了基礎。
（查理一世被送上斷頭台）
而紀念文學《國王的聖像》則成功地塑造了一位“聖徒”國王的形象，並大力宣揚貴族觀念。此書爭取了不少民眾對國王的同情。在書中，查理一世不僅温和理性，而且仁慈寬容。比如，書中的他很欣賞自己的敵人議會軍的勇敢善戰，並且對自己和擁護者進行了批評和反省，表現得很冷靜、超脱，而又不偏不倚。書中的查理一世很有殉道者的精神，他把自己比作被出賣的耶穌。他還聲稱自己是牧師而非國王，這本書每章的結尾都有他虔誠的祈禱。
另一方面，查理一世還被描述為一位好丈夫和好父親。説他從囚禁地逃跑是為了妻子和孩子的安全。他對妻子的愛也躍然紙上。這樣，本書拉近了查理一世與大眾的距離，使其贏得更多的同情。
（查理一世行獵圖）
反觀共和派，宣傳工作可謂乏善可陳。只有彌爾頓寫了本《偶像破壞者們》進行回擊，可惜內容既蒼白無力，又沒擊中要害。
總的來説，共和派執政後對於保王黨的宣傳反擊沒有積極回應，反而十分被動，這也為今後共和制的失敗埋下了伏筆。
三、未能建立起有效治理模式
戰爭結束後，議會與以克倫威爾為首的獨立派的矛盾凸顯了出來。當時議會由長老派把持，他們想解散軍隊，但是欠發了軍餉。軍人出身的克倫威爾拒絕解散軍隊，為防止長老派與國王勾結，於是將戰敗的查理一世押送至大本營看守。
（克倫威爾在議會）
兩個月後，克倫威爾率軍開進倫敦，以他為代表的獨立派最終奪得實權。克倫威爾本想施行君主立憲制，卻遭到國王查理一世的拒絕。同時，代表普通民眾和士兵的平等派，也不願意接受王權制。
在普特尼會議上，克倫威爾及其獨立派為國王辯護，反對激進的平等派提出的普選制和下議院掌權的方案。由於平等派製造騷亂，克倫威爾決定鎮壓，並強制解散士兵會議，由軍官組成的軍事委員會取代。
（平等派的鬥爭）
這是革命陣營的第一次分裂，卻給了查理一世可乘之機。他趁亂逃走，開始四處聯絡被驅逐的長老派人員和各地保王黨人員。此外，查理一世還與蘇格蘭簽訂密約，企圖挑起一場蘇格蘭與英格蘭新的戰爭。
不過好在克倫威爾一方與平等派在面對強敵時再次團結起來打贏了戰爭。隨後查理一世被處死，英國內戰正式結束。不過，君主制雖然被推翻，理想的共和制卻似乎永遠建立不起來。
克倫威爾開始執政時，議會僅剩一些殘餘成員，數量不多，而且大多思想激進。克倫威爾與這個殘餘議會的談判很不順利，最後乾脆動用武力將其解散。
（克倫威爾解散議會）
在克倫威爾的執政生涯中，與議會的矛盾始終存在。在他去世之前，曾先後三次成立和解散議會。由於議會具有立法權，如此成立後又解散，導致憲法也沒有確定下來。克倫威爾時期，採用過兩部憲法，但是都沒發揮什麼作用。
克倫威爾統治後期，自任“護國公”，但是卻表現得越來越獨裁，越來越像是國王，以至於人們稱他為“無冕之王”。他甚至對議會説他是代表上帝來進行統治的。
除了與議會之間的矛盾外，克倫威爾還不得不提防那些保王黨，他們一有機會便到處煽風點火。
1655年3月，克倫威爾又一次鎮壓保王黨的叛亂後，決定在全國範圍內施行軍事統治。他將英格蘭劃分為11個軍區，每個軍區派一名軍官進行統治。軍區軍官的權利很大，甚至連人們的娛樂活動都可以管。
（克倫威爾及其議會軍）
1658年9月，克倫威爾因病逝世。他的兒子理查德雖然繼承了父位，但是缺乏治國理政的能力，威望也不高，因此沒多久便被推翻流亡異國，克倫威爾建立的政權徹底失敗。
文史君説
克倫威爾是傑出的軍事家，卻不能説是傑出的政治家。他雖然在英國乃至世界歷史上有着非凡的貢獻，但作為最高執政者，他顯得似乎有些不知所措，遠不如在千軍萬馬中幹得得心應手。在他去世後，由於那些始終未能解決的矛盾，使他建立的政權最終走向消亡。不過，儘管克倫威爾的統治充滿爭議，但他依然是一個開創新時代的偉人，值得人們永遠紀念。
參考文獻
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劉淑青:《17世紀英吉利共和國形象與共和政體失敗研究》,《貴州社會科學》2020年第11期。
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張韜:《遙遠的清教國度：奧利弗·克倫威爾的治國理念與實踐》,《歷史教學》2024年第2期。
（作者：浩然文史·石頭）